《易經入門十七講·傅佩榮》第02講

我們看到教材裏面第一講 《易經》這本書及其哲學 首先說一下中國哲學的特質 基本上有三點 第一個以生命爲中心的宇宙觀 簡單來說就是整個宇宙充滿生命 所以我們講到中國人的宇宙是一個 有機體的宇宙 它不是機械的 它是有機體的 在宇宙裏面所有生命都相通 我們講到中醫跟中藥 在這一方面是最明顯的應用 就是整個宇宙相通 所以我們在中藥裏面有動物 有植物有礦物都有 都在裏面 第二句話是對人有關 就是以價值爲中心的人生觀 整個宇宙充滿生命 人的生命很特別 換句話說 人的生命跟其他萬物的生命不一樣 它不是隻有生老病死 它還有以價值爲中心 就是你這一生裏面有一個目的 要不斷地實現價值 比如說你年紀隨着歲月而增長 如果沒有在價值上也增長的話 就算浪費時間了 耽誤了生命了 什麼叫做在價值上增長呢 就是在真善美的追求上 真就是我在學習上 有沒有增加更多的知識 對真理的瞭解有沒有增加 善就是我的行爲我的行動 有沒有去行善 讓我人性向善的要求可以實現 美是指情感上 我能不能有提高我審美的情操 像這叫做價值 所以是以價值爲中心的人生觀 還有第三點 向着超越界開放 這一點其實最重要 但是最難說清楚 你學過老子你就知道 老子的道就是標準的超越界的一個代表 那你要向他開放 向他開放就是說 生命可以有無限的空間 只要你願意修養 在孟子裏面也提到 成爲聖人之後還要怎麼樣 大而化之自爲聖 聖而不可知之自爲神 到最後是不可知之的境界 所以儒家或道家 在這一方面都有非常具體的說法 所以我們把它稱作向着超越界開放 這是中國哲學的特色 那麼《易經》這本書 簡單來說就是探討變化的書 我在美國唸書的時候 有一次我的指導教授 他是一位比利時人 他忽然問我說 你們中國有一本書很有名 叫做《愛情》 他就直接發音發成愛情 我當時愣了一下 我心裏想他怎麼會講中文呢 他怎麼知道愛情很重要呢 後來我才知道他不懂得漢語拼音 因爲外文裏面翻譯《易經》這本書 前面那個字就是I 就是我那個I 後面是CHING 一般人就唸成情 所以他直接念愛情 我愣了一下以爲彈琴說愛呢 後來我立刻想到他講的是《易經》 我就跟他說你說的是《易經》 英文有普遍的翻譯 叫做The Book of Changes 變化之書 變化事實上是人生第一個經驗 最直接的經驗 但是變化有個問題 變化代表不可靠 什麼都抓不住 所以學《易經》要知道 易有三個意思 第一個是變化 第二是變化的規則不變 叫做不易 第三是變化的時候要注意到 易跟簡 先說易再說簡 這是《易經》的規定 易代表容易 等於是錢掛創造萬物 它是六個洋油 那是滿而易 很容易就創造萬物的 這叫做容易 簡代表空間 講的是坤掛 因爲坤掛代表大地 它讓你錢掛的生命力 在裏面可以發展完成 所以要先說易再說簡 這是《易經》的一個簡單的簡 所以一般人很容易說成簡易 事實上一定要說易簡 我們將來唸《西十傳》的時候 就會發現 一路下來都是講易跟簡 先說易再說簡 代表宇宙萬物的創化很容易 而宇宙萬物的完成 那要靠土地 等於是提供一個空間 讓它可以發展 那麼目的是什麼呢 觀察天地之道 以安排人之道 人活在天地之間 你當然要知道天地之道的 運作的模式 跟它變化的規則 人才能夠安身立命 尤其在古代農業社會 你要春耕夏雲 秋收冬藏 你要不配合這個季節的話 不可能有好的收成 那麼我們看《易經》提到 聖人之道有四點 第一點 以言者上其詞 聖人重視言論的 就會強調他的文詞 《易經》的經代表什麼 掛詞跟謠詞這一部分稱爲經 後面什麼探傳相傳都稱爲傳 它的經裏面的文詞 是經過仔細研究的 叫做嚴謹而直遠 可能簡單幾句話 所指的範圍可以非常廣泛 畢竟很多文詞非常的扼要 簡單 甚至達到優美的程度 第二個以動者上其變 重視行動的 就要注意到《易經》的變化 事實上我們也大概瞭解了 《易經》有64卦 其實每一卦裏面都包含了 另外63卦 我們對之卦有了解 就慢慢知道說 原來一個前卦每一個搖開始變 或者一次變幾個搖 到最後後面63卦都在裏面了 而別的卦也一樣 所以64卦是一個完整的系統 每一卦都包含其他的所有的卦 所以有一句話叫做天道無極胸 所以我們人來看的時候 也不要老想着趨吉避凶 很多時候有一些災難或考驗 正好提醒你不可大意 然後要不斷培養自己的德行能力智慧 那纔是《易經》真正的目的所在 第三個以窒息者上其相 你要製作器具的話 就要注意到《易經》的卦象 所以打一個猜謎 有什麼東西 有腳但是它用耳朵走路 答案就是頂 頂有腳但用耳朵走路 爲什麼 頂怎麼走呢 你要有槓子穿過頂的耳朵抬着走 所以它是用耳朵走路的 你看到頂卦就知道 古代頂卦最具有具體器物的樣子 頂就是鍋子 你要用鍋子才能夠煮東西 煮熟了之後人喫了才安全健康 而頂卦它跟鍋子的像是非常接近的 頂卦是第五十卦 也代表一個國家的建立 所以三國時代或是再早之前 都有問頂中原 後面是三國鼎立 都是以頂來作爲象徵 你看從初六開始 代表頂的腳是分開的 當然你說頂有三隻腳 它爲什麼只有兩隻 它分開就好了 你一定要三隻的話 它就不是易經的八卦了 中間九二九三九四三個羊羊 代表什麼 頂的肚子實實在在的 裏面在煮東西 但是東西沒有煮熟絕不能喫 所以你就會發現頂卦的九四 居然出現了很狼狽的情況 爲什麼 因爲還沒煮熟 你就非喫不可 到最後可能打翻了頂 弄得很狼狽了 六五開始很好了 六五是頂的耳朵 那你說六五就是頂耳 讓你槓子穿過去了 那槓子就是上九 所以這就是很標準的一個頂的形狀 所以一般講用卦象來製作器物 以頂卦爲代表 就這意思 那麼最後一個 以補試者上其瞻 這句話給我們很大的信心 讓我們知道說學易經 一定要學補試 你不學補試 易經根本沒有學完成 接着我們看一下 古代的學者 他怎麼評論易經 在莊子裏面就提到 易以道陰陽 直接說易經所談的就是陰陽 陰陽就是最簡單的晚上跟白天 晚上黑 白天白 就稱爲陰陽 那陰陽也代表什麼 天地變化的一個方式 所以莊子裏面直接提到 易以道陰陽 代表他說的就是變化的道理 接着就是荀子 荀子說善爲義者不瞻 這時候我們就要說明一下 他在說什麼 荀子這句話 他前後還有兩句 我們要一起來看 荀子大略編 他說善爲師者不說 善爲義者不瞻 善爲禮者不相 齊心同也 唸書爲什麼不能斷章取義 很多人就拿中間一句 說善爲義者不瞻 你們不應該教瞻卦 唸書不可以這樣子 不可以只抽出一句來說 我們就把它講完整的 第一句 善爲師者不說 爲什麼 我們念過論語都還記得 孔子提到過 只曰師三百 一言以蔽之 曰師無邪 詩經三百遍用一句話來說 代表什麼 一切都出於真誠的情感 詩經是文學作品 以情感爲重 你要有真誠的情感 才能夠發書出來 成爲歌謠 成爲一些一般所謂的詩詞 文章這些 真正懂詩經的人 他不喜歡上課去講解詩經 你一講解詩經 就失去了詩經真誠的意味了 比如說你現在講詩經第一篇 觀觀居秋在河之洲 窈窕淑女君子好求 你如果自己朗誦的時候 自己唸的時候 可以想象那個場面 觀觀就是講居秋叫的聲音 在河之洲 在河邊的沙洲上 窈窕淑女身材美好 年輕的少女 君子好求 君子很希望能夠跟他成雙配對的 交朋友 你讀詩經的話 自己覺得情感可以受到啓發 可以在文字裏面流連忘返 你一旦上課講的時候 你要很冷靜很理性的講 觀觀這種聲音是怎麼樣去掌握的 那就毫無那種審美感受了 真誠的情感也談不上 只問說你有沒有講清楚這句話 所以真的懂詩經的人 他不去跟你上課 解說詩經的內容 他要自己去欣賞 再看第三句 善爲禮者不相 真正懂得禮儀的人 他不當施儀 最後那個相就是宰相的相 幫助大家行禮如儀 等於是施儀 大家都在鞠躬盡禮 表示內心的誠信 內心的敬畏 結果你當施儀必須喊口號 喊口令 不能參與到非常尊敬的動作 會覺得自己置身事外了 所以真的懂得禮的人 他寧可表達恭敬的心 參與到禮節裏面 而不喜歡說我當個施儀 做閉上觀 這個時候你再來看 什麼叫做善爲義者不善 真正懂義經的人 努力修養自己 他不會什麼事情都去沾 他一定先問自己理性思維夠不夠 本身的修養足不足 從各方面都去先要求自己 然後碰到關鍵的時刻 國家領導人 天子他在遇到大事的時候 他都要謀及乃心 謀及親事 謀及恕人 最後再謀及補更事 你怎麼可以說 真正懂義經的人不沾掛 古代還設有官員 專門的官員稱爲太補 沾補的補 底下還有很多補人 負責沾補的 比較次級的官員 領導的官員稱爲太補 就好像司馬遷稱爲太史公 那個太就代表這個是領域的領導 一樣的意思 所以古代有這樣的官員 專門負責沾掛的 你怎麼能說善爲義者不沾 他就是要沾 但他告訴你說 真正懂義經的人 他喜歡在義經的掛搖詞裏面 反覆沉潛 想他的意思 設法修煉自己 這個意思 最後加四個字 齊心同也 對於詩經 對於義經 對於禮儀 基本上都是一樣的心態 我喜歡參與到這個活動的內容 而不要只做旁觀者的一個態度 好 那麼後面談到禮記經節 就是學義經之後 對社會風氣有什麼影響 禮記經節是很重要的一篇材料 裏面特別提到六經 提到六經就知道 他一定是孔子之後 詩書禮樂義加上春秋 春秋一定是孔子做春秋 後面才成爲一本重要的經典 我們只簡單看一下 第一個 入席國其教可知也 他如果用詩來教化百姓的話 他會怎麼樣 溫柔敦厚詩教也 就是我們前面講的 爲什麼用詩經來教導百姓 會溫柔敦厚 因爲詩經只講情感 真誠的情感 如果一個社會 大家都發揮真誠的情感 一定是溫柔敦厚 但是每一種教化都可能有一個缺點 那麼請問 詩經教化的缺點是什麼 就是愚昧很容易上當受騙 你溫柔敦厚 別人耍詐 你防不勝防 所以有時候我們常常講 這地方民風淳樸 越是民風淳樸的 就越可能受騙上當 我們只聽說好人受騙 很少聽說壞人受騙 壞人就是要騙好人的 那好人爲什麼老受騙 其實這是不對的 你應該有警覺 就是我溫柔敦厚 是我的養成的社會風氣 也不能夠受騙 所以有詩經的教化就要記得 溫柔敦厚而不愚 一點都不愚昧 好我們就直接看《易經》的教化 他這邊用四個字 節敬經爲異教也 什麼意思 節代表心思單純 因爲我在沾掛的時候 一定只想我要問的那一件事 別的事情都放在一邊了 靜代表什麼 非常清靜安靜 那麼這個時候心思要靜下來 經代表深入 在解掛的時候一定要深入去了解 爲代表爲妙 所以你如果推廣《易經》的教化 就會有節敬經爲這四個字 但同樣的也可能會有一個缺點 那就是什麼賊 什麼叫賊這個字 賊代表像小偷一樣疑神疑鬼 你學了《易經》之後 很多事情反而疑神疑鬼了 說這樣做適合嗎 這樣做對不對 對理性反而失去了信心了 這樣不好 所以我們學《易經》要特別記得 還是按照理性的思維 正常的模式去行動 但是真正想通了各種情況 一定要想了解未來的發展的時候 就沾掛 這時候沾掛出來之後 跟你原來所想的很接近的 你更放心去做了 如果你跟他所想的差別很大 寧可慢一點稍微收斂一下 一定不要到疑神疑鬼的程度 有些人真的是迷信 我記得很多網站上面有各種算命的材料 有一個人他每天出門都要上電腦查一下 今天出門穿什麼顏色的衣服 到最後怎麼樣 今天出門先誇左腳先誇右腳都要算一下 怎麼生活是不是 你不需要到這個程度 很多事情你還是按照平常的方式認真努力去做 不要想每一次都趨吉避凶 這是我們一直強調的 人生很多時候有小的患難正好是考驗 它自然而然累積你的經驗 讓你可以提高警覺 可以對自己的行爲更具有責任感 那麼到最後的話 禮記裏面特別提到 古代的帝王跟聖人都一樣 他一定要設法去問問天意如何 這就是古代的習慣 我們今天占卦也是用類似的心態來佔 好吧 我們這邊休息一下