聖經中沒說的部分！耶穌傳道前消失的18年，到底去了哪裡？【地球旅館】

hello 大家好 歡迎回到地球綠光 我是Lanster 《聖經》中最重要的人物耶穌被稱為上帝之子 而《聖經》裡對耶穌的降生描述的很清楚 耶穌誕生在伯利恆 卻在加利利長大 像是普通百姓一樣 每年又會隨著父母按著律法到耶路撒冷過逾越節 直到他12歲的那一年 耶穌到耶路撒冷參加逾越節後 沒有隨著父母回到加利利 從那個時候起 耶穌就已經認識到自己出身不平凡 他的智慧已經不能和一般的同齡小孩相比了 《聖經》裡僅用一句話來概括了耶穌的童年 說 孩子漸漸長大 強健起來 充滿智慧 又有神的恩在他身上 但在耶穌12歲之後發生了什麼事 《聖經》裡卻是一片空白 這也讓世人一直感到很疑惑 耶穌好像突然間神祕的消失了 到耶穌再次出現的時候 他已是一個30歲的成年人 並開始在耶路撒冷傳道了 還展現出了很多的神蹟 其後 他的一言一行 言傳身教 帶領著十二門徒雲遊四方 宣揚天道 凡此種種都有詳實的記錄 直到他在十字架上被釘死 然後三天後復活 也就是說 這麼重要的人物 竟然離奇的缺失了長達18年的歷史記載 難道這18年就沒有任何值得記載的東西嗎 還是說這些內容被有意的隱藏起來了呢 俗話說 走過的路必留下痕跡 當大家都對此事議論紛紛的時候 有人卻想起了在英國曾經出現過一首曲子 這首歌曲在英國的地位幾乎等同國歌 名叫《耶路撒冷》 歌詞是根據19世紀的一首歌寫的 大意是說耶穌曾經造訪英國 讓英國成為了短暫的天堂 這也瞬間就讓人回憶起 以前英國真的就是有這麼一個 快被人遺忘的傳說 說耶穌12歲那年 真的就是跟著舅舅亞歷馬泰的約瑟夫 乘船來到英國的康沃爾郡 根據聖經的記載 亞歷馬泰的約瑟夫是一個財主 在耶穌被釘死之後 約瑟夫是第一個徵求羅馬當局的同意 把耶穌從十字架上救下來的人 之後 約瑟夫還把自己的墓地 讓出來用來埋葬耶穌 從這個舉動來看 我們可以猜測 約瑟夫其實是和耶穌非常親近的人 然而聖經中並沒有記載 耶穌有這樣一個舅舅 甚至有關他的記載也非常少 這就造成了許多的假說 圍繞著約瑟夫展開了 最普遍的說法是 約瑟夫就是瑪利亞的弟弟 而且他是一個錫商 他經營的錫礦開採工作就是在英國 據說那個年代的猶太人認為 在英國採礦就能夠獲取財富 如果這個傳說是真的話 那麼他為什麼會帶著12歲的耶穌到英國呢 我們知道自從耶穌12歲那年 全家到耶路撒冷過逾越節後 父親約瑟是陪同在他的身旁的 然而在那段空白的歲月過去後 聖經裡就再也沒有提到過約瑟這個人了 像是我們在上集講過的那場加南婚宴上 聖經中只提到了瑪利亞 因此大多數的學者認為 約瑟在耶穌開始傳道之前就去世了 但是沒有人知道他是在什麼時候去世的 如果他在耶穌12歲那年過了逾越節之後 不久就去世了 那有沒有可能他的舅舅約瑟夫 就會承擔起父親的職責呢 如果是的話 他帶著耶穌一同來到英國 處理他的錫礦生意也就變得合理了 沒想到同時 在面向東北 距離康沃爾130英里的薩默塞特 也有一個和耶穌有關的古老傳說 說他們曾經乘船來到薩默之地 並停留在一個叫做天堂的地方 而且兩人在那裡逗留的時間還不短 他們甚至徒手建造了一座修道院 薩默之地Summerland 無疑指的就是英國薩默塞特這個地方 而古代的英國著作 習慣的把那裡的格拉斯頓伯裏鎮稱作天堂 難道耶穌真的曾經在這個小鎮上 逗留一段時間嗎 不只如此 傳說中12歲的耶穌 來到了伯拉斯頓伯裏鎮時 他把手上的木杖放在了草地上 木杖馬上就生根發芽了 還長出了一棵奇蹟之樹 如果這個傳說是真的話 那麼這有可能就是耶穌展現的第一個神蹟了 可惜的是原本的那棵奇蹟之樹 在1647年英國內戰時被砍伐和燒毀了 原因是不讓基督徒把它當成聖物崇拜 而傳說中他們徒手建造的修道院 就是現在英國最古老的教堂 格拉斯頓伯裏修道院 當然它原本的樣子是怎麼樣的 已經沒有人知道了 因為在1184年 這座教堂曾經被一場大火燒毀 而現在我們看到的已經是被重建了的模樣 要知道聖經中記載的耶穌 在12歲的時候就已經展現出 異於常人的聰慧和好學 如果他真的曾經在英國這麼長時間 我們可以大膽的猜測 他在那裡應該不會荒廢時間 很有可能有更大的目的才會促使他留在那 那麼剛好那個時候的英國就是個學習中心 不時的會有一些德魯伊大師來傳授知識 知識範圍也很廣 像是天文學、數學、神學等等 耶穌如果真的在英國的話 那就很有可能曾經和這些大師們交流認識 為什麼這麼說呢 古德魯伊就是在基督教佔據英國前 在古英國凱爾特文化佔據統治地位的宗教組織 由於德魯伊的信仰從來都是口傳心授的 所以沒有留下任何的文字的保留 他們相信有一位最高的神 祂是三位一體的存在 那就是過去的創造者Belly 和現在的保衛者Taron 和未來的重造者Yeshu 德魯伊把這個未來的重造者Yeshu 形容為木匠和未來救世主的形象 這就和聖經中的描述吻合上了 因為聖經中也說了 上帝是一體的 但是是由三個位格組成 即聖父、聖子和聖靈 這些巧合都在說明一件事情 那就是耶穌的出現 驗證了德魯伊信仰中的預言 所以耶穌到過英國的證據雖然沒有被留下來 但是一些英國的基督徒還是堅信這個傳說的 當然傳說歸傳說 但是還沒有被證實的事情 肯定就會有人反駁 所以耶穌出現在英國的這個傳說 顯然還沒有定論 不過當大家都對此事爭論不休的時候 沒想到卻有另外一個說法出現了 原來耶穌去的不是英國 而是去了亞洲 1894年 一本名為《耶穌基督一史》的書出版了 這本書的作者是一位俄國的探險家 尼古拉斯·諾託維奇 講述的是他在印度拉達克領域 喜馬拉雅山附近的一次探險記錄 然而書中的內容牽扯了對基督徒來說 非常敏感的話題 引起的爭議很大 這讓很多研究聖經的專家 不願意承認書中的內容是真實的 甚至在書的預言中 作者諾託維奇提到 他在完成這份手稿後 並沒有在第一時間選擇在俄羅斯公佈 他在一次機緣巧合中來到羅馬給紅衣教主看 教主看後說 你確定要出版這本書嗎 沒有人會在乎真相 你甚至會因此樹立很多敵人 教主還願意支付他一筆錢 畢竟如果不出版的話 這份手稿也是他辛苦探險後得來的成果 然而 這些提議都遭到了諾託維奇的拒絕 於是 這又為耶穌消失的歲月增添了更多的謎團 而這一切又要回到1887年說起了 這一年 諾託維奇終於來到了他夢想中的印度 幾經波折 他抵達了號稱是印度的小西藏 拉達克領域 並進入了穆爾貝克修道院休息 一個穿著黃色長袍的喇嘛熱情地接待了他 並和他聊起了宗教中的事 喇嘛聊著聊著 突然提到了一位神的兒子 名叫伊薩 喇嘛告知諾託維奇 伊薩是名偉大的先知 比任何一個達賴喇嘛都要偉大 而他的偉大事蹟全被記錄了下來 可惜的是 他最終卻被壞人殘忍地折磨後 付出了生命 諾託維奇聽到後有點懵了 先知伊薩 殘忍的酷刑和死亡 怎麼聽起來這麼像耶穌呢 可喇嘛是屬於佛教徒 真的有可能是基督教裡的重要人物耶穌嗎 於是擁有猶太血統的諾託維奇開始感到好奇了 他要求親自目睹這些著作上先知伊薩的記載 於是喇嘛告訴他說 這些卷軸都是根據事件的進程 在印度和尼泊爾的不同時期寫的 現在在拉薩還有數千卷 不過他們這家修道院很小 並沒有收集這些副本 越大的修道院 卷軸就越多 但是因為它們是神聖的 也不能隨便就拿給人看 為了尋找這些卷軸 諾託維奇又踏上了新的旅程 繼續走訪各個修道院 之後他來到了一座大寺院子 叫黑密斯寺院 寺院中有很多神像 主要供奉的是蓮花生大士 大寺院果然排場不同 這次寺院喇嘛以一頓盛宴 還有各種的舞蹈款待了他 這個時候一個老喇嘛出現了 諾託維奇抓好時機 就開口問老喇嘛關於先知伊薩的事 老喇嘛說 伊薩這個名字 在佛教圖中是很受尊重的 他們的寺廟中有很多記錄 關於伊薩先知的卷軸 有空時老喇嘛也會拿出來閱讀 然而當諾託維奇要求看這份卷軸時 老喇嘛雖然口中答應了 但卻以要找到這份手稿為由 讓他下次再來 就這樣諾託維奇帶著遺憾回到了獵城 他打算兩天後先去喀什米爾 然後再回到黑密斯寺院 可是人算不如天算 諾託維奇接下來的命運 就像是被安排好了一樣 他在途中一個不小心從馬上摔了下來 還摔斷了腿 於是半夜時分 他的侍從只好幫助他回到黑斯密寺院 喇嘛們紛紛出來接待他並為他療傷 就在這個過程中 諾託維奇終於成功地 目睹了那兩卷記載先知伊薩的卷軸 卷軸是以詩句呈現 他如跡似刻地閱讀這些文字 並翻譯和記載了裡面的內容 最終整理出來後 文本總共有14章 詩句中描述 一個可愛的孩子在以色列的土地誕生了 他是個偉大而神聖的孩子 被賦予了伊薩的名字 他在年紀很小的時候 就已經開始勸告那些迷失方向的人了 各地的羣眾紛紛前來聆聽他的話 人們都會驚歎 這個孩子說出的話那麼有智慧 當伊薩13歲的時候 以色列人就該娶妻了 人們都渴望讓年輕的伊薩做自己的女婿 可是就在那個時候 伊薩祕密地離開了耶路撒冷 他和一些商人同行前往信德省 我在這裡補充一下 信德省就是在印度 在那裡伊薩學習各大佛法 在伊薩14歲的時候 他的名字已經傳遍了整個信德省 他還從婆羅門祭司那裡學習吠陀經 這個時候的他還開始通過祈禱來幫人治病 卷軸還說 伊薩在印度的各大聖城裡度過了6年 這6年裡 他受到民眾的愛戴 因為古印度的階級觀念很重 只有高種姓的婆羅門和剎帝利 纔有資格聽聞佛法 但是伊薩卻不管這些 他把自己學到的神聖的經文 教導給低種姓的費舍和首陀羅 這樣的舉動讓婆羅門和剎帝利非常的不滿 他們想要暗殺伊薩 沒想到低種姓的平民馬上暗中通知了伊薩 讓他連夜逃走 就這樣 伊薩來到了喜馬拉雅山避難 在這裡他學會了巴黎語 6年後 伊薩離開了喜馬拉雅山脈 下到了拉吉普坦山谷並向西行進 他從這時就開始向不同的人傳道 漸漸地 伊薩步道的名聲 很快地就傳到了附近的區域 但並不是每個地區都是歡迎他的到來 像是波斯的祭司們都非常害怕他 所以禁止他入城 伊薩只好留在野外過夜 但是他卻並沒有感到害怕 因為他有上帝的保護 在伊薩29歲那年 他已經到達了以色列土地 而他在印度尼泊爾和藏地一帶的事蹟 就寫到這裡 接下來的內容只剩下對伊薩的歌頌了 自從喇嘛說出了伊薩這位先知的存在 諾託維吉已經在心裡埋下了一個問題 而在閱讀卷軸時 這裡面的字字句句都讓他越來越肯定 這裡面說的伊薩其實就是耶穌 如果伊薩真的是耶穌的話 卷軸中記載的事蹟 正好就填補了聖經中缺失的那部分了 也就是說在耶穌消失於聖經的 那將近20年的歲月裡 他其實並沒有真正的消失 而是來到了印度跟隨高僧大德研修佛法 然而有很多人認為 諾託維吉只不過是在胡編故事 德國文學家馬克思·繆勒 和他的同事斯瓦米都是這麼認為的 於是1922年 斯瓦米為了證實諾託維吉真的是在編故事 他就親自去了黑密斯大寺院求證 沒想到結果卻讓他大跌眼鏡 那裡的大喇嘛證實諾託維吉確實在寺院裡療傷 而且斯瓦米還親眼看到了那些卷軸 在這個過程中 老喇嘛更是透露了一個更令人震驚的消息 他說 耶穌不只是年輕的時候 在那裡待了好幾年 而在耶穌被釘在了十字架上 然後復活後並沒有昇天 而是祕密地再次回到寺院中 在那裡他收了很多的弟子 而伊薩果卷是耶穌老年去世後的三到四年期間 由寺院中的弟子們和當地的西藏人 依靠回憶寫下來的 實際上除了諾託維吉和斯瓦米之外 根據《國際超個人研究期刊》 1995年發表的一篇文章 藝術家兼科學家尼古拉斯·羅裏奇 在1925年的一次探險的旅程中 也來到了喜馬拉雅山 他和同行的兒子喬治 都一起見證了伊薩卷軸的存在 喬治精通巴黎語 他們閱讀了卷軸並記錄在自己的旅行日誌中 兩個人的旅程歷時四年多 從西金出發穿過了龐浙普邦 進入克什米爾 拉達克等地區還到了西藏 羅裏奇在日記中記載 他們倆發現先知伊薩的故事 在這些地區廣為流傳 因此感到非常的感動 他說 我們很感動 因為伊薩活在這些外地人民的心中 除此之外 還有兩個富有的太太 也曾經在1930年代到過那間寺院 並親眼見證了那兩份卷軸 他們一個是後來的國際素食聯盟主席 格洛莉亞·加斯克 而另一個則是伊麗莎白·卡斯帕裏博士 據說他們倆是最有可能 最後看到過這些卷軸的人 因為就在不久後 斯瓦米的學生曾經再次來到寺院 尋找這些手稿 但是卻被告知卷軸已經不見了 如果這些卷軸確實曾經存在 或許喇嘛們是因為某些原因 只能給有緣的人展現了 那麼 耶穌消失後到底去了哪裡 我想聽聽大家的答案 好的 今天的節目就分享到這裡了 喜歡我們頻道的話 記得按讚訂閱分享還有打開小鈴鐺 我們下期再見