朱棣為甚麼修撰《永樂大典》？大明狠人朱棣在想什麼？【朱棣12】

明成祖朱棣文韜武略 才覺過人 稱帝二十年 打造出了一個輝煌的永樂盛世 軍事上 他開疆拓土 維護民族尊嚴 政治上 他革弊創新 爲大明王朝夯實了統治根基 外交上 他揚帆海外 遠步華夏文明 重塑中華文明圈 而在文化上 朱棣更因爲編撰了一部 中國古代最大的百科全書 《永樂大典》而名垂千古 那麼這部《永樂大典》 究竟是怎樣的一部紅篇鉅製 它到底有多偉大 它又是如何編撰出來的 這部《永樂大典》 爲什麼流傳到今天的部分 如此之少 它究竟是如何消失的呢 這一期 我們就《永樂大典》的前世今生 探究一二 瞭解它的偉大 揭示它的消失之謎 朱棣在登基之後 立刻舉全國之力 修轉出了一部 中國歷史上最大的百科全書 《永樂大典》 它到底有多大呢 全書共22877卷 裝訂成11095冊 總計3.7億字 如此體量 不僅是中國歷史上 最大的百科全書 更是人類歷史迄今爲止 最大的百科全書 它是大英百科全書的九倍 如果將它一本本地摞在一起 高度將超過一千米 比世界第一高塔 還要高出二百多米 然而僅僅是體量大 並不能說明永樂大典的偉大 我們都知道 十六世紀之前 中國的科技文化 政治制度遙遙領先於西方 一直都是人類文明的天花板 而永樂大典正是記載了 十四世紀以前 中國的歷史 地理 文學 數學 科技 藝術 哲學思想 宗教 醫學 還有工匠技巧 以及民間智慧等知識 將最優秀的文明 進行歷史性的歸納和總結 這是一個什麼概念呢 等同於將十四世紀之前 人類巔峯的知識和智慧 進行一次最系統的歸納和總結 更可貴的是 永樂大典並不是將所有的古籍 進行簡單的收集 我們說它是百科全書 百科全書是工具書 旨在把所有的書籍拆解開 將裏面的知識 進行一個細緻的歸類 不用讀者在一本本的 檢索查閱不同書籍的相關內容 一步到位 精準全面地將知識呈現出來 所以永樂大典是一部嶄新的 經過系統性消化的知識的海洋 而朱棣爲什麼要修撰 如此規模宏大的百科全書呢 不得不說 這裏面的利益太深刻了 中國人次國就有 耕讀傳家久 詩書濟世長的家風和家訓 泛黃的書藝淡淡的墨香 承載的絕不止文字和知識 更是文人的氣節 百姓的智慧 民族的風骨 和悠久燦爛的文明 中華文明傳承數千年 古籍耗入殷海 人隨着政權的更迭 戰火的紛爭 看似數量龐大的存書 不過是古代先賢們的著作中 倖存下來的十之一二罷了 時間越流逝 丟失的也越多 所以對古籍的收集和保護 意義極爲重大 金銀沒了可以再掙 江山丟了可以再打 但書一旦沒了 文化就中斷了 朱棣修撰永樂大典 絕不是爲了什麼盛世的面子工程 他要重塑中華文明的自信 再走華夏天朝的底蘊 完顏宋覆滅後 世界上出現了一個巨無霸的蒙古帝國 曾經的漢武雄風 貞觀長科 萬邦來朝的華夏榮光 早已不知道暗淡了多少年 雖然朱元璋建立了大明朝 但北轅依舊在 蒙古帝國的影響力 無論在東亞還是全世界依舊很強 到底誰纔是老大 誰纔是真正的天朝上國 這是朱棣登基後 要面對的一個頭等大事 武政蒙古可以從軍事上答覆對方 但文化影響力呢 早已消失多年的中華文明圈 又如何重建 初始西洋告訴全世界 曾經那個華夏天朝又回來了 是一方面 如何證明天朝上國 依舊擁有令人仰視的文化 才更爲關鍵 所以朱棣修撰永樂大典 不僅僅是爲了傳承文化和知識 籠絡世子人心 更在於向全世界輸出自己的文化 重塑華夏文明的影響力 那麼如此偉大 如此浩大一項文化工程 朱棣又是如何完成的呢 不得不說 這裏面也是頗有一番波折的 中國古代帝王都有盛世修說的習慣 以彰顯自己的文質 但那一般都是在國家穩定繁榮 財力雄厚之時爲之 比如二十四史中的多數 都是在這種情況下完成的 朱棣如果只是爲了彰顯自己的文質 根本不用那麼着急的去修永樂大典 他可以再緩上幾年 等把國家治理得好一點後再動工 畢竟大明朝剛剛經歷了靖難戰亂 士兵百姓傷亡幾十萬 根本談不上什麼盛世 但朱棣剛一登基就要修書 說明他的意圖絕不限於什麼彰顯文質 而是有着更深遠的想法 朱棣提出 他要修的這部書 必須包羅萬象 無所不有 把中華文明所有的精華都融化進去 而第一個主持編撰這部書的人 正是號稱天下第一才子的大文豪謝靖 謝靖組織了一百四十七個文人 從永樂元年開始 一年就把這部書給編撰出來了 名字也不叫永樂大典 而是叫文獻大成 朱棣一開始挺高興 還賞賜了謝靖等人 但一翻開書後就火了 因爲這部書跟他心中所想相差甚遠 朱棣的要求是包羅萬象 貫穿百家 儘可能地收集中華文化的瑰寶 但謝靖的這套文獻大成 全是儒家的東西 並沒有想象中的百家之言 雖然明面上不能說出來 但朱棣心裏太明白了 自己侄子就是被儒生們給忽悠絕的 這些東西怎麼能全面代表中華文明的高度呢 於是他下令重修 讓來自於民間的黑衣宰相姚廣孝 代替謝靖編撰這部古今奇書 不得不說 從這件事上就能看出朱棣作爲一個帝王的高度了 實際上 我國還有一部在清朝乾隆年間編撰完成的鉅著 叫《四庫全書》 字數比永樂大典還要多 足有八億字 但二者的高度就完全不同了 永樂大典囊括了幾乎所有的知識 諸子百家應有盡有 而《四庫全書》只是儒家的經史辭集的收集 所覆蓋的面就少多了 但都爲什麼字數又多呢 那是因爲永樂大典是類書 是經過消化精準歸納知識的工具書 而《四庫全書》則是一般本彙編收集的從書 二者性質完全不同 而且《四庫全書》裏增加了大量的說教內容 旨在教人們如何做一個合格的儒家衛道士 能更好地伺候皇上 另外《四庫全書》畢竟是文字獄籠罩下誕生的產物 裏面摻雜有大量的刪改 其文化傳承的意義也大大折扣 但周帝作爲正宗的華夏天子 有高度的文化自信 下令修篆的永樂大典 不刪改古籍中的任何一字 使真正的中華文化得以傳承 而他讓姚廣孝來接替謝茜主持編傳 也是最明智的選擇 姚廣孝作爲周帝的第一紙囊 是個貫穿百家 無所不同的權才 更集聚民間的智慧 最關鍵的是 他能真正地理解周帝的想法 他在接手編傳工作後 立刻將原來的編傳隊伍 從一百多人增加到了一千多人 所選的人才也不僅限於寶學紅儒 民間的手藝人 江湖郎中 太醫院的醫生 懂科技的工匠 治水的幹力 只要有一技之長的人 通通都歸納進編傳的隊伍裏 歷經了五年的時間 終於將這部古今奇書編傳完成 周帝親自命名爲永樂大典 在這個過程中值得一提的是 爲了購買民間的藏書 周帝揮金如土 反覆強調不要心疼錢 搓手極爲闊綽 金銀珠寶 金尼沙爾 千金易得 一書難求 正是在這種價值觀的引導下 永樂大典不但工程量浩大 更是搶救性地保留了 無數中華文明的精神財富 然而 如此偉大的一部著作 原版竟然不見了 它的抄寫版本 也只剩下了幾百冊 不到4% 實在令人痛心 到底咋回事呢 歷史上的永樂大典 一共有兩部 原始版本是永樂年間編傳的 它的抄寫版本 是在嘉靖年間 嘉靖皇帝派人抄寫的 然而今天 它們卻都沒有了 到底去哪了呢 原始版本十米失蹤 一冊也沒留下 目前有三種說法 第一種觀點認爲 原版永樂大典被燒燬了 被燒燬的原因也不一致 一說是 在萬里年間 被一把大火給燒燬了 還有說是 在李則成進京的時候 給燒燬的 更有人說 是在清朝嘉靖年間 給燒燬的 第二種觀點認爲 原版永樂大典 被封藏在皇室城的家牆裏 因爲這個家牆 厚得有些詭異 第三種觀點認爲 原版永樂大典 被嘉靖皇帝 帶進了永陵之中 因爲他太喜歡這部書了 先說第一種觀點 原版永樂大典 被燒得一乾二淨 這個可能性似乎不大 要知道永樂大典的體量 是非常大的 全部燒乾淨不太可能 第二種觀點 目前已經通過探測儀器 證實是假的了 至於第三種觀點 可能性不小 嘉靖皇帝是死後 三個月才下葬的 這點十分可疑 因爲在他剛死的時候 永樂大典還沒有抄寫完成 有可能是等到 永樂大典抄寫完成後 纔將這體量浩大的書籍 帶入墳墓的 另外 他在給首府徐基的 奏章披露上寫了 兩處收藏 已被佈於八個字 說明永樂大典 是藏在兩個地方的 既然一處是在皇室城 那另一處會在哪呢 極有可能是在 他的永陵裏 那麼另一部 手抄版的永樂大典 又是怎麼消失的呢 到了清君入關後 有人在皇室城裏 發現了這部永樂大典 一開始 滿清統治者不重視 也沒人理會 到了乾隆年間 乾隆皇帝要修四庫全書 這部永樂大典 才受到了重視 可是一清典發現 永樂大典少了一千多冊 原因也很簡單 政權更迭 政府不重視 很多文人都有脫書的習慣 永樂大典 也就一一版本的丟失了 修四庫全書的時候 永樂大典的保護工作 還做得很好 但四庫全書一修完 永樂大典又被扔到了 漢林院的精衣亭 不受重視 於是漢林院的官員們 又開始了瘋狂的堅守自盜 到了新封十年 英法聯軍攻進北京 火燒人民園 對漢林院的藏書大肆掠掠 永樂大典損失慘重 法蘭西和英吉利的強盜們 要麼把永樂大典搬回國內 要麼把永樂大典當廢紙擦槍 但最可恨的是清朝的官員們 將永樂大典 以一本十兩銀子的價格 跑到各國使館 賣給外國人 到了光緒二十年 永樂大典就只剩下八百冊了 1900年 在義和團攻打東交民巷的 外國使館區 英國使館旁邊 就是漢林院靜謐亭 一把大火又把永樂大典 燒得只剩下了六十四冊了 在抗日戰爭時期 日本一次性偷盜 四萬八千冊中國國際圖書 藏在東京帝國圖書館的地下室 其中就包括一冊永樂大典 在新中國成立後 國家通過多年不懈的努力 外交斡旋 一共收回了233冊永樂大典 全世界目前共藏有的永樂大典 也只有四百餘冊 永樂大典的命運 讓我們自豪的同時 也感到無比的痛心 祖先可以給我們留下 無比燦爛的文化 但落後就要捱打的教訓 需要我們華俠兒女永遠銘記