第三次蒙古西征為甚麼被稱作蒙古十字軍，基督教跟伊斯蘭的仇恨是怎麼回事？【重製版】

1252年,序列烏遵照蒙哥的命令,調集了手下的一萬兩千人,準備去滅掉阿薩新派的殺手組織和巴格達的阿巴斯王朝。 就在他剛剛啓程的時候,使者來報,蒙哥汗有事找您,請您到大帳裏走一趟。 序列烏就很不理解,我這都要出征了,大哥還能有什麼事呢? 他讓切記不花帶上這一萬兩千人先行出發,他自己轉身去了蒙哥的大帳。 蒙哥改變了作戰目標,上次不是說只把山中老人和阿巴斯王朝給滅掉嗎? 我想了一下,既然你去都去了,那就讓從阿姆河兩岸到埃及盡頭的所有土地,全都遵循成吉斯汗的習慣和法令, 對於服從你命令的人要賜予恩惠,對於頑抗的人要讓他們遭受屈辱。 我知道你要完成這個目標,只靠手裏的那萬把來人肯定不夠,這樣我再給你追加兩萬, 另外我再給你安排一位大將,這個人就是被稱作冬天將軍的漢將郭侃,也是金庸老先生筆下郭靖的原型, 他是唐朝平定安史之亂的名將郭子儀的後代,他的爺爺郭寶玉曾跟隨成吉斯汗南征北戰, 其一生最耀眼的功績我個人感覺,應該是跟隨哲別和肅武臺一起平定過西遼, 當然郭侃的功績肯定是超過了他的爺爺,史料記載,郭侃在西亞屢破伊斯蘭軍隊百二十餘城, 破十字軍百八十餘城,討伐了諸多國家,其足跡越過喀什米爾,爲其征服之地的人們所畏懼,乃至對手驚呼冬天將軍神人也。 有人可能講這不對吧,當年成吉思汗第一次西征,發動了蒙古韓國十六到六十歲的男子,可以說用上了吃奶的力氣, 烏骨臺發動第二次西征,調集了蒙古帝國各大權貴家裏在世的長子,這也算得上親近權力, 可這第三次西征怎麼就只有敘列烏本人的一萬兩千蒙古人和兩萬漢軍,這加起來總計也纔不過三萬二, 甚至還沒當年出爾瑪罕追殺扎蘭丁的時候人多呢,這怎麼就能算得上第三次蒙古西征呢? 這確實也是困擾了我很久的問題,儘管蒙哥也下令讓沿途的諸赤系、察合臺系、烏骨臺系和後西遼都出兵增援, 等敘列烏趕到離海下游的時候已經集結了差不多十萬大軍, 但說實話人家出爾瑪罕和拜祝在大布裏市征戰的那十多年也積攢過十幾萬軍隊, 爲什麼就沒把那次西征算到三大徵裏面去呢? 後來在瞭解完基督徒和伊斯蘭的矛盾之後我纔算搞懂怎麼回事, 因爲這三次西征看的不是戰爭規模,而是蒙古帝國對世界史造成的影響。 我們知道敘列烏最巔峯的時候,軍隊規模甚至一度超過了二十萬人, 這其中很大一部分都是來自十字軍國家,也因此第三次西征才被稱作蒙古十字軍。 從這個方面來看,出爾瑪罕西征確實跟敘列烏西征沒有可比性。 那基督教跟伊斯蘭的矛盾究竟是怎麼產生的呢? 在這個話題展開之前,我覺得有必要解釋一下, 爲什麼把蒙哥派給敘列烏的兩萬人稱作漢軍? 我們知道郭侃是漢將這是肯定的, 可這兩萬人中也一定有大量的女真人、契丹人和党項人吧, 那爲什麼把他們稱作漢軍呢? 這其實是蒙古帝國並沒有進行準確的劃分, 他們把實行漢法的西夏、金國、南宋全都是作漢人。 後來忽必烈建立元朝滅亡南宋之後, 他就把北方稱作漢人,南方稱作南人。 再後來朱元璋建立明朝之後,中原內地就全都統稱爲漢人。 現在大家回看原史,首先想到的肯定是四等人制度, 分別是蒙古人、色目人、漢人、南人, 他們奉行蒙古至上、優待色目人、輕視漢人、歧視南人。 但其實說真的,這完全就是對元朝的抹黑, 元代官修的證書《元典章》里根本就沒有提到過這種法令。 關於這種謠言最早的記載是源自清朝末年圖記寫的蒙烏爾史記, 當時因爲受到西方民族主義思潮的影響, 這種謠言就大行其道,甚至離譜到很多人都堅信, 在元朝統治期間,漢人新娘要把出業權獻給蒙古人。 我說真的,自古以來最不能容忍的兩大仇恨, 一個是殺父之仇,一個是奪妻之恨。 當時生活在中原內地的漢人、女真人、党項人、契丹人就能這麼沒骨氣, 能在這種制度下屈膝98年,這用腳後跟就能想明白,這絕不可能。 而且翻遍原史也根本不存在這種記載。 元朝之所以短暫,我個人看來主要是兩個原因, 一個是漢化的不夠徹底,尤其是沒有采用嫡長子繼承製, 這導致原帝國的貴族之間鬥爭不斷,很多君主都是非正常死亡。 還有一個也是最主要的原因,他們看不起讀書人, 把原來的三教九流士、農、工、商改成了一官二力三僧四道五衣六公七劣八娼九儒十丐。 重點就是第九名儒士讀書人,這在蒙古人看來也就比乞丐強點, 對社會的貢獻甚至還不如娼妓。 因此元朝統治的98年一共也就舉行了16次科舉, 這嚴重的阻塞了讀書人的上升通道。 這裏說一個口味略重的小故事,據說當時或者再往前, 人們上大號普遍都是用竹片刮一下,這東西被稱作廁綢, 你想用竹片刮那得多難受,人們要是拉肚子老用這玩意兒那刮出血就再正常不過了。 後來蒙古人覺得這幫儒士手裏的聖賢書非常好,擦得很乾淨也不怕刮傷, 這簡直就是新時代的一大發現。 於是就有人看到了商機,生產了專供廁後使用的草紙。 這雖然是段子,不過也確實能看出元朝統治者對讀書人的鄙視。 關於這些話題如果後面講到元朝,那到時候還會具體講述。 咱們說回到本期的主要內容,基督教和伊斯蘭的矛盾究竟是怎麼產生的呢? 說到十字軍,很多人腦中浮現的一定是帥氣的軍裝,虔誠的信仰和九次東征最終失敗的聖戰。 其實我之前也講到過,如果揭開這幫人虛僞的面紗, 這就是一群爲了個人利益到西亞和埃及打劫的強盜。 這肯定不是我隨便亂說的,大家換個角度想一下, 從1096到1291年的這將近200年的時間裏, 你只聽過十字軍東征,可曾聽過伊斯蘭西征? 沒有吧?事實上也確實如此。 這本來就是羅馬教皇沃爾班二世爲了提高個人威望, 對抗神羅皇帝亨利四世發動的一場自私自利的戰爭。 第一次十字軍東征的四路大軍將近4萬人, 在1097年在君士坦丁堡會合完畢之後,就向他們的最終目的地聖城耶路撒冷挺進。 十字軍所到之處燒殺搶掠雞犬不寧, 在1099年7月15號攻陷耶路撒冷之後更是進入瘋狂的狀態。 無論你是男女老幼,無論你是戰敗被俘還是主動投降, 只要你不是基督的信徒,那就只有死路一條。 這裏我就不由的想跟蒙古帝國做個對比。 雖說蒙古大軍確實也很殘暴, 但他們只屠殺反抗的城市和地區, 對於主動投降的往往都會給條活路。 就像蒙哥交代序列物的那樣, 對於服從你命令的人要賜予恩惠, 對於頑抗的人要讓他們遭受屈辱。 可那幫十字軍會有這種想法嗎? 在他們眼裏,耶路撒冷的民衆除了是信仰伊斯蘭教的異教徒, 就是信仰猶太教的異教徒。 爲了上帝,他們纔不管那是老人還是孩子, 即便是剛剛出生的嬰兒, 他們也會狠狠地把他抱起來摔死並虔誠地禱告說, 上帝啊,我又消滅了一名異教徒。 這真不是我在亂說,也沒有半點誇張的意思。 感興趣的小夥伴可以到網上搜一下這個關鍵詞, 在我看來,十字軍的野蠻程度要比蒙古人厲害得多, 他們殺人的數量比不上蒙古帝國,那不是他們不想, 是實在沒那個能力。 第一次十字軍東征結束之後, 伊斯蘭世界發誓要讓這幫該死的野蠻人血債血償。 1144年,塞爾度帝國奪回埃德薩地區, 擊敗十字軍的第二次東征,埃德薩伯國就此滅亡。 1187年,阿尤布王朝的建立者, 英雄薩拉丁收復耶路撒冷, 這引發了第三次到第六次十字軍東征。 其中第三次雖然損失慘重, 也沒能奪回耶路撒冷, 但好歹也有點成效, 保住了從提爾到亞法的沿海地帶, 讓十字軍建立的耶路撒冷王國得以保留。 像第四次東征壓根就沒走到西亞, 反而是把自己的好兄弟, 東羅馬帝國的首都君士坦丁堡給搶了個乾乾淨淨。 第五次東征沒什麼好說的,慘敗。 第六次之前也講到過, 神羅皇帝菲特萊爾氏通過談判的手段, 在1229年2月18號拿回了耶路撒冷。 但這次拿到手的並不是耶路撒冷全城, 只是一些基督徒在城內的聖地, 而且這也是有期限的。 當初菲特萊爾氏跟蘇丹阿卡麥爾簽訂的是一份十年的和平約定, 這也是本期講這麼多的重點, 基督徒跟穆斯林的仇恨。 首先得說,前面講這麼多大家也看明白了, 人家伊斯蘭世界一直就是處於防守狀態, 也從來沒想過主動挑起跟羅馬教廷的矛盾, 因此人家伊斯蘭世界纔會把這段歷史稱作法蘭克人的入侵。 這裏得解釋一下, 我指的是從1096到1291年十字軍東征的這195年的時間, 而且主題是以聖戰的名義發動戰爭的羅馬教廷天主教, 這跟東羅馬帝國的東正教不是一個話題, 另外也請大家不要說什麼烏馬亞王朝, 那是公元7世紀的事兒, 跟13世紀的十字軍相差400多年, 這根本沒必要拿出來硬槓。 在阿卡麥爾死後,阿尤布王朝的繼任者薩利赫, 就對當初把聖城耶路撒冷獻給基督徒非常不滿, 當時據菲特萊爾市跟阿卡麥爾簽訂協議已經過去15年, 這個時候發兵奪回耶路撒冷說實話也算合情合理, 只不過當時的阿尤布王朝已經日薄西山, 就實在組織不起像樣的軍隊,那該怎麼辦呢? 他想到了僱傭兵, 這支僱傭兵是蒙古帝國的手下敗將, 是曾經張蘭丁的殘部花剌子摩的軍隊, 要說這幫人也真是挺可悲的, 當初他們在蘇丹穆罕默德的手下南征北戰, 所向披靡,號稱世界的征服者, 只可惜穆罕默德得罪了蒙古人, 讓他們領教到了什麼纔是真正的世界的征服者。 如今國家被蒙古人佔領, 王子張蘭丁也在蒙古人的追擊下慘死, 他們也就只能在小亞西亞淪爲僱傭兵。 阿尤布王朝的統治者薩利赫給了這幫人一大筆財物, 讓他們幫忙奪回耶路撒冷。 這幫人可能是覺得我惹不起蒙古人還能惹不起這幫十字軍嗎? 這裏可能又有人講,你這個人還真是, 怎麼老是黑人家十字軍呢? 這還真不怪我看不起他們, 這幫僱傭兵在1244年7月11號只用了一天的時間, 就佔領了耶路撒冷。 你說這是花剌子摩的殘軍太強還是十字軍太弱呢? 薩利赫靠着這些僱傭兵佔領耶路撒冷之後, 又一路北上佔領了大馬士革, 一舉把盤踞在耶路撒冷王國的基督徒們趕出了伊斯蘭世界。 這個消息傳到歐洲, 上至羅馬教皇下到普通信徒,幾乎人人沮喪。 歷次東征的失敗已經讓教權跌落到了極點, 這個時候誰都不敢再重提東征, 但虔誠的法王路易九世卻站出來說, 我們怎麼能眼看着那幫異教徒佔領聖城, 蹂躪和迫害上帝的信徒卻無動於衷呢? 所以我要率領法國的軍隊收回聖城, 解救那些受到迫害的信徒。 這就是後來的第七次十字軍東征。 那麼接下來還會發生什麼故事呢? 這些基督徒又怎麼跟敘列烏西征扯上了關係呢? 還請大家給撥關注,讓我們下期不見不散。