一代宗師的弘一，到底悟到了什麼？為什麼在聲望如日中天，突然拋妻棄子遁入空門呢？他最後留下2個謎誰人能解呢？

長堤外 古道邊 芳草碧連天 萬峯峯 聽了這段歌曲 很多人都會不其然一股難言之味湧上心頭 沒錯,它就是傳唱百年的《頌別》 歌曲的作者就是李蘇同 也就是後來的紅衣法師 他的前半生是一個見出名立場 瀟灑無稽的風流才智 後半生毅然放下一切 頓入空門的律宗高僧 李蘇同被視為在中國近代文化藝術史上的奇才 精通繪畫、音樂、戲劇、書法、篆刻、詩歌 創造了藝術史上的許多個第一 他是第一個向中國傳播西方鋼琴音樂的先驅者 也是中國最早研究油畫的人 同時也是創辦中國戲劇社第一人 更是第一個演話劇的中國人 然而 他在聲望如日中天的當兒 突然落髮成為青燈古佛相伴的出家人 讓所有人震驚不已 是什麼讓他這樣做呢? 1880年 李蘇同出生於天津的一個鉅富家庭 父親是一位信佛 據說李蘇同出生那天 有喜怯嫌鬆之志 家裡人都認為此子必將是棟樑之才 而他的確沒有辜負眾人的厚望 不幸的是 父親在他五歲那年便去世了 而作為側室的母親也因此失去了庇佑 母子的生活也越來越困苦 這讓年紀小小的他很早就體會到世情冷暖 一致他在15歲時 就寫下了只有歷經風霜的人才會寫出的詩句 人生猶似西山日 富貴總如橋上霜 他18歲就娶了茶商之女於氏 過著放蕩不羈的生活 後來 這個鬱鬱不得志的青年 一頭扎進了滾滾革命浪潮 高呼支持康有為、梁啟超推動務虛變法 可是短短百天便宣佈失敗 李佳人因擔心受牽連 讓他搬出 1898年10月 李淑彤帶著母親和妻子搬到上海居住 抵達上海後 很快便加入了城南文社文學團體 每當她參加比賽項目時 她總是名列前茅 富翁許煥元很欣賞她的才華 並與李淑彤和另外三人結為天涯無友 幾人志同道合 常與城南草堂一起討論詩詞歌賦 在這裡 李淑彤才真正開始了她的傑出人生 李淑彤與畫家任伯年共同創立上海市書畫協會 他們創辦了第一份書畫報紙 也參加很多藝術表演的活動 並憑藉出色的表現 她考入上海著名的南陽工學 師從蔡元培 她也出道了 主演京劇《芭樂廟》、《白水灘》、《黃天霸》等等 1905年 日本和俄羅斯在中國東北地區爭奪領土 李淑彤為此作了一首氣勢磅礴 鼓舞人心的歌曲《祖國之歌》 該曲一經推出 立即在全國傳唱 李淑彤因這首歌而名揚全國 李淑彤曾說過 在這五六年的上海的日子裡 是她一生中最快樂的時光 然而 快樂的時光總是短暫 在她26歲時 她的母親突然病逝 年僅45歲 這打擊對她來說是非常巨大的 但也讓她頓悟了世臺人情和世間的無常 她為母親演唱自己寫的晚歌 還成為當時天津的報紙頭條 之後 李淑彤執意要去日本留學 把妻子留在了天津 那時同一時期要去日本的還有魯迅 不久 李淑彤考入東京美術學校 學油畫、水彩、鋼琴、西洋戲劇等 1911年 李淑彤學成回國 還帶了一個日本妻子春山淑子回到上海 而她原配妻子還在天津 就在這時 李淑彤的家卻破產了 千百萬財富一日間化為烏有 但她卻坦然面對 她先後天津高校及杭州師範學校教音樂、繪畫 孝鋒、子凱、劉志平都是她的學生 由於她的教學嚴謹、水平高 她成為當時最權威、最受愛戴的美術老師 被譽為將西方藝術、音樂、戲劇引入中國的第一人 1914年 她的好友許煥源也面臨破產 在一個黃昏 許煥源站在門外與李淑彤告別 我家破產了 我要暫時離開上海 後會有期吧 李淑彤追出去 只看見蒼茫大雪 她獨自在雪中佇立良久 反聲撫暗寫下名聞遐邇的告別曲 長堤外 古道邊 芳草碧連天 晚風風流的深山 夕陽山外山 天之涯 地之角 知交半零落 一壺濁酒盡黃 今宵別夢寒 短短數句 撿盡人間悲歡離愁 至此 李淑彤經歷了無數的繁華極盛和悲歡離合 故人遠去 至今已成追憶 開始萌生出家之意 剛好好友夏冕尊給她看一本《斷石療法》之書 她就藉此機會跑到湖泊寺 借瞻十七天 順便體驗斷石計劃 如於在寺廟裡經歷一些神奇事蹟 她說那段時間 自己的感官出奇地靈敏 能聽人所聽不到的 能悟人所不能悟到的 讓她更深度地體會了冥地靈的虛幻本質 也因此更堅定出家的念頭 1918年 39歲的李淑彤身披海青 帶著幾件隨身物品 於杭州湖泊寺出家 法名洪一 她的放下是真正徹底的放下 她給母親上完墳 將所有收藏的書畫 金石等物品都送給友人 把所有錢財分別寄給天津的家世和日籍妻子與其訣別 從此世間再無李淑彤 然而 李淑彤出家的決定讓春山淑子無法接受 她堅持要見他一面 希望勸說丈夫迴心轉意 一日清晨 薄霧籠罩西湖 水面泛著陣陣漣漪 她助理傳宗 佛俗兩界 水路相隔 日本妻子淑子輕聲喚道 淑彤 洪一法師回答 淑彤已死 你看見的是洪一 淑子沉默兩久 然後悠悠地問道 洪一法師 請你告訴我 什麼是愛 洪一法師淡然答道 愛 就是慈悲 淑子再問 你對全世界慈悲為何只傷害我一個人 洪一法師沉默了一會 然後平靜地答道 如果我因病去世 我怎麼樣才能避免拋棄你們呢 言罷 他轉身離去 沒有再回頭 對於洪一法師為何出家為僧 一直都是眾說紛紜 風子凱認為 人對於生活的追求可分為三層 物質 精神 領修 當一個人在世俗之間已經得到了最大的滿足時 會選擇宗教 追求信仰 而洪一法師在物質已經得到最大滿足 同時藝術也達到了很高境界 所以最後必然會昇華到宗教的修行 而且洪一法師把物質等視為身外之物 學術和文藝也都只是短暫的美景 連自己的身體認為是虛幻的存在 因此他們必須追究靈魂的來源 宇宙的根本 由於風子凱和洪一法師相交頗深 所以對於他這一解讀 似乎顯得更加可信 也比較多人認同 然而 也有人認為 他們覺得洪一法師出家 背後有著更大的 甚至不為人知的原因 也有人說 李淑彤是最薄情寡義 自私自利的男人 甚至認為她皈依佛門為一種不負責任的自我逃避 就連她那日本妻子也難以理解 為何一個連小蟲子都不忍心傷害的 這樣有愛心的丈夫 怎麼就變成絕情無義的渣男 李淑彤是薄情無義的人嗎? 從她曾給日本妻子的一封信的部分內容就可看出端倪 蟲子 上回與你談過 想必你已瞭解我出家一事 是早晚的問題罷了 做這樣的決定 非我寡情薄義 為了那更永遠 更艱難的佛道歷程 我必須放下一切 我放下了你 也放下了在世間累積的生命與財富 這些都是過眼雲煙 不值得留念的 我們要建立的是未來光華的佛國 大限總是要來 如今不過是將它提前罷了 我們是早晚要分別的 願你能看破 淑彤 悟悟 七月一日 顯然 李淑彤的出家不是逃避和無情 可能是她在湖泡寺真的悟到了人所不能悟到的 看到了人看不到的事 因此她比別人更早看破了世間短暫榮華富貴 而去尋求未來光華 因為修煉返本歸真纔是永恆的快樂 這麼說來 她真是悟到了放下的真諦 她還留下了簡短二字的墨寶 供世人參悟 另外 她曾說她在湖泡寺聽到人所聽不到的 和悟到了人所不能悟到的事 甚至看到了人所不能看到的空間 這意味著 她聽到或看到了超出人類的事物和空間 比如聽到佛音 看到高級生命的世界等等 如果是如此 那麼她的出家也就順理成章了 在佛教八萬四千法門裡 俞淑彤選擇了最苦的律宗 她自認為罪孽深重 非酷賤不足以滅障 一次 杭州一名士邀請弘一法師赴宴 但等到客旗時已一點鐘 當眾人相繼開吃時 卻見她端坐不動 問之際曰 我是奉律宗的 過午不食 各位居士自便 弘一法師以半生之力 把失傳幾百年的律宗得以再度發揚 是成為律宗歷史一代始祖 1942年 弘一法師圓寂 圓寂前叮囑弟子準備四碗水 並留下悲歡交集四字臨終訣筆 普化遺骸中有舍利子一千八百餘顆 無論如何 到最後 弘一法師還是給人們留下兩個謎 為什麼要四碗水 她的悲歡交集 是要真正表達什麼 而作為大隱隱於世的看官您 又如何解讀這些不解之謎呢 好了 影片就到這裡為止 如果對我們的影片內容感興趣 可以分享出去 並按下訂閱按鈕和小鈴鐺 那樣影片更新時就會第一時間通知你 謝謝啦