【重磅推薦】古代西亞和埃及建築藝術史 - 07從中王國到新王國

這一講我們繼續介紹埃及 埃及歷史上的第一個分裂期持續了100多年時間 公元前2040年 差不多就是我們夏朝初見的時期 這一位隔距上埃及的第11王朝華老 門徒和太保二世重新統一了上下埃及 位於上埃及的底比斯成為首都 埃及進入了中王國時代 這座底比斯城距離尼羅河河口大約有800公里 在它的附近 尼羅河向東做了一個180度的大彎區 這裡是尼羅河最接近紅海的河段 從底比斯向東經過一條早已乾涸的河牀 可以穿越沙漠直抵紅海 所以這裡自古以來就成為上埃及地區 與紅海沿岸乃至印度洋波斯灣 美索不達米亞地區貿易往來的最便捷的通道 在底比斯的尼羅河西岸 有一道高約300米的紅色山崖 生活在這裡的人們 很早就有將墓室建造在崖壁內的傳統 門徒和泰伯二世就將它的陵墓建造在這裡 就是圖中白色箭頭所指的位置 目前還建造了規模宏大的陵廟 右邊的那一座是我們等會要介紹的 新王朝時代一位赫赫有名的女法老的陵墓 從今天已經不復存在的河谷神廟進入陵墓區後 先要通過一條兩側佔有失聖人面像的石板路 然後是一個寬闊的庭院 再由長長的坡道登上第一層平臺 在這層平臺的中央 有一座柱廊環繞的建築廢墟 這可能原本是一座金字塔 這張是復原想像圖 這座金字塔的作用既是用來呼應古王國時期的金字塔陵墓 也是用於紀念在底比斯地區最受尊崇的創物神阿門神 這位阿門神原本只是底比斯地方信仰的普通神 從這時起 他逐漸開始變成為全埃及的主神 通過將阿門神與自己的陵墓相結合 法老就可以將自己的權威 同至尊無上的天神進一步聯繫起來 從而強化一度在分裂時期衰微下去的法老崇拜 在這座小金字塔的後面還有一個柱廊環繞的院落 在後面則是一座從商業裡開造出的有80棵柱子的大廳 這張是平面圖 最內部的空間是神堂 墓室是深埋在地下 埃及的中王國在第十二王朝時期達到鼎盛 他們向南征服了今天埃及與蘇丹邊境地區的努比亞 向北則深入到迦南一帶 出於政治上的考慮 第十二王朝將首都遷到上下埃及交匯處附近的利西特 底比斯則成為國家的宗教中心 在利西特地區 第十二王朝的法老們繼承了修建金字塔的傳統 但是在經歷了第一中間期的動盪 以及不斷出現的盜匯金字塔的事件之後 法老的威信和神性都受到很大影響 人們對修建金字塔的熱情和信念 已經遠遠不能夠同古王國時代相比 於是這些新建的金字塔 已經不再能夠完全用石頭建造 許多金字塔的核心部分 改用廉價而低廉的泥磚砌築 只是在外表附上石塊 比如這一座塞索斯特里斯二世的金字塔就是如此 而且就是這些僅有的石塊 有的還是從包括胡夫金字塔在內的 古王國金字塔上截了要來的 了不起的大金字塔時代已經成為歷史 在這座塞索斯特里斯二世金字塔以東 大約1.2公里的地方 考古學家發現了一座 大約是修建這座金字塔的建築工人所居住的營地 卡洪古城 這是留存至今最為完整的古埃及城市遺址之一 它的平面為長方形 東西長約400米 四周有城牆環繞 東南部已經被洪水沖毀 城中分佈著宮殿、廟宇、集市、工坊 以及官員的大型官邸和整齊排列的工人住宅 由於修建金字塔是一件耗時耗力的巨大工程 所以在每一座金字塔的附近 都會有類似的城市存在 即使在金字塔建成之後 因為還會有各種各樣維護供養的需求 所以這樣的城市並不會就被廢棄 而是繼續保持繁榮的景象 這座塞索斯特里斯二世的金字塔 座落在從尼羅河通向法尤姆綠洲的路口處 在它所處的時代 這塊大致成三角形的綠洲還只是一塊低地 由於尼羅河的漲落全隨天意 時常會出現漲水期水位過高或者過低的現象 都會嚴重影響地勢低緩的 尼羅河三角洲地區的人民生計 為了能夠在一定程度上解決這個問題 塞索斯特里斯二世找尋到這塊低地 在低地與尼羅河之間開彎運河 將洪水期的尼羅河水導入這裡 使之成為一個大湖 而到了枯水期湖水又會倒流出來 為下游地區提供灌溉用水 希羅多德在其所著的《歷史》這本書中描述說 這個人工形成的湖泊 每年有6個月水是從河流入湖 另外6個月則是從湖倒流入河 在湖水向外倒流的6個月期間 每天捕獲的魚價值能夠達到26公斤的白銀 後來到了他的孫子阿門涅姆赫特三世在位的時候 又在湖區的東部修建水壩 圍出大片的耕地 這個工程極大的改善和促進了埃及的民生與經濟發展 為了紀念這個工程 阿門涅姆赫特三世在湖心的一座小島上 樹立起由兩座小金字塔所組成的紀念碑 這是其復原想像圖 阿門涅姆赫特三世的金字塔位於法尤姆綠洲路口的西端 在金字塔的西側建有一座大型陵廟 希羅多德曾經到過這裡參觀 他將這一座由12個大院子和3000間房間所組成的建築羣 稱為迷宮 在他看來 這一座迷宮的壯觀程度甚至超過了大金字塔 他說把希臘人所修建和製造的東西全都放到一起 和它相比 在花費的勞力和金錢這點上 都可以說是小巫見大巫了 這座金字塔如今還可以看到長跡 而迷宮早已毀壞殆盡了 第12王朝結束之後 埃及又陷入了動盪狀態 在公元前18世紀開始的第13王朝 短短的100多年間先後更換了60位法老 公元前17世紀 一羣可能是來自江南地區的喜克索斯人 駕駛著埃及人未曾見過的馬拉藏車 入侵了尼羅河三角洲地區 成為了下埃及的主人 這是一幅古埃及壁畫 畫面左側留著落差鬍鬚的就是喜克索斯人 我們前面說的以色列人 可能就是在這個時期進入埃及的 歷史上稱這個時期為第二中間期 但是上埃及的迪比斯人並未屈服 公元前1567年 在第18王朝的創建者阿末西斯一世的帶領下 他們使用從迪勒那裡學會的作戰技術 駕駛著馬拉的戰車 將喜克索斯人逐出埃及 開始了埃及歷史上最強大的新王國時期 或者稱為帝國時代 在遭受外來入侵的教訓後 以迪比斯為首都的帝國統治者 奉行禦敵於國門之外的政策 開始四處擴張 到公元前1450年 埃及的勢力達到頂峯 控制了南到今天蘇丹 北到地中海東部沿海 甚至遠至幼發拉底和上游的廣大區域 成了一個不折不扣的大帝國 在這個帝國時代 埃及人對神的崇拜達到了高潮 在過去的分裂和動盪年代 神性和權威都受到很大削弱的法老們 迫切地需要在對神的崇拜中恢復他們的完全 從這個時候開始 神廟開始取代陵墓 成為埃及帝國最為重要的建築類型 在這個時代 底比斯的地方神阿門神 已經跟全埃及人都崇拜的太陽神拉神合二為一 被稱為阿門拉神 成為埃及的國神 法老則被神化為阿門拉神之子 這是位於底比斯的卡納克神廟建築羣 是帝國時期建造的最大和最重要的神廟建築 是埃及歷代法老向至高無上的阿門拉神獻祭的崇高聖地 這個建築羣由阿門拉神廟 阿門神的妻子姆特神廟和另外幾座神廟組成 其中由於阿門拉神廟規模最為宏大 這座神廟早在中王國時代就開始建造 這張是它的分階段建造圖 編號為18的部分是中王國時代建造的老神廟 新王國重新統一後 第18王朝法老圖特摩斯一世開始大規模擴建神廟 此後隨經朝代更替王朝興衰 前後超過1000年的時間裡 歷代的帝王不斷地進行建設 終於使之成為一座世界上最為雄偉壯觀的神廟建築 這座神廟建築羣的總平面為梯形 用一道高大的圍牆圍起 周長超過2公里 神廟的主體建築全長366米 寬113米 正面朝西 從西向東沿著主軸線一共設有6道排樓式的大門 此外還有一條由4道大門組成的軸線向南通往姆特神廟 第一道大門是所有古埃及神廟大門中最大的一座 它的建造時間最晚 是在公元前4世紀第三十王朝時期建造的 但卻沒有能夠完全建成 它寬約113米 高約34米 厚約15米 這種排樓門的形式與美索不達米亞的門樓形式有相近之處 不過埃及人顯然沒有繼承他們的拱門構造 第一道大門前有一條運河 從這裡可以直通尼羅河 在運河碼頭與大門之間 大道的兩側密集排列著數十尊羊頭獅身的斯亨克斯像 延續下立著法老的雕像 這種公羊是阿門神的象徵 將法老像置於阿門神的象徵物之前 是希望以此獲得阿門神的庇佑 從第一道大門進去 裡面是一個方形的大院 其南北兩側各有一座小神廟 中央有一個很大的柱欄 通向已經嚴重毀壞的第二道大門 這張是第二道大門的復原圖 在第二道大門的後面 就是由第十九王朝法老塞提一世 和拉美西斯二世統治時期所建造的著名的多柱大殿 這是一個令人嘆為觀止的巨型空間 大殿的內部近寬103米 近深52米 其間密集排列著134根柱子 其中位於左右兩側的122根柱子 高12.8米 直徑2.7米 而中間兩排12根 高21米 直徑3.5米 其上架設著9.2米長的十字大樑 每塊石頭重達65噸 大殿的四面都是高牆封閉 僅有從中央兩排高企的柱子所形成的側窗可以採光 不妨想像一下 當細朵的陽光滲過窗格 遊路這一座 差不多有一個足球場那麼大的石林般的大殿時 會是何等的森嚴和神祕的景象 這是神廟的中央通道 這些大柱子所採用的柱頭造型叫做直草聖放式 這種直草或者稱為紫梭草 是尼羅河三角洲生長的一種停水植物 將它的莖桿切成薄片 然後交錯放置 經過錘打壓平乾燥之後 就可以用來輸血 並且可以捲起以便保留或傳遞 英語中的paper一詞就由此而來 用紫草的形象來做柱頭 是埃及人十分喜愛的方式 用以象徵尼羅河的原始景色和植物王國 這是站在側廳看到的兩種不同的直草柱頭 前面低的是竪靜式 後面高的是聖放式 這張是從空中俯瞰 在多柱大殿的後面就是第三道大門 然後緊跟著就是第四道和第五道大門 在第三道和第四道大門之間 圖特摩斯一世在這裡樹立了兩座高約22米的方尖碑 其中南側的一座仍然還保存著 在第四道和第五道大門之間也有兩座方尖碑 是圖特摩斯一世的女兒哈特謝普舒特女王樹立的 高度達到30米 其中北側的一座倖存至今 這張照片右側是圖特摩斯一世方尖碑高22米 左側是哈特謝普舒特方尖碑高30米 這種方尖碑是太陽神的象徵物 一般都是用整塊的石材製成 頂端是表面包金的金字塔造型 這是從側後方看到的這座神廟 在它的周圍原本還有好幾座方尖碑 埃及被羅馬帝國征服後 其中的一座高約36米重約455噸的方尖碑 在公元4世紀的時候被羅馬皇帝搬運到羅馬 用來裝飾大賽車廠 當時埃及已經成為羅馬帝國皇帝的適能領地 羅馬帝國滅亡後這座方尖碑倒塌 以後被泥土掩埋 直到16世紀才被重新挖掘出來 在去除掉嚴重破損的大約4米的長度之後 它被重新樹立在羅馬教皇的拉特蘭宮門前 是目前仍然聳立的最高的埃及方尖碑 這些方尖碑的原產地 都是在迪比斯上游270公里外的阿斯旺 在那裡的一座採石廠 今天還能夠看到一座未完成的方尖碑 大約是在加工到第四面的時候 發現石質有缺陷 然後被迫放棄 如果按照計劃完成的話 它的高度將達到42米 重約1200噸 埃及人是怎樣搬運如此巨大的石頭 這一直都是後人關注的話題 一種合理的猜想是 他們在方尖碑開採點的縱軸線的下方 挖掘一個鋼牀屋 然後在其中停泊用來運輸方尖碑的牀枝 使其甲板與周圍地面平齊 兩側用木頭支撐以保持平衡 而後通過在地上放置滾木的方式 用人力將方尖碑拖上甲板 一切就緒後 就等待尼羅河漲水期的到來 通過與尼羅河相通的運河 將水引入牀屋使牀枝浮起 而後通過水路運往志工工地 這是一幅古埃及壁畫 展現用牀枝在尼羅河中牽引方尖碑運輸牀的場景 上岸的過程與之相反 利用洪水消退使牀枝擱淺 並固定在預先挖好的牀屋 而後用人力將其拖至方尖碑計劃樹立的地點 最後利用臨時搭建的斜坡將其引導就位 這張是方尖碑最後被樹立起來的示意圖 在基座做好後 先用石頭做一條長長的坡道 在預定基座的上方留出漏斗狀的空間 用沙子將其填滿 而後通過滾木將方尖碑拖上斜坡 在到達預定位置時 再將漏斗中的沙子從下方挖走 於是方尖碑就在重力的作用下逐漸傾斜滑向基座 最後再用人力將其拉正 大概就是這樣的過程 當然我們現在說起來容易 真要去實現的話 那是需要足夠的人力技術和經驗的 再回到這座阿姆拉神廟 與這些宏偉壯觀的方尖碑 多柱大殿和一道又一道的大門相比 隱藏在神廟深處供奉神靈的聖水實在是小之又小 這是埃及神廟建築共同的特點 由於法老的神性和權威已經不足以得到百姓的完全信賴 他們不得不高度依賴 掌控著凡人與神靈之間交流途徑的祭祀集團 只有依靠祭祀集團的大力宣傳 法老們纔能夠與神靈掛上勾來 纔能夠使他們的政權獲得足夠的合法性 對於凡人來說 祭祀集團的威權纔是實實在在的 這位就是建造起那座最高大的方尖碑的哈特謝普舒特女王 她是埃及歷史上最有名的女法老 在很多方面都跟中國唐朝的武則天相似 作為圖特摩斯一世的女兒 按照埃及王室的傳統 她嫁給了一母兄弟圖特摩斯二世 然後在性格奴落的丈夫的執政後期逐漸地控制了朝政 丈夫去世後 哈特謝普舒特就以年幼妓子圖特摩斯三世的母后攝政王的身份 繼續掌控朝政 並在一年後拋開圖特摩斯三世 以法老的名義獨掌大權 從圖特摩斯一世時代起 為了避免遭到盜賊破壞 埃及法老的埋身之地 就不再像金字塔時代那樣大張旗鼓廣而告之 而是隱藏在尼羅河西岸山地中 一個被稱為帝王谷的神祕山谷 只是在靠近尼羅河的顯耀地方建設祭祀用的陵廟 在這當中 哈特謝普舒特的祭祀陵廟最為雄偉壯觀 他將陵廟的基地選擇在500年前 宗王國的締造者門徒和泰普二世的陵墓旁邊 在這裡他建造了一座樣式相似 但規模和氣派遠勝一籌的新陵廟 在面向東方的紅色山岩之前 一條兩旁密佈著斯芬克斯像的大道 從尼羅河畔一直延伸到陵廟大院的門口 庭院的盡頭是一道柱廊 柱廊的中央有一個長長的斜坡通向二層的平臺 該平臺的盡端也是一道柱廊 兩側各有一座小神堂 其中位於南側的是哈託爾神堂 位於北側的是倒影亡靈的安努比斯神堂 這就是安努比斯神堂 後世備受關注 因為它的柱廊與近千年後出現的希臘多蒂克柱石之間 有明顯的陰沉關係 從兩座神堂之間的斜坡可以通上三層平臺 之後是一個小庭院 北側是太陽神廟 南側是祭祀用房 而西側正中央則是祭祀神堂 這座哈特謝普舒特女王陵廟 是將建築意圖與自然環境完美結合的典範 通過嚴正的軸線 逐漸上升的地形變化 彷彿絢爛莊嚴神聖的氣氛 使之成為無可爭議的帝王和神的永恆住所 哈特謝普舒特女王去世後 被她撇在一邊長達22年的圖特摩斯三世已經長大成人 她終於掌握實權 並在之後的32年間歷經圖治 帶領埃及軍隊南征北戰 成為埃及歷史上戰功最卓著最了不起的一代明帝 圖特摩斯三世的陵廟 建造在哈特謝普舒特和門徒和太婆二世陵廟之間 三座陵廟一起組成一個莊嚴樹木的紀念建築羣 這一講就講到這裡 下一講繼續介紹新王國時代的埃及建築