【清华大学公开课】中国建筑史 全集 16.5 中国的多民族建筑-西藏地区的藏族建筑 #大學公开课 #中國建築史,

大學公開課
26粉絲
9 次觀看·2024年1月1日
體味中國古建築之美,理解中國建築的重要內涵。數千年的中國歷史上,曾出現了很多偉大的城市,漢長安、北魏洛陽、隋唐長安和洛陽、北宋開封、元大都,都是當時世界上最繁華的大都市。這些城市雖已星光黯淡,卻留下了一座座優美壯麗的建築傑作,令人歎為觀止。中國的宮殿、宗教建築、佛塔、陵寢和園林等建築類型,無論建造技術還是美學追求,都達到了很高的水平。中國古代的建築有著自成體系的一套營造方法,以木結構為主,也有不少磚石結構的佛塔和陵寢。歷史上建造了大量宮殿建築,北京故宮是現存世界上最大宮殿建築群。
我們下面接着看西藏地區的藏族建築
西藏的自然環境十分獨特
海拔高溫差大
乾燥寒冷輻射強烈
一方面是景觀粗獷震撼
另一方面生存條件也十分艱苦
那麼這也進一步孕育了雪域高原上
十分獨特的宗教氛圍
中國沒有哪個地方像西藏這樣濃厚的宗教氣息
瀰漫在生活的每一個角落
滲透到文化藝術的每一個毛孔
不僅使藏傳佛教的建築
也就是喇嘛廟了
成爲西藏建築的主流
而且使得原本與宗教沒有直接關係的
宗山 林卡和明居等建築
也帶有濃厚的宗教氣息
我們先看喇嘛廟建築
西藏的喇嘛廟數量衆多
規模龐大
遠非內地佛寺可比
有些大寺佔地十幾公頃
宛如一座城鎮
寺內街巷齊布
建築錯綜複雜
僧侶人數衆多
比如折棒寺
它的額定僧人就有7700人
瑟拉寺是5500
甘丹寺是3300
這都是規模巨大的喇嘛廟
喇嘛廟的建築
跟漢地佛寺也截然不同
首先是政教合一
藏區的喇嘛廟
是一個佛教功能的綜合體
它不僅是藏區的宗教中心
也是政治經濟教育中心
兼行政管理與教育餘體
所以規模龐大
內容複雜
它的構成不同於漢地佛寺
到清代
也就是五世達賴之後
喇嘛廟的組織
已經基本定型爲
措卿 扎倉和康村三級
措卿是指最高組織的寺廟
也可以指措卿大殿
是重大宗教節日
全寺僧衆的聚會場所
一個寺可以有若干個扎倉
扎倉的意思就是學院
每個扎倉常有一座經堂
供僧人集體誦經和法會
經堂周邊附設若干佛堂
分別供奉佛像 靈塔和護法神
扎倉附近還有大廚房
爲僧衆準備食品
一個扎倉還可以有許多康村
康村則是指基層組織
同時也指一般的僧舍和僧院
一座完整的喇嘛廟
包括拉康 措卿 扎倉
及其經堂 護法神殿 靈塔殿等等
各扎倉的活佛府邸稱爲昂縣
大規模的稱爲拉張
類似於宮殿
另外還有康村也就是深房
以及附屬的服務用房等等
不同的寺院的側重會略有不同
比如布達拉宮是以宮殿爲主
拉普棱寺以學院爲主
大昭寺以佛殿爲主
拉康 措卿 扎倉 昂縣和拉張
這是寺廟裏面最重要的幾種建築
體量龐大 輪廓突出 色彩鮮明
藏地喇嘛廟的總體佈局和單體造型
幾乎全是藏式
有着鮮明的藏式風格
平地寺廟比如拉薩的大昭寺
扎郎的桑耶寺
日卡澤的夏魯寺
撒切南寺等等
總體都採取規整對稱的方式
主體大殿作爲構圖中心
形象最爲突出
周圍佈置低矮的附屬建築
但它們與漢地佛寺有很大的區別
沒有明確的中軸線
空間構圖非常集中緊湊
而山地寺廟佈局則比較自由
不求規整對稱
遵循着一些坐北朝南
中心突出的原則
往往北部山路上面
在高處安置一些體量比較高大
輝煌的佛殿和金堂
以措卿也就是大殿爲中心
外側佈置扎昌 昂縣
在外圍則佈置低矮的康村小院
比如日喀則的扎士倫布寺
拉薩的甘丹寺 浙邦寺 色拉寺等
都是山地寺院自由式佈局的代表
那麼喇嘛廟中
藏式的建築單體也很有特色
在結構上大量地使用密涼平頂
這個不同於漢式的木構架
雙坡屋頂
造型上牆很厚
而且有很大的收分
窗很小
往往採用下小上大的虛根做法
使得建築顯得雄壯堅實
眼口和牆身上
大量的藏族特有的橫向飾帶
則給人以層數較多的感覺
打破了牆身的矮板
還有在色彩和裝飾上
採用對比的手法
根據喇嘛教教義規定
博寺刷成紅色
金堂和塔刷成白色
紅牆上用白色和棕色的飾帶
白牆上則用黑色窗框
屋頂部分重點溜金
色彩對比十分強烈
突出表現了宗教建築的濃重和等級
此外寺中還有喇嘛塔
傳經廊和印經院等附屬建築
喇嘛塔的形式
與漢地佛教的佛塔截然不同
更接近於印度的
富博士速度坡的斯都巴
比如這個拉薩山南佛塔羣
以亂石堆砌成圓柱體塔身
還有這個江茲白菊寺大菩提塔
在五層藏式樓宇上建亞字形基座
再建富博塔
內部有多層佛殿和空石
有塔中寺之稱
風格都非常獨特
接下來我們看藏族中山
所謂中山是西藏古代的地方
鎮權擁山而住的城堡
比如擁布拉康
佔據乃東縣一座高百餘米的小山頂
還有古格王國和江茲的中山等等
一座座城堡居高臨下
聳然挺立
但它與內地城堡式建築最不同的是
政教一體
藏族中山內普遍兼有佛堂佛殿
兼有宗教建築的性質
藏地的政府與寺廟
很難像內地那樣嚴格的區分開來
比如說布達拉宮
它既是地位最高的中山
也是喇嘛廟的聖殿
然後中山在建築形態上
依託山體建成堅固的堡壘
建築因勢而起
好像從山體力生長出來一樣
具有粗獷雄偉的氣勢
比如拉薩的這個布達拉宮
中間弘宮最高最大
包括靈塔殿和佛殿
東面的白宮呢
就東白宮略低一點
主要是達賴喇嘛的寢宮
在東是僧官學校
也就是扎倉
那麼西白宮是僧人住處更低一點
周圍的輔助羣房
主要是各種庫房
就順着山勢沿等高線層層下降
烘托出山頂的主體建築
羣樓從中間向這個周邊層疊下降
而康村小院作爲主體建築的陪襯
只許用素白的顏色
隻字形的道路沿山勢蜿蜒向上
凸顯出電語的巍峨
牆體開窗採用藏族民居
下小上大的這個鬚根做法
更加加強了羣體挺拔神祕的宗教韻味
那麼這樣的羣體組織
看似隨意
卻高度協調主體突出
與山體緊密的結合在一起
具有非常強烈的粗廣雄偉的藝術感染力
再來看一下藏族的靈塔
那麼藏語靈塔的意思是
花樹繁茂景色清幽
環境良好的地方
依藏族的風俗
每年五月全家都會出遊靈塔
所以各地都有天然靈塔
貴族莊園和寺廟中人工經營的靈塔
就跟漢族的園林相似
而其中最著名的當然是
拉薩西郊達賴喇嘛
專屬的羅布林卡
由於西藏特有的宗教氛圍
加上專屬於達賴喇嘛
羅布林卡的宗教氣氛十分顯著
主要建築都設有金堂
建築裝飾都是喇嘛教題材
像屋頂的金牀金塔
室內的壁畫和佛像
迥異於內地園林的文人雅趣
羅布林卡的地形平坦
綠化構圖規整
這可能跟佛經所描述的
極樂世界中地扁平如手掌
佈局呈棋盤方格有些關係
那麼湖心亭區的水池
也是方整的居形
與敦煌壁畫淨土變鐘的水池相似
池中的建築
也都是沿中軸線整齊排列
最後看一下藏族的民居建築
藏族民居主要有雕房和帳房
更普遍更有特色的還是雕房
雕房把各種房間都集中安置
在同一棟建築裏面
這跟多棟單體建築圍成合院的
這種漢族民居很不一樣
具有較強的外向的這種防禦性
雕房採用厚實高大的外牆
牆多窗少
利於抵抗嚴寒的氣候
所以外觀特徵上
它表現出厚重封閉的粗實牆
或者土坯牆
牆面收分非常敦實粗廣
在結構上
雕房採用平頂一梁結構便於建造
但是它房間較小
層高也較小
緊湊內縮有利於保暖防寒
一般雕房會建到兩到三層
甚至四層
底層需養牲畜
儲藏草料
二層有起居室
臥室
竈房
儲藏間
三層或者四層
除了臥室和儲藏外
一定要設置有金塘
大家知道在西藏
宗教是如此的深入人心
即使是一般的民居
也少不了佛塘金塘的設置
那麼民居的室內裝飾和裝修
也以金塘爲重點
後牆上有製作精細的佛龕
用強烈對比的原色
來繪製鮮麗繁細的彩畫
甚至雕樑畫棟
立粉貼金
那麼活佛的這個官邸裏面
也與此基本相同
其他地區的藏居
也受到了西藏雕房的影響
比如四川甘孜阿壩
以及甘肅隴南山區的藏居
還有四川茂鳳一帶的羌族
與藏族同源
也是採用集中式的雕房民居
只是隨着三地地形變化
採用錯層 疊落 挑廊 吊樓等手法
呈階梯狀佈置
它的材料就地取材
形成的這種土石牆面
與本色的這種木質材料相配合
有樸素的原生態的美感
總的來說
自然環境 宗教氛圍
加上藏民獨特的生活習慣
使西藏地區的藏族建築
呈現出十分鮮明的民族特色
