10種增加福報的方法！福氣只是短時間的好運，福報則是一生的福分！積福報，得好運【深夜讀書】

深夜不再孤單,讀書與你相伴。 大家好,歡迎來到深夜讀書。 佛教中有一個非常玄妙的概念——福報。 福報不同於福氣,福氣只是短時間的好運而已。 而福報包含了一生的福,它來源於修行的功德力, 積德行善種下優良的前因,才能收穫好的福報。 那麼我們具體應該怎麼做,才能收穫良好的福報呢? 下面是著名的佛教大師世星雲對於積累福報提出的具體做法。 一、少貪多舍,舍是捨棄自身,成就他人,舍即可獲得他人的感恩。 就像是撒了種子,種子長成之實,也是收穫福報之實。 在佛教中,有一句廣爲流傳的話——捨得,捨得,有舍纔有得。 同樣的,有貪也必有失,貪圖短時間的快樂,失去的卻是以後廣大的福報。 所以,行事之時要多多考慮自身以後的福報,現在的多舍,以後的多得。 二、少聚多散,對於金錢財富,不要過度積聚, 要積極用錢多做有意義的事,財富過多會給人帶來不幸。 維盧葉話中有言,人皆欲多積財,時窮乃因多積財而喪命。 時窮因爲富可敵國的財力和奢靡無度的生活遭人嫉妒而喪命。 如果他懂得散財的道理,將一部分錢布施給窮人, 或許就不會被殺,反而會收穫國家和人們的尊重。 書中還說道,閒而多財,則損其智,愚昧而多財,則亦其過。 可知積財亦以子孫,其害無窮也。 從這句古語中看得出來,聚財留給自己的子孫也有很大的害, 所以,多多散財佈施,就能收穫福報。 三,少值多放,人生坎坷,不如意之事十之八九, 不能太過執着,能夠放得下,人生之路才能更加廣闊。 學會放棄不等於捨棄,放棄是一種看清,看清了這條路是錯的, 早早放棄可以避免自己越錯越大。 放棄更是一種等待,等待以後更好的機會。 選擇就意味着要放棄,放棄需要勇氣,或許不會那麼果斷, 但爲了更好的自己,學會放棄是必要的。 四,少傲多謙,謙虛是一種高貴的美德,我們都知道謙虛使人進步。 爲人謙虛表示你自己真正地瞭解了你自己,知道你的不足。 論語言,三人行,必有我師焉和見閒思其焉, 見不閒而內自行也這兩句就隱含着謙虛學習的意思, 懷着謙虛之心才能找到生活中的老師, 懷着謙虛之心才能見閒思其,見不閒而自行。 反之,驕傲使人落後,因爲驕傲的人一般對自己的認識不足, 越學習才越能感覺到自己的渺小。 如果驕傲自滿,會失去很多學習的機會,落後也是在所難免的。 五,少思多工,人處於社會之中,不能處處只爲自己着想, 自私或許只能帶來些許的盈頭小利。 爲其他人着想,爲自己所在的團隊着想,纔是最有意義的。 清末文學家劉鄂在《老財郵記》中寫道, 人人好工,則天下太平,人人盈私,則天下大亂。 其實,將天下這個比較大的範圍換成團隊或者是社會也同樣適用。 如果自己所在的團隊中,人人都爲清廉公正, 都爲集體利益和團隊裏的其他人着想, 那麼這個團隊的辦事效率肯定很高。 如果人人只想着自己,這個團隊就很難走下去。 六,少憂多喜,人生一世不過數十載年華, 不要讓憂愁常常縈繞在身邊。 懷抱希望,心中有着積極的心態,才能更好地擁抱美好的生活。 蘇氏在暮年多次被貶折,在當時的海南, 蘇氏寫道:「食無肉,病無藥,居無室,出無友,冬無炭,夏無寒冰。」 不僅如此,在那裏也沒有跟她相談的朋友。 儘管如此,蘇氏仍然非常樂觀地在海南待了三年之久, 幫海南人民開鑿泉水,上山採草藥幫助百姓看病, 還做出上可以陪玉皇大帝,下可以陪杯甜怨妻兒這樣的詞句,積極地享受生活。 我們若是有此心態,無論是怎樣的困難也無法被打倒。 七,少愛多慈,愛是自私的,是容易產生禍患的。 如果把愛變爲慈悲,就能升級到更高的層次。 慈悲意味着對待衆生的平等,哪怕是對待乞丐,也不會產生鄙視的情緒。 同樣的,如果是對待地位高或者是財富多的人,也不會過於諂媚。 人生而平等,我們懷着慈悲的態度對待所有人。 八,少色多德,對於色慾的追求會隨着時間的流逝而消失,所以不要在其中投入太多的時間。 道德和修養一旦養成就能受益終身,這纔是我們需要去追求的。 三國曹魏時著名思想家姬康對於道德的理解就很透徹,金玉滿堂莫收,古人安此陳醜。 獨以道德爲友,故能延期不朽。 不論是金銀財寶還是身處的高位早晚會有一天失去,但以道德爲友,卻是永垂不朽的。 九,少自多他,要多爲周圍的他人着想,不要只想自己。 孟子中提出了一個理想生活的設想,老無老以及人之老,幼無幼以及人之幼。 這就是多他思想的體現,如果社會上的人都能設身處地地多爲他人考慮,我們就離孟子的理想生活很接近了。 十,少拒多容,海納百川,有容乃大。寬容,皆那能讓我們成爲更偉大的人。 老子中有一個廣爲流傳的理論就是上善若水。 道家學說裏認爲最高尚的道德應該就是像水一樣包容,水善利萬物而不爭,水包容萬物而不與萬物發生衝突,人生之道,當應如此。 包容是最高境界的善行,因爲包容,他能與萬物和諧相處,能夠適應任何環境,同時也因爲包容,能有更大的提升空間。 十一,總結,明代思想家元皇在《了凡寺訓》中說道,人爲善,福雖未至,或已遠離,人爲惡,禍雖未至,福已遠離。 我們一定要理解星雲大師的這十點真言,積德行善,災禍就會遠離我們。 積德無須人見,行善自有天知。 正所謂,人在做,天在看,舉頭三尺有神明。 一經有云,積善之家,必有餘慶,積不善之家,必有餘殃。 善爲至寶,一生用之不盡,心作良田,百事好之有餘。 行善合於大道,積德去禍得福,不和惡人結伴,不和壞人同行。 這是一個好人的基本原則,也是個正常人的唯一底線。 老子有云,天道無親,常與善人。 天道無親,是因爲天道無所不容,對萬物一視同仁。 常與善人,是因爲只有善合於寬容世間,利於衆生的天道。 積德行善,改變命運。 積德,是給自己留後路,也是給子孫留後路。 行善是積德性,不僅關乎自己,更關乎家庭子孫。 你的德性影響着家風和子孫,在別人眼裏,你與你的家人也一體不分。 所以你行善,自然就是爲家庭子孫積德。 反之,你作惡,也是在爲家庭子孫積累罪孽。 古人有云,善有善報,惡有惡報,不是不報,日子未到。