莊子：人生的至高境界，莫過於「無知」二字

《莊子知北遊》講的是一個叫“知”的人 向北遊玩 遇到一個叫“無爲謂”的得道高人 他向無爲謂請教了三個問題 要怎樣思考才能知道天下的“道” 要怎樣去做才能符合“道” 要用什麼樣的方法才能獲得“道” 這三個問題 知連問了三次 但無爲謂都不回答 不久之後 知又遇到了一個叫“狂屈”的人 他又問了同樣的問題 狂屈說我知道 但剛想開口解答 卻又忘了自己要說什麼 後來 知找到了黃帝 又問了同樣的問題 黃帝說：沒有思考才能知道什麼是道 沒有行動才能符合道 沒有方法才能獲得道 黃帝進而評價道 無爲謂是真正知道大道的人 因爲他什麼也不知道 狂屈則是接近於道 因爲他雖然知道 卻沒有說出來 而我永遠不能接近真正的道 因爲我什麼都知道 莊子知北遊開篇 知問道於無爲謂和狂屈的故事 主要講了兩個方面的問題 一是關於道 也可以理解爲宇宙和自然的本源之道 另一個方面 講的是人對外在事物的認知與態度 今天我們不討論道 咱們來聊一聊第二點 人對外在事物的認知與態度 其實 莊子的這個故事講的人生的三個境界 分別是無知、知與不知 人生的第一層境界是無知 這是任何一個人都要經歷的層次 哪怕就是孔子莊子這樣的聖人 小時候也一定是什麼都不知道 所以人在孩童時期 他的求知慾最旺盛 大腦就像一片空白 需要知識的填補 知北遊中四處問道的知 就處於這種境界 因爲無知所以纔到處遊歷 尋求真理 就像三四歲的小孩子 你問他什麼都不知道 但是反過來 他又會追着你問問題 充滿求知慾 不過隨着年齡的增長 學歷的提高 絕大多數的人 會在成年以後脫離這一境界 甚至在學到一些知識以後 就認爲自己什麼都知道 這一點在年輕人身上尤爲突出 最典型的表現就是20來歲的小夥子 總覺得自己比父輩懂得東西要更多 這就進入到了人生的第二層 從無知到知的轉變 小時候我們什麼都不知道 屬於一種天然無知的境界 所以求知慾很強 好奇心很重 當讀了小學中學大學以後 血氣方剛 覺得自己學有所成 什麼都知道 甚至認爲自己的爸爸媽媽 都不如我有學問 這就是人生的第二層境界“知”的境界 那麼在《莊子知北遊》中 有兩個人處於這種境界 第一個是狂屈 當知向他問道的時候 他說我知道答案 但他雖然知道 卻沒有說出來 第二個是黃帝 知問道了一圈 最後是黃帝給了他很詳細的解答 讓知明白了什麼是道 包括怎樣做符合道 什麼方法才能獲得道 但與此同時 黃帝卻說自己是離道最遠的人 真正知道大道的人 反而是一問三不知的那個人 莊子說知者不言 言者不知 同時莊子還有一句名言 叫：知止其所不知，至矣 也就是說 人生的最高境界是不知 什麼叫“不知” 就是知道自己不知道 那麼在莊子知北遊的故事中 知問道於無爲謂 連問了3次無爲謂 都閉口不言 不是因爲他不知道 而是因爲他知道自己 無法用言語來將真正的道解釋清楚 所以他用什麼也不知道的方式來回應 那麼在生活中 有很多活在第二個層次的人 他們以爲自己什麼都知道 卻不知道自己的不知道 這種人纔是真正的無知 小孩子的無知是天然的無知 不知道就是不知道 還充滿求知慾 但成年人的無知 是根本不知道自己不知道 這句話聽起來雖然很繞 但卻也很現實 而真正活得通透活得明白的人 就是無爲謂那樣的人 他知道自己 瞭解自己 同時也知道自己的無知 所以黃帝說他纔是最接近於道的人 有句話叫認知對了 世界就對了 我們不妨審視一下自我 看看自己活在人生的哪一個層次 最後向您推薦 著名哲學家傅佩榮先生的 《解讀莊子》 這本書是以中西哲學相比較的視角 來解讀莊子 既凸顯東方智慧 又兼具西方思維 如果你想了解莊子智慧 那麼這本書真正能讓人看得懂學得會 用得上 好了 今天的分享就到這裏 我是觀心 咱們下期再見