他是第一個進入紫禁城的西方人!四百多年前傳教士利瑪竇帶著自鳴鐘進入故宮 自此颳起了西洋風《故宮》第九集 宮廷西洋風 | 中華國寶

建築解碼
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本期节目主要内容:每到春节,紫禁城都会迎来朝贺的人们,《万国来朝图》就是展现的乾隆年间紫禁城接受朝贺的情景。而在那时,清朝宫廷中已经有了一些西洋的物件。而在那前后,因为西方经济科技的发展,西洋文化已经逐步的走进东方,最为显著的就是紫禁城刮起的西洋风。
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又是一年的春節
紫禁城迎來一年一度的元旦朝賀
這幅萬國來朝圖
展現的就是乾隆年間紫禁城朝賀的場景
太和殿外文武百官待命靜候
乾隆皇帝安閒地坐在後宮屋檐下
準備前往太和殿接見各國使臣
據專家考證
這是在乾隆皇帝授意下
宮廷畫家們歌功頌德的藝術創作
但可以肯定的是
畫面上俄羅斯使臣手捧西洋鐘錶
這一場景是完全真實的
此時反映西方先進科學技術的鐘錶
在乾隆朝的紫禁城裡
已經成為最時髦的寵物
它既是計時器又是裝飾品
既是高藏玩物又是精美的藝術傑作
當時宮廷竭力搜羅製作和收藏鐘錶
各種西式鐘錶通過眾多途徑匯集到了皇宮
當今天的人們讚嘆這些鐘錶的精巧華美的時候
大概不會想到
在四百多年前
正是鐘錶成為西方人進入紫禁城的第一塊敲門磚
利瑪竇是意大利傳教士
1601年也就是明朝萬曆二十九年
他成為第一個進入紫禁城的西方人
這一夜
利瑪竇來到明帝國的首都北京
他身穿如服頭戴如冠
儼然一服當時中國知識分子的打扮
這是利瑪竇接近中國士大夫階層
傳播天主教義的一個策略
15 16世紀
地理大發現和東西方航路的開闢
激起了歐洲天主教向東方傳教的熱情
16世紀中葉開始
歐洲的傳教士陸續進入中國
那時的中國是一個被儒學思想滋養了兩千多年
具有高度成熟文明的國家
從官方到民間
人們的觀念心態行為方式
很少不被納入儒學的框架
對於天主教
整個社會抱著排斥的心態
利瑪竇從他的先驅者身上吸取了必要的經驗
他頌揚中國文化的博大精深
又用西方的鐘錶地圖等先進科技產品
吸引中國士大夫階層的注意
事實證明
這一策略對他的事業大有好處
許多人慕名前來與他討論學術
其中就有一位中國科學史上著名的人物
徐光祺
利瑪竇堅信
要想使中國人皈依天主教
就必須設法使中國的最高統治者皇帝成為教徒
然後利用皇帝的權威去影響他的子民
而要實現向皇帝傳教的理想
他必須要見到皇帝
在當時
金獻貢品幾乎是洋人接近皇帝的唯一途徑
此行之前
他獻給萬裏皇帝的貢品共有四十多件
其中包括字明鐘
十字架像
聖母像
八音琴
還有兩個玻璃三郎鏡
天津稅界馬堂
關於利瑪竇進貢的奏章
也早早的送達到萬裏皇帝面前
五章似乎並沒有引起萬裏皇帝的注意
倒是利瑪竇的兩架字明鐘
令皇帝立即沉迷其中
萬裏皇帝
召利瑪竇立刻進貢調時鐘錶
好讓他儘快聽到報時的聲音
利瑪竇最終得以進入紫禁城
他與萬裏皇帝的接觸
有了一個良好的開端
序文獻通考是清代大學士張廷裕等人
撰寫的一部百科全書
根據這本書的記載
大字明鐘中午一點擊打一下
兩點擊打兩下
午夜十二點擊打十二下
到中午十二點又打十二下
而小鐘每十五分鐘擊打一下
到整點時擊打四下
在璀璨的鐘殼內部
力量被齒輪機關傳遞和推動
過程隱蔽在背後
結果是聲音與時間的神祕吻合
萬裏皇帝傳旨
把利瑪竇留在京城
並允許他可以隨時進貢調時鐘錶
利瑪竇用三天的時間
教會了太監們字明鐘的機械原理
把鐘調時好
此時的萬裏皇帝已經很久不上朝了
所以利瑪竇面見皇帝傳教的事
始終沒有著落
唯一的收穫是在一次大朝會上
和文武百官一起拜見了皇帝的寶座
萬裏皇帝念及利瑪竇獻鐘有功
允許利瑪竇在北京的南城
建立了一座教堂
歷經四百年
那兩家字明鐘早已蕩然無存了
位於北京行政學院的利瑪竇墓
卻完好保存下來
1610年5月3日
利瑪竇在北京病逝
安葬在這裡
因為鐘錶的緣故
這位西方傳教士
曾經進出皇宮十年整
卻始終無緣一睹皇帝的真容
1640年
在紫禁城的倉庫中
人們發現了一架陳風已久的鋼琴
那是四十年前
利瑪竇送給萬裏皇帝的貢品
四十年後
萬裏皇帝的孫子崇禎皇帝
再一次得到了這架鋼琴
也許是為了排解宮中的孤寂
也許是好奇心驅使
崇禎皇帝想聽一聽來自西方的音樂
1623年進宮的德國傳教士湯若望
受命修理鋼琴
他馬上做出銀製的琴絃
將琴修整一新
讓崇禎皇帝在欣賞音樂的同時
瞭解天主教的教義
湯若望翻譯了聖經中的十篇讚美詩
並親自譜曲進獻給皇帝
同年十一月
湯若望甚至大膽上書
勸話崇禎皇帝皈依天主教
這就是勸皇帝皈依天主教的德國人
湯若望
1629年
那位與利瑪竇經常一起探討學術問題的
青年人徐光啟
以成長為明代的大科學家
他信奉天主教並升任禮部侍郎
同年6月21日發生了日蝕
青天見的官員們
用傳統方法推算事物
而徐光啟用西方天文學方法
推算的時間卻與實測完全吻合
於是崇禎皇帝下令設立祕局
由徐光啟領導
啟用西方傳教士修篆新歷
開啟了西方傳教士在中國參與修歷的先河
從此
西方天文曆法的書籍開始得到系統的翻譯
到明末完成了長達130多卷的崇禎歷書
只是還沒有等到這部歷書正式頒佈下去
明朝政權便在李自成起義的大喊聲中滅亡了
在中國歷史上
一向認為天象與王朝的興亡密切相關
這一點在王朝更替時期體現得更為明顯
1644年明朝滅亡 清朝建立
湯若望巧妙地抓住時機
把崇禎歷書改名為以西洋新法歷書
奉獻給新王朝的攝政王多爾滾
多爾滾接受了這部歷法
把它改成為實現力 搬行天象
這部歷法一直沿用到清朝末年
這份接帖是當年湯若望向順治皇帝上奏天象的奏摺
湯若望不僅巧妙地說服了新的當權者
採用西洋歷法
還提出製造新的天文儀器來測算天象
故宮館藏的新法地平式日軌儀
是湯若望在順治元年製造的
使用時 憑指南針定南北
通過軌針投在軌面上的日影位置
就可以得到時刻及當日所處的節氣
這是清代初期清宮造辦處製作的
綠漆木製苗金花望遠鏡
當年湯若望為了留在北京
曾經以望遠鏡作為禮物
敬獻給攝政王多爾滾
這件天體儀
則是清宮所藏的最早的天文儀器之一
傳教士湯若望
因此順利實現了與新政權的合作
多爾滾死後順治皇帝新政
他雖然信仰佛教
卻與湯若望保持著良好的關係
公元1661年
二十四歲的順治英德天花去世
臨死之前他立康熙為皇位繼承人
湯若望的建議曾經起了重要的作用
那段時間政治權力的爭奪非常激烈
由於康熙皇帝年幼
實際掌權的是以敖拜為首的輔政大臣
圍繞權力展開的鬥爭無處不在
當時擔任青天劍見證的湯若望也被捲了進來
在敖拜的支持下
青天劍裡不滿西洋立法的官員
誣告湯若望圖謀不軌
湯若望被關進了監獄
不過在康熙皇帝的幹預下
湯若望僥倖逃脫了死刑
但由於年老體弱
不久就含冤去世
康熙親政後
湯若望被平反
安葬在利瑪竇墓旁
時間追溯到1669年
武門正午的陽光刺眼而肅殺
這裡正準備上演一場生死對決
比利時傳教士南懷仁是這次對決的關鍵人物
他曾經是湯若望的助手
對決的另一方是敖拜支持的青天劍
事情的起因是青天劍按傳統方法推算立法出現錯誤
15歲的康熙意識到
這是打擊敖拜的一次好機會
康熙下令青天劍官員和南懷仁一起到武門廣場
用不同的方法測算正午時間日影的長度
結果南懷仁的計算準確無誤
傳統立法再次測算失誤
南懷仁幫助康熙在和敖拜的較量中取得了重要的勝利
此後他開始全面負責青天劍事務
這是北京觀像臺下的立局遺址
當年湯若望南懷仁等人
就是在這裡主持天文立法工作的
南懷仁上任不久就製造了六架天文觀測儀器
這些精密的儀器至今依然處理在古觀像臺上
成為今天北京一道獨特的風景
您現在聽到的
是當年一位叫德里格的義大利傳教士
專門為康熙皇帝譜寫的奏鳴曲
我們找到了這些奏鳴曲的遺稿
並試圖用它來還原當年康熙皇帝
學習和欣賞西洋音樂的前景
根據史書記載
1670年
康熙命令京城會使用樂器的傳教士
演奏西洋音樂
這支臨時拼湊起來的樂隊
由於沒有經過訓練
配合起來很不協調
演奏剛剛開始
就被康熙輾了回去
可是這已經勾起了康熙對西洋音樂的興趣
沒過幾天
同樣是這支樂隊又受康熙之命在宮中演出
這次合奏長達四個小時之久
有時康熙聽了高興
便會親自加入演奏
一位在宮中任職的義大利神父馬國賢
在他的回憶錄中說
康熙皇帝很想成為一個數學家和音樂家
雖然他在這兩方面沒有很深的造詣
但的確非常喜歡
這就是為康熙皇帝譜寫奏鳴曲的《德里格》
他指導編撰了《樂理專注》、《律律正義》
他的奏鳴曲是傳入中國最早的歐洲音樂
康熙皇帝很欣賞德里格的音樂才能
曾多次試聽他的演奏
派了不少學生向他學習
其中包括兩位皇子
對學習的渴望貫穿了康熙皇帝的一生
他對西方科學抱有極大的熱忱
康熙對數理化的興趣
來自於他幼年曾經歷的那場立法之爭
多年以後他對臣下談到
朕斯己不能治
也能斷人之是非
因自憤而血焰
他受當時歐洲國家建立科學社團風潮的影響
在皇宮裡也設立了類似的機構
叫做蒙陽齋算學館
目的是培養高級數理人才
1688年即康熙27年
11月28日
白晉張成等六位法國科學家
在乾清宮受到康熙皇帝的召見
他們獻上了從法國帶來的
30件科學儀器和書籍作為見面禮
這些非同尋常的禮品
令康熙非常高興
當即決定讓他們入宮
擔任自己的科學顧問
從此開始了
外國科學家在清朝宮廷從事科學活動
長達數十年的局面
這件地平經緯赤道宮軌儀
不僅可以測量時間
還可以測量太陽距離地平面的高度
因此在航海中應用比較多
測分時赤道宮軌儀則不僅可以測時
還可以精確到每一分
它和後面我們要展示的
銅鍍金測時規表合璧儀
同樣來自英國
滿懷仁從康熙八年起主持青天劍事務
同時他也成為康熙皇帝的
數學天文力學方面的啟蒙老師
白金等人入宮以後
與康熙相處很融洽
他在中國皇帝康熙傳中
有過這樣的描述
康熙帶著極大的興趣學習西方科學
每天都要花幾個小時
同我們在一起
白天和晚上還要用更多的時間自學
這臺手搖計算機是康熙年間預製的
比世界同類型機器的出現
只晚了幾十年
這本對數表是康熙皇帝
當年學習數學時用的
康熙本人對科技的興趣
極大的促進了當時科技的發展
他組織人員開展了一系列的科技工作
這件銀鍍金減平地平合璧儀
是康熙在學習天文算學中
近距離實測的專用之物
出自清宮造辦處之手
這件半圓地平日軌
也是康熙年間清宮造辦處製造的
這是清朝時期宮廷中所用的
一套銀製製藥工具
康熙皇帝對醫學也很有研究
四十歲那年
康熙得了瘧疾
當時的中醫大夫束手無策
服用了傳教士敬獻的金吉那霜
也就是奎寧以後
他的病好了
從此他對西洋醫學發生興趣
在宮中設立實驗室
試製藥品並親臨觀察
為了了解人體解剖學的知識
他甚至命令
將一隻冬眠的熊進行解剖
康熙本人親自參加了實驗
現在我們看到的
是康熙年間用於地理測量的科學儀器
據白晉在中國皇帝康熙傳中的記載
康熙有時自己定位調整各種儀器
精確地計算
然後他再讓別人測量距離
當看到自己計算的結果
和別人測量的數據相符合時
便十分高興
這是《黃魚全覽圖》的廣東行省部分
它由康熙親自主持經實地勘測
並利用大地三角測量等
先進科學技術測繪完成的
是中國第一個
標有精確精美度的全國地圖
這就是當年測繪地圖時所用的儀器
十七世紀末十八世紀初
歐洲各國的全國性測量
或尚未起步或剛剛開始
而中國率先成此大業
在世界上也是規模空前的
從康熙四十六年開始
到康熙五十七年彙編成績
在中西方工作人員的共同努力下
康熙用十餘年的時間
完成了廣闊疆土的繪製
同時也是國家安定統一
開啟了中國歷史上的又一個盛世
二零零五年的午門
太陽王路易十四凡爾賽真品特展開幕
這是對二零零四年一月
在法國凡爾賽宮舉辦的
康熙大地展的回應
當時他們彼此都渴望瞭解對方
瞭解世界
如今他們以這種方式相會了
路易十四在寫給康熙的信中
稱康熙為最高貴最卓越
最強大最高尚的帝王
而把自己的名字上
冠以深切的熱愛的城市朋友等字樣
這是當年法國人想像中的康熙皇帝
那段時期中西文化交流
是頻繁而熱烈的
康熙還在自己的造版處裡
建立起繪畫雕刻
以及製作時鐘法郎彩的作法
這幅《童音詩與圖屏風》
是現存最早的中國油畫作品之一
它是當時的宮廷畫家
向西方傳教士學習油畫技法後的創作
同一時期
在歐洲出現了一股中國文化熱
法國的福爾泰
德國的萊布尼茲等西方啟蒙思想家
從中國的傳統文化中
找到了同中世紀神學思想
作鬥爭的精神武器
萊布尼茲還從《易經》中
找到了現代計算機的發明原理
整個十八世紀
西方各主要藝術的方方面面
都受到中國藝術強烈的生動形象的影響
當時歐洲的貴族階層
還流行在莊園裡
引進中國式的裝修風格
他們的牆壁上描繪著中國人的生活場景
中西方文化交流
在乾隆朝達到了又一個高潮
這是乾隆年間繪製的圓明園畫冊
十八世紀初
在迎見圓明園的時候
乾隆皇帝特地命法國傳教士蔣友仁
在這裡開闢了這組西洋建築
他們成為中西方在園林文化交流方面的載體
眷秦齋地處紫禁城寧壽宮花園北端幽靜的一角
是乾隆皇帝為自己歸正後
做太上皇專門修建的
齋內有著精美的室內裝飾和傢俱
他運用通景畫和天頂畫
將西洋的透視技巧
和中國的繪畫裝潢技術
巧妙融合在一起
成為乾隆時期這座宮殿
吸收西洋文化的歷史見證
別具異國風味的西洋建築
不僅為乾隆皇帝所欣賞
也成為王公大臣們競相效仿的時尚
在親人畫的幾幅祝壽圖中
我們不難發現臨街搭建的西洋建築
傳教士們來到中國
他們帶著西方的科學藝術
見見中國的皇帝
後來傳教的初衷漸漸被中國人忽略
反而使他們帶來的那些文化
對中國產生了廣泛的影響
1714年
一艘抵達廣州的貿易船上
搭載了七名傳教士
當地政府奏報康熙皇帝
皇帝命有科技才能的傳教士留下進京
其他人返回
這留下的人中
就有一位畫家狼士寧
這就是當年廣東巡撫
報告狼士寧等人到達的奏摺
只不過當時把名字記錯了
奏摺上有康熙皇帝的親筆批示
不久狼士寧奉旨前往北京
進見康熙皇帝
康熙得見他的繪畫才能十分欣賞
便命他學習中國畫
並不時入宮作畫
這一畫就是五十年
期間經歷了康雍前三朝
這是狼士寧為雍正皇帝畫的西狀像
雍正以後狼士寧得到了進一步的重用
他不斷調整西方油畫技巧
主動迎合中國皇帝的審美要求
和中國傳統的美學觀念
利用中國的紙卷墨筆顏色
嘗試中西合璧的新體繪畫的創作
乾隆曾在狼士早期畫的
他和雍正帝的肖像畫中提到
寫真釋寧煞 繪我少年時
入世幡然者
不知此是誰
當然那些宮廷原畫家的創作
並不是無限自由的
狼士寧的畫幾乎都是由乾隆親定主題
而這些繪畫的主題
大都是反映乾隆皇帝
在文治武功方面的功績
乾隆二十年至二十六年間
兩次評定準格爾部叛亂的戰役
對維護國家穩定起到重要作用
為了紀念平叛的勝利
乾隆讓宮廷中的西洋畫家
創作了大型歷史紀實組畫
評定西域戰圖冊
並決定將它送往歐洲製作成銅版畫
從乾隆二十七年起
十六幅畫稿分批運抵法國
由法國七位雕版名手分別製作
雕版印製工作共進行了七年之久
到乾隆三十八年
兩百張印成的畫
連同原圖稿及銅版原版
才全部運回中國
歷時十一年
當看到畫作成品時
乾隆皇帝相當滿意
這幅皇親執貢圖卷
也是按照乾隆的旨意繪製的
在畫中可以看到
當時與清朝交往密切的
二十七個國家的人物形象
二零零四年九月
故宮鐘錶館改陳
將館址從寶河東路
回遷至修憩一新的奉先殿
奉先殿原為宮內皇帝的家廟
是清朝歷代帝王
供奉祭祀祖先的地方
這裡陳列著近兩百件
造型精美 做工考究的
清代宮廷鐘錶
製作年代從十八世紀至二十世紀初
這些鐘錶不僅反映了
這兩百年間世界鐘錶發展的歷史
也體現了當時鐘錶製造業的最高水平
我國在明朝末年
就已經開始製作機械鐘
到了清朝康熙年間
鐘錶製造業逐漸興盛
不僅宮裡增加了製作和修理鐘錶的自鳴鐘處
廣州 福州以及長江中下游的
南京 蘇州 揚州等地
也逐漸興起了機械鐘錶製造業
您現在看到的這些鐘錶
都是乾隆年間的清宮造辦處製造的
紫禁城內
整日有一批人從事當時科技含量極高的鐘錶生產
不能不說是一個奇觀
廣州是清朝唯一的對外開放口岸
同時也是當時民間機械鐘錶的製造中心
廣州鐘錶多做成葫蘆等具有吉祥意義的器物形狀
或者以文字形式表達祝願
裝飾上多用色彩鮮豔的琺瑯
具有濃鬱的民族和地方特色
清朝中期
宮內天文數學等科技儀器減少
精美絕倫的機械鐘錶玩具大量出現
其直接原因是乾隆皇帝個人愛好的推動
乾隆時期
鐘錶的觀賞性能被大為強化
鐘錶開始集走時報時音樂活動景觀等多功能於一體
甚至外國進獻的鐘錶也要迎合乾隆的口味
這是故宮最大的玩具鐘錶
銅鍍金寫字人鐘
高231釐米
之所以取名寫字人鐘
是因為鐘的底座上
安放著一個西洋模樣的機器人
上弦後
機器人開始提筆書寫八方憲化
九土來望八個漢字
橫豎撇納都有筆鋒
機器人的腦袋也隨著左右擺動
據記載
西洋人寫毛筆字是根據乾隆皇帝的創意改造而成的
這座寫字人鐘是乾隆皇帝的心愛之物
在他退居太上皇之後
曾命人把寫字人鐘搬到自己養老的寧壽宮中
準備隨時欣賞把玩
象拉戰車鐘
反映的是英國軍隊開赴戰場的情景
大象的鼻子尾巴眼睛都可以動
花樣如此繁多
幾乎讓人忘了這是用於計時的鐘錶
更為奇特的是
戰車的輪子居然可以滾滾前行
十八世紀的歐洲
是科學技術大發展的時期
機械製造業十分活躍
特別是英國
其鐘錶製造水平已居歐洲首位
乾隆憑藉大清朝一百多年積累起來的財富
經廣州海關購進大量英國鐘錶
一時間英國鐘錶不僅充斥於宮內各個殿堂
也成了皇親國戚王公大臣的心寵
對此身為宗室的朝廉十分感慨
近日太西市所造自鳴鐘鐘錶製造奇寫
來自粵東
士大夫徵購加製一座以為玩具
顯然由於貿易手段
中西交流的渠道較清初大為拓寬了
歐洲科技進入中國
似乎具備了更好的條件
但結果卻適得其反
從康熙開始
皇帝的個人愛好
促進了西洋物品向中國宮廷的流通
但是
這些西方科學和藝術成果的結晶
更多的是被當成享用的玩物
西洋鐘錶雖然陸續出現在宮殿的各個角落
但是
他們的錶針並沒有使這個王朝
與西方前進的節奏對接
如今
這些精美依舊
卻已容顏老去的鐘錶
靜靜陳列在昔日的奉獻殿裡
和這裡曾經供奉的那些清代祖先一樣
引發著人們無限的嘆息與感慨
清朝晚期
電燈電話這些代表現代文明的科技成果
陸續出現在資金城裡
甚至西方的餐飲及娛樂方式也被引入宮中
豐富著皇帝的生活
然而
就像之前他們對待鐘錶的態度一樣
這座宮殿裡的主人已經習慣了
把文明的成果當成享樂的工具
而此時
西洋列強已經憑藉這些器物背後
所蘊含的驚人力量
造出艱舛力炮
打破了中國的大門
資金城曾一度成為西洋供品的展示廳
和先進科技的牢籠
它壟斷了能工巧匠的創造力
他們創造的器物
無論多麼巧奪天工
都被捆上華麗的鐐銬
無法逾越這一道道深紅的宮牆
當進入中國最早的西洋樂曲
在資金城再次奏響的時候
交流與發展
已經成為這個時代最流行的旋律
追尋發生在這裡的歷史
以及歷史中的那些人物和故事
幾百年成敗興衰的命運之謎
也許已經有了答案
很多最新的都市文物
形勢相當緊急
必須成立博物院
