【清华大学公开课】中国建筑史 全集 16.3 中国的多民族建筑-蒙古族建筑 #大學公开课 #中國建築史,

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14 次觀看·2024年1月1日
體味中國古建築之美,理解中國建築的重要內涵。數千年的中國歷史上,曾出現了很多偉大的城市,漢長安、北魏洛陽、隋唐長安和洛陽、北宋開封、元大都,都是當時世界上最繁華的大都市。這些城市雖已星光黯淡,卻留下了一座座優美壯麗的建築傑作,令人歎為觀止。中國的宮殿、宗教建築、佛塔、陵寢和園林等建築類型,無論建造技術還是美學追求,都達到了很高的水平。中國古代的建築有著自成體系的一套營造方法,以木結構為主,也有不少磚石結構的佛塔和陵寢。歷史上建造了大量宮殿建築,北京故宮是現存世界上最大宮殿建築群。
下面我們看蒙古族的建築
生活在北方寒冷地區
逐水草而居的蒙古族
創造了方便遷徙的粘包建築形式
又稱蒙古包
蒙古包的歷史可以追溯到原始社會的賢人住
這是北方狩獵部落爲了滿足抵禦嚴寒
及淺遷徙的需要
創造的一種可移動式的住房
有幾十根木杆聚在一起
綁紮成圓錐形的骨架
外面覆蓋上多張獸皮來構成
這是比較原始的居住形式
現今大興安嶺的鄂溫克族的搓羅子
還有赫哲族的馬架子
甚至美國印第安人所居住的地皮
也是類似這種賢人住圓錐形的帳篷式的居住形式
那麼賢人住跡經演變
公元前七世紀已成穹廬狀
公元前五世紀基本定型
併成爲北方戎狄在遊牧生活中的主要居所
那麼在《史記·匈奴傳》的記載中
這種居所被稱爲帳或駱
它不僅是居所的稱謂
也是部落實力的計量單位
若干帳和駱表示着部落人馬的多少
力量的強弱
每個帳或駱實際上就是一個帳包
到了公元十二世紀蒙古帝國時期
成吉思汗統一了北方
帳包的製作達到鼎盛
出現了能夠容納上千人的這種巨型公帳式帳包
以及幾十頭牛牽引的豪車型帳包
說明帳包技術已經非常成熟
公元十六世紀滿族入關建立清朝後
這些帳包被通稱爲蒙古包
包在滿語中是家的意思
蒙古包就是說蒙古人居住的家
蒙古包的主體結構是由哈納、套腦、烏尼
等標準構建組成的輕質骨架
哈納是指木製的可伸縮摺疊的環形網狀牆
套腦實際上就是木製的圓形天窗
烏尼則是指天窗與牆的散狀船條骨架
架設蒙古包的時候
先在地面挖淺槽
然後樹立網狀哈納
再把散狀的烏尼用皮條紮緊在網狀牆上
將套腦紮緊在散狀船條上
最後在外面披上羊皮或毛氈
用繩索捆緊
這樣的結構構造簡單
輕便耐用
非常便於拆裝
一座蒙古包的總重一般也就在300公斤左右
拆卸或安裝一個小時就可以完成
蒙古包內的佈局
入口的地方一般是朝向東南或正南
這樣便於採光和抵擋西北的寒風
從宗教意義上講
13世紀前蒙古族信奉撒滿教
有拜日的習俗
所以入口朝南或東南
每天一早出門的時候
就可以受到太陽的恩賜
蒙古包內分爲幾個生活區
一進包門的正對面是主位
是主人居住和接待貴賓的地方
進門左邊也可以待客
進門右邊放置炊具
是婦女日常活動的區域
靠牆邊放置一些香櫃
包內的西北角供奉佛龕
前面忌諱做人的
入口左側放鞋
右側堆放一些燃料
全包的中央放置爐竈
包頂的圓形天窗
差不多正對着爐竈
天窗可以通風采光
白天有繩子拉着
可以掀掉毛氈
夜晚再把它蓋上
蒙古包作爲民族文化的象徵
它的裝飾也具有濃厚的民族特色
蒙古包的頂瞻和包內的地瞻
都用深色的棕毛
縫製出雲紋 繪紋等一些幾何圖案
木製的傢俱上面
一般是由四角紋飾
圍繞着中心的一團主體圖案
與蒙古包的佈局一樣
也有着很強的向心意識
包門一般用木製
內外分隔有鮮豔的彩繪或雕刻
蒙古包內散狀的霧泥
和環形的套腦都刷成紅色
在這個藍色佈滿牆的襯托下
就有如頭頂一輪太陽和四射的光芒
蒙古包的外面
雪白的毛氈圍蓋在骨架上
頂部照有用藍色 黃色 紅色
布料染成的這種如意花紋
好像朵朵彩雲鑲嵌在美麗的大草原上
蒙古包春秋天的時候
一般會搭建在水草豐滿的草場
或者河流兩岸適合放牧的地方
冬天則躲到山灣或者窪地裏面
搭建氈包以避開暴風雪的侵襲
夏天就搬到通風良好的高地上去
主要是爲了避免深處中暑
通常數十座蒙古包會聚集在一起
以兩到三米的間距形成居正式的排列
包門朝南
當然也有單個的氈包
加上草垛 羊圈
或者用圍牆的包繞的方式
除了這些比較常見的移動式的氈包外
另外還有王爺氈包 喇嘛氈包
以及固定式的蒙古包等等
它們的形式基本一樣
只是在規模 構造和形狀上略有一些不同
我們再看蒙古族的宗教建築
長期過着逐水草而居遷徙生活的蒙古族
其除並沒有成體系的宗教建築
從明代後期開始
喇嘛教在蒙古地區迅速發展
並開始建造藏式喇嘛廟
清代政府爲了團結蒙藏勢力
大建喇嘛廟
清末的時候
蒙古寺廟已多達一千多座
蒙語稱喇嘛廟爲昭廟
形式可以分爲藏式 藏漢混合式和漢式三種
其中以藏漢混合式居多
藏式的昭廟總體佈局和單體建築風格
全用藏式
比如說武當昭
全昭有六座金堂和三座活佛府邸
錯落地佈置在層層臺地上
其中十輪學院金堂的造型達到了較高的水平
潔白方枕的牆體上有深暗的柱廊和窗洞
紫紅色的女兒牆上點綴着各樣喇嘛教銅飾
金碧輝煌
具有強烈的節奏韻律感
整座金堂的陣立面比例良好
構圖緊湊
尤其是門廊的突出光影
與大片白牆的虛實色彩對比
用得非常成功
藏漢混合式的昭廟
分爲坡地和平地兩種
少數建在坡地上
總體佈局與藏式差不多
只是某些重要的建築用藏漢混合風格
建在平地上的數量比較多
總體佈局採用漢式佛寺中
中軸對稱的院落組合
以金堂屋爲全寺的中心
除了金堂本身是藏漢混合式外
其他的房屋多爲漢式
而這類昭廟成就較高的比較多
比如錫利圖昭
希拉木倫昭
美代昭等等
內蒙古還有一些佛塔
也多與漢地或藏地佛塔相近
比如巴林右旗的慶州白塔
遼代萬步華嚴經塔
都是採用的漢地常見的
仿木構樓格式磚塔
而錫利圖昭塔和烏省昭塔院
擺座椅上的平式塔
這種喇嘛塔
都是採用的藏式的喇嘛塔的形式
另外還有遼中經密巖式磚塔
還有呼和浩特茨登式金鋼寶座塔等等
總的來說
蒙古包比內蒙古的宗教建築
具有更鮮明的民族特色
是蒙古族值得驕傲的建築成就
所以這個成吉思汗的墓
就採用了三座相連的
蒙古包式殿羽構圖
一目瞭然地標誌出
蒙古大汗的身份和民族特徵
