【雅各的天梯】雅各夢中異象的真理

雅各的天梯故事已經吸引人們多年,雅各的天梯這個詞彙已經發展成爲一個常用的普遍詞語,它被用作電影、書籍、花朵甚至是電子設備的名稱,但是這個詞彙最初來自哪裏呢? 在《創世紀》第28章中提到了雅各的梯子。雅各是以色列的未來之父,因爲怕他的孿生兄弟以掃而逃離家鄉。 在《創世紀》第25章中,我們得知雅各曾欺騙他的哥哥以掃,使他失去了長子的權利和作爲長子的身份。只是區區一碗湯,這個飢餓的哥哥就放棄了他的遺產,把他讓給了弟弟。 在《創世紀》第27章,雅各再次升級了他的計謀,他冒充他哥哥以掃的聲音,愚弄年邁幾乎失明的父親,以便得到他的祝福。 這些欺騙使雅各獲得了家族傳承的實體的和屬靈上的祝福。雅各從父親那裏竊取了祝福和獲得長子身份,引起了他和哥哥之間的緊張關係。 因此,經文在《創世紀》27章41節說,以掃因他父親給雅各祝的福,就怨恨雅各,心裏說爲我父親居喪的日子近了,到那時候我要殺我的兄弟雅各。 我們要記住,以撒是亞伯拉罕的兒子,上帝之前曾與亞伯拉罕立約。作爲上帝應許的一部分,亞伯拉罕的後裔不僅會繼承迦南帝,他們還會像天上繁星一樣多,並且最終成爲一個強大的國家,併成爲全世界的祝福。 《創世紀》12章3節說,爲你祝福的,我必賜福於他,那咒詛你的,我必咒詛他。地上的萬族都要因你得福。以撒說,要殺害雅各的話是認真的,他確實是這樣想。 知道這個情況後,雅各和以撒的母親麗百家就打算把雅各送到他的舅舅拉班那裏去,躲避以撒的狂怒。除了避免以撒的憤怒之外,雅各還希望在哈蘭的找到一個妻子,以傳承亞伯拉罕的血統。 《創世紀》28章5節說,以撒打發雅各走了,他就往巴旦亞蘭去,到亞蘭人彼土利的兒子拉班那裏,拉班是雅各、以撒的母舅。於是雅各前往巴旦亞蘭,去找麗百家的哥哥,他的舅舅拉班。雅各要從別是巴,就是現在的巴勒斯坦,走到大約土耳其的哈蘭,那時稱爲巴旦亞蘭,又稱彌索泊大米,大約需要走一個多月。 這是一條很孤單的旅途,聖經記載,在這段時間裏,雅各一個人露宿在野外,累了只能枕食而睡,他內心可能充滿了對過去的後悔,現在旅途的孤獨和對未來的不確定。 但是,故事在這裏發生了重大的轉變。他做了一場夢。在夢中,他看到了一個梯子直通向天,在天梯高處有重天使往來穿梭。上帝出現在天梯頂端,他與雅各對話,向他許諾了豐饒的未來。 這個夢給了雅各安慰和指引。到了一個地方,因爲太陽落了,就在那裏住宿,便拾起那地方的一塊石頭枕在頭下,在那裏躺臥睡了。夢見一個梯子立在地上,梯子的頭頂着天,有神的使者在梯子上上舉下來。耶和華站在梯子以上,霍作站在他旁邊,說:「我是耶和華尼祖亞伯拉罕的神,也是以撒的神。 我要將你現在所躺臥之地賜給你和你的後裔。你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的後裔得福。我也與你同在,你無論往哪裏去,我必保佑你,領你歸回這地,總不離棄你,直到我成全了向你所應許的。」雅各睡醒了,說:「耶和華真在這裏,我竟不知道。」 舊巨帕說:「這地方何等可謂,這不是別的,乃是神的殿,也是天的門。」雅各清早起來,把所枕的石頭立作柱子,交由在上面。他就給那地方起名叫伯特利,就是神殿的意思,但那地方起先名叫盧斯。 雅各許願說:「神若與我同在,在我所行的路上保佑我,又給我食物喫,衣服穿,使我平平安安地回到我父親的家,我就必以耶和華爲我的神。我所立爲柱子的石頭,也必做神的殿,凡你所賜給我的,我必將十分之一獻給你。」 這是記載在《創世紀》28章11-22節。這是雅各第一次與神超自然的相遇,與《創世紀》15章的亞伯拉罕有相似之處。值得注意的是,雅各與神相遇時,他的年齡幾乎與神命令亞伯拉罕離開家鄉,前往新的土地時一樣大。 關於梯子一詞,更準確的解釋應該是一個閒梯或樓梯,它類似於緊貼城牆建造的一個樓梯。雅各不僅僅是從神那裏接受了一個臆想,他還得到了一個信息。神基於雅各的話語,確認了他向亞伯拉罕和以撒所做的應許。 你的後裔必像地上的塵沙那樣多,必向東西南北開展,地上萬族必因你和你的後裔得福。對於雅各的人生來說,這是他第一次直接遇見神。這一次在伯特利遇見神,對雅各來說也是意義非常重大的。當他意識到這是神的應許時,他知道這個應許是真實的。當雅各從睡夢中醒來時,他明白髮生了什麼。 他確定地說:「耶和華真在這裏,我竟不知道。」地點沒有變化,依然是曠野,只有一塊石頭當枕頭。但神在那個地方向雅各顯現,他在雅各的疲憊不堪和破碎中顯現,因爲他需要雅各達到一個人的極致,然後才能依靠神。雅各與神相遇,現在他害怕的不是他的敵人,而是獨一真神。 更大的敬畏驅逐了較小的恐懼,因爲神的能力戰勝了敵人的能力。雅各醒來後,給了這個地方一個神聖的名字——伯特利。曾經是一個黑暗的地方,現在變成了一個神聖的地方。雅各的境況沒有改變,唯一改變的是他看待神的內心,而這也改變了一切。 異教徒所住的路斯城,名字被改爲伯特利,意爲神的殿。雅各把由倒在一塊粗糙的石頭上,將其變成一個的基石,作爲以神爲中心的祭壇。他將那個黑暗的地方變成神聖的地方,並承認在那艱難的曠野中有超自然的力量在那裏運作。 儘管雅各通過宣稱自己的家族繼承權,而完成了他的偷取,上帝還是希望他明白。雖然他是上帝所揀選的繼承人,來實現上帝對亞伯拉罕的應許,讓他的後代繁衍成爲一個偉大的國家。但是,是上帝掌管一切,而不是雅各。計劃將按照上帝的方式進行,而不是雅各的方式。 對於這一點,或許雅各需要經過一段時間,才能完全領悟這個真理。這就是雅各在夢中看到的臆想。但是,這是什麼意思?這意味着什麼呢?在與拿彈葉的相遇中,主耶穌明顯地提到了這件事。那麼,這與耶穌與拿彈葉的相遇有什麼關係呢? 在約翰福音一章中,在腓力找到了一種全新的喜悅之後,他渴望與人分享,於是他決定與拿彈葉談話。他的信息簡短明瞭,他告訴拿彈葉,他已經找到了被摩西和先知預言的彌賽亞,那就是拿撒勒的耶穌。 但拿彈葉感到困惑,拿撒勒是加利利的一個被鄙視的城市,看到彌賽亞生活在如此貧窮的社區,他認爲這似乎是不可能的事。拿彈葉在腦海中一直思考着這個問題,於是他決定向腓力表達他的困惑。腓力沒有爭論,他覺得解決異議的最好方法,是直接把人介紹給主耶穌。 約翰福音一章47節中寫道,耶穌看見拿彈葉來,就指着他說,看了,這是個真以色列人,他心裏是沒有鬼詐的。這一節經文表明,儘管耶穌之前從未見過拿彈葉,但他知道一切,他知道拿彈葉是誰。拿彈葉很驚訝於一個陌生人,竟然就像認識他一樣與他交談。即使他如此隱祕,但耶穌看到了他。 約翰福音一章49至51節,拿彈葉說,拉比,你是神的兒子,你是以色列的王。耶穌對他說,因爲我說在無花果樹底下看見你,你就信嗎?你將要看見比這更大的事。又說,我實實在在地告訴你們,你們將要看見天開了,神的使者上舉下來在人子身上。 在英語的版本中,人字被描述爲天與地的橋樑。每當耶穌用我實實在在這樣開頭引出一句話時,通常就是他要說的是非常重要的事情。在這裏,他給拿彈葉一個關於未來的畫面,就是當他回來統治全地時,世界將知道那位居住在拿撒勒並被人藐視的木匠之子,真正是上帝的兒子和以色列的王。 那一天,天堂將打開,上帝的恩寵將降臨在這位君王身上,他將以耶路撒冷爲首都統治。拿彈葉可能一直在夢想着雅各夢中的天梯,那裏有上上和下下的天使。這梯子是主耶穌基督自己的形象,是通往天堂的唯一途徑。上帝的天使將在人子身上上上下下。 耶穌告訴拿彈葉,他只看到了他作爲彌賽亞的一些小表現,在基督的未來統治中,他將完全顯現爲上帝的受高者。這個天梯說明了上帝與人之間的關係,他表明創造宇宙的上帝希望與他的創造,尤其是人類建立密切的關係,他是那個發起這種連接對話和關係的人。 不像在巴別塔的故事中,人類試圖建造一座塔來與神相連,上帝證明了這種聯繫只能通過他的力量和恩典來建立,與上帝的任何聯繫都必須從他開始。正如雅各的天梯展示了上帝與人之間的聯繫,耶穌基督是連接上帝與人之間的屬靈珠寶和天梯,因爲罪惡使人和上帝之間產生了鴻溝。 希伯來書九章十五節,爲此他做了新約的珠寶,既然受死除了人在前約之時所犯的罪過,便叫蒙照之人得着所應許永遠的產業。耶穌基督將啓動一個所有人都能夠獲得的屬靈約定,他將用他的意交換我們的罪孽,使我們能夠認識上帝並享受他一開始就預定的親密關係。 耶穌是上帝的真正兒子,即使在十字架上的羅馬士兵也宣稱如此。作爲基督徒,在我們看來,雅各的這個夢想是高度象徵化的,代表着宗保耶穌基督。他來到世上成爲了那個梯子,爲我們重新連接因罪惡而被切斷的與上帝的關係。 羅馬書五章一至兩節說,你們基因信稱義,就藉着我們的主耶穌基督,得與神相合,我們又藉着他,因信地進入現在所站的這恩典中,並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。按照上帝的話語,耶穌是我們理想的雅各之體,他通過上帝的供應,以雅各的血脈來到世間,贖回了我們,使我們能夠在天堂裏永遠地生活。 雅各對這個意象的反應表明,他可能在此時成爲了真正的信徒。雅各的夢強調,上帝的主動恩典,不是因爲他自己的意,而是因爲上帝對亞伯拉罕的呼召和信使。雅各是接收這亞伯拉罕之約應許的第三代。雅各很可能從未聽到上帝的聲音,在亞伯拉罕和以撒之後,上帝向他顯現。 梯子實際上更像是一臺自動扶梯,希伯來人暗示着梯子是在移動的,一個是上升,一個是下降的,而天使在上上和下下。雅各知道上帝所居住的天堂在梯子的頂端。當他醒來時,他許願把他所創造的一切物品的十分之一奉獻給上帝。 當我們看創世紀中的人物時,可以看到與耶穌的相似之處。讓我們回到亞伯拉罕被要求獻上以撒爲祭物的時候。亞伯拉罕被引導到一座山上,被稱爲摩利亞山。多年以後,同一座山被稱爲哥哥他,這是上帝獻上他的獨生子的地方。 在亞當和夏娃受罰之際,上帝許下了一個應許,創世紀三章十五節中說,我又要叫你和女人彼此爲仇,你的後裔和女人的後裔也彼此爲仇。女人的後裔要傷你的頭,你要傷她的腳跟。腳跟受傷並不致命,但頭部受傷就是致命的。這是上帝第一次許下的應許,他將在未來的一天致命地打敗撒旦。 馬可福音三章二十七節說,沒有人能進壯士家裏,搶奪他的傢俱,必先捆住那壯士,纔可以搶奪他的家。我們現在知道是誰捆綁了壯士並毀了他的財物。最終的勝利將通過基督,聖經中女人的後裔來實現。 在聖經中,上帝經常通過夢境與人溝通,提供重要信息並指導他們去做他所希望他們做的事。今天,他通過他的書面話語,也就是聖經與我們交流,其中包含像雅各這樣的故事和明確的原則。 他希望我們按照這些原則生活,上帝還通過聖靈與我們交流。當我們祈禱,聆聽講道,詩篇,與其他信徒互動,以及獨自與他相處時,聖靈可以通過這些活動和我們交流。關鍵是要行道,而不僅僅是閱讀或聽道。雅各的故事證明,即使我們讓他失望或未能完全效忠他,上帝也不會放棄我們。 他期待我們完全把心交給他。