顛覆歷史！76枚秦簡重見天日，內容顛覆司馬遷記載，專家：請別再冤枉秦始皇了︱秦始皇︱歷史︱考古︱文物︱國寶 #歷史風雲天下

在漢朝以前,造紙術還沒有發明,古人只能在甲骨、珠鹼、絹帛上書寫文字。到了秦朝時期,珠鹼因爲製作簡單,成本低廉,開始在朝廷和民間廣泛流傳。相比於絹帛,珠鹼更加容易保存。在現代考古中,偶爾可以發現一些保存下來的珠鹼,尤其是甲骨、珠鹼、絹帛。 相比後世編寫的史書,考古發掘出土的珠鹼所記載的內容更加詳細和真實,是解決歷史謎題填補史書空白的重要依據。 有些時候,一批珠鹼的出土甚至會顛覆史書上的記載,例如湖南粵魯書院保存的一批琴鹼,就顛覆了司馬遷史記中對秦始皇的一些記載。 按照司馬遷的記載,秦始皇在滅六國統一中國之後,因爲擔心六國移民造反,不僅下令收繳天下兵器,還不停地出巡四方,希望以此鎮壓六國移民的反叛。 在一次出巡的過程中,手下風水師向秦始皇紀念說,東南有天子氣,這觸動了他最敏感的神經,於是立刻帶領大軍前往東南的金陵鎮壓這一帶的天子氣。 隨行的風水師登高望遠,指出金陵地形山勢虎踞龍盤,是上家的風水寶地,天子氣就隱藏在金陵之野。 爲此,秦始皇命令大軍在金陵之野翻江倒海,鑿胡挖山,將周圍有氣勢的山全部削平,又將金陵改名爲墨陵,這才善罷甘休。 從金陵回到咸陽後不久,秦始皇又聽說九鼎出現在了四水畔。 在先秦時期,九鼎就是至高權力的象徵,於是他又不辭辛苦再次上路,巡視四水鵬城地區。 在四水邊,秦始皇派數千名水心好的士兵潛入水中,企圖將九鼎打撈出來。 可此事本就是捕風捉影的傳說,誰也沒有真的見過九鼎,士兵在四水打撈了幾天都一無所獲,最終只能放棄。 離開了四水地區,秦始皇並沒有返回關中,而是繼續南下,巡視楚國故地。 當一行人走到洞庭湖的香水之時,天氣驟變,發起了狂風,險些將秦始皇的龍船吹翻。 此前沒有撈到九鼎,秦始皇就憋了一肚子氣,心情很不爽。 在香水又突遇大風,更是氣不打一處來,便詢問隨行的官員,香水中有哪路神仙,是不是故意與我作對? 大臣見皇帝發火不敢怠慢,回答說此地信奉香神,她是姚帝的女兒,順帝的妻子。 沒想到,秦始皇聽了怒氣更大,命令此地官員調集三千囚徒,將香山上的樹木全部砍掉。 於是,始皇大怒,使行徒三千人皆伐香山樹,折其山,始祭秦始皇本紀。 《史記》中的這段記載,將秦始皇描述成了好大喜功,窮兵黷武的一位暴君。 傾信方式的話,數次出巡,勞民傷財,以至被上天警醒,險些淹死在江州。 可是他仍不知悔改,竟然逆天命,縱兵亂砍亂伐,以此報復上天,來滿足一己私慾。 那歷史上真實的秦始皇是否真的是這樣一位暴君,又是否真的曾下令砍光了香山上的樹木呢? 在2008年時,湖南的嶽祿書院得到了一批珍貴的秦簡,上面記載的內容還原了這段歷史的真相。 2007年時,嶽祿書院的副院長陳松長得到消息,香港有一位古董商人正在出售一批竹簡,年代應該不會晚於漢初,很可能還是珍貴的秦簡。 爲了保護國家文物,研究先秦歷史,陳松長通過朋友聯繫到了這名古董商人,經過討價還價,最終以150萬元的價格購買了這批竹簡。 當時這條消息傳遍了整個大陸和香港的收藏圈,不久之後,香港另外一位古董商將手中收藏的76枚竹簡全部無償捐獻給了嶽祿書院。 經過專家鑑定,這76枚竹簡和之前購買的2000多枚竹簡是同時出土的一批竹簡,年代爲秦朝中晚期。 經過清理和修復,文物專家將竹簡上的內容一點點全部提取了出來。 這批竹簡的內容主要有七大類,記載了包括律法、節氣、占卜等方面的內容。 根據竹簡中多次出現的湖北地名以及大量關於秦朝法律的記載,歷史專家推斷,這批竹簡應該出土於湖北地區的某座秦朝墓葬,而這批竹簡的主人很可能是一位主管律法的官員。 在解讀竹簡內容的過程中,有一條秦始皇下的詔書引起了歷史專家的注意。 秦始皇在南巡洞庭湖地區時,曾在香山上對丞相奎壯和王婉說, 自從我一統天下以來,多次秦始皇在南巡洞庭湖地區時, 秦始皇在南巡洞庭湖地區時,曾在香山上對丞相奎壯和王婉說, 自從我一統天下以來,多次秦始皇在南巡洞庭湖地區時, 這次登上洞庭之畔的香山,眺望遠方, 發現此地林木茂盛,風景秀麗,實在難得, 從今以後應該禁止百姓上山砍伐樹木, 一個是史記記載的亂砍亂伐, 一個是金簡中描述的誇讚風景秀麗禁止砍伐, 到底哪個纔是真正的歷史呢? 對此,歷史專家表示, 香山地區在戰國時期是楚國的領土, 衆所周知,在秦滅六國之戰中與楚國的戰鬥最爲慘烈, 兩國之間的仇恨也最大。 秦朝建立之後,楚國舊地一直都是反抗最激烈的地區, 爲了達到政治上的目的, 楚國舊民很可能在秦始皇巡視香山後, 編造了秦始皇折香山的謠言。 司馬遷編寫史蹟是在漢武帝時期, 此時距離秦始皇時期已經過去了幾十年, 並沒有親身經歷過這件事, 只能根據前代書籍和百姓口口相傳整理, 很可能就將秦始皇折香山的事情記錄進了史書。 而月魯書院竹簡的年代是在秦朝, 當年書寫者很可能作爲隨行官員跟隨秦始皇一起登上了香山, 親耳聽到了秦始皇誇讚香山風景秀麗, 並下令禁止砍伐山上樹木的詔令。 由此可見,史書中關於秦始皇折香山的事情完全是污衊之詞。 有位歷史專家曾說過, 歷史最大的興趣就是在於不停地追求真相, 而真相往往存在於第一手的考古資歷之中, 掌握了這些,你就能撥開層層面紗, 見到一個歷史上真正的秦始皇了。 接下來說,秦始皇另挖出一個考古, 考古發現令人不解,扶蘇不是死於自殺。 關於扶蘇之死,司馬遷在《史記》中記載得非常明確, 秦始皇死後趙高麗絲繳詔, 派人送詔書給遠在北地滇江的扶蘇和蒙田, 命令他們兩人自殺。 蒙田覺得此事蹊蹺, 希望上書秦始皇問清緣由, 但扶蘇認爲不需詢問,就此自殺。 扶蘇爲人仁,爲蒙田約, 父兒賜子死,尚安父請,即自殺。 扶蘇自殺之後,就安葬於上晉, 墓長三十米,寬六米,高八米, 裏有十倍一通,上刻扶蘇墓三個大字, 被譽爲天下第一太子墓, 然而這一結論卻可能被顛覆。 前兩年,英國BBC電視臺與國家地理聯合制作的紀錄片 《秦始皇陵的驚天祕密》上線, 紀錄片中提到, 在秦始皇陵東部, 考古專家挖出了一個男性貴族的頭顱遺骨, 由於埋葬在頭顱旁邊的隨葬品全是皇家器具, 規格非常高。 通過一系列的考古研究, 中國不少秦文化考古學家認爲, 頭顱主人很可能就是公子扶蘇。 中國秦始皇陵墓遺址高級考古學家李博士 也贊同這一猜測。 客觀地說,頭顱主人是公子扶蘇不稀奇, 因爲在公子扶蘇自殺之後, 胡亥密令有可能讓人將扶蘇頭顱砍下送到咸陽。 然而問題在於, 這一個頭顱卻極爲特殊。 考古確認,頭顱遺骨之後嵌有一枚弩箭, 通過弩箭嵌入骨頭的深度分析, 應該是近距離的抵近發射, 彷彿是在執行死刑, 即頂着後腦勺發射弩箭, 與現代處決犯人手法類似。 顯然,按照這頭顱遺骨的特徵來看, 公子扶蘇就不是自殺而是被人抓住, 然後像處決犯人一樣處死。 如果是這種死法, 肯定顛覆了史蹟記載。 更深一層的意思是, 秦始皇假照道德之後, 公子扶蘇沒有革命, 或許與蒙天一樣只是交了手中的權力, 並沒有立即自殺, 而是讓胡亥手下軟禁了起來, 等到胡亥登基之後才祕密處決了扶蘇。 那麼存不存在這種可能性呢? 其實,就史書記載而言, 並非沒有這一可能。 扶蘇是秦始皇長子, 因爲敢於執劍, 認爲天下未定,百姓未反, 反對施行焚書坑儒、 衆法神之臣等政策, 於是被秦始皇貶到蒙天手下做監軍。 但蒙天卻是秦始皇信任的大將, 手握三十萬雄兵, 因此看起來這不是貶斥, 反而是提升扶蘇。 這一點, 史書記載機智聰明的扶蘇未必看不透。 爲何稀裏糊塗地自殺? 更爲重要的是, 對於扶蘇自殺的一個猜測是, 扶蘇熟讀儒家經典, 深受儒家思想影響。 但當時儒家思想沒有君要臣死, 臣不得不死,父要子亡, 子不得不亡一套。 所以是否真說出父兒四子死, 尚安父寢還真值得懷疑。 而且扶蘇畢竟身處依法治國的秦國, 不可能完全受到儒家思想影響。 實際上漢唐之前的中國人 還真顯有坐以待斃的傳統, 往往富有反抗精神, 與宋朝之後的中國人 可謂截然不同的物種。 因此,扶蘇接到不合常理的假詔之後, 即便設於秦始皇威嚴, 不敢公然反抗, 估計也可能沒有稀裏糊塗地立即自殺, 而是像蒙田一樣, 交權等待處置。 好了,以上是本期的內容, 如果您喜歡我們的節目, 歡迎訂閱點贊轉發, 感謝大家的支持。