商朝君王與神秘的貞人團 | 商代貞人

在河南安陽的商朝殷墟遺址出土了很多的甲骨刻字 到底是誰在甲骨上刻的字? 在殷商人的眼中 幾乎每一種與人關係密切的自然物自然現象 都有主宰他們的鬼神 所以殷代的甲骨文不僅是作為記憶的憑據 也是人與鬼神之間溝通的橋梁 殷商文化充滿著濃厚的神祕色彩 統治者重鬼神與祭祀 商王和高級貴族經常用甲骨來占卜 透過它們與各種鬼神溝通 藉以指導自己的行動 甲骨文是一種象形文字 書寫的方法比較隨意 不分上下左右 絕大多數是補詞 但也有少量其他的刻詞 比如幹支表、錫刻、祭祀的文字等等 甲骨占卜和書寫離不開一個神祕的團隊 真人團 人們用火燒龜殼或者是牛骨 看看獵文是什麼樣的 燒龜殼的人叫捕人 他們只是幹活的,沒有什麼地位 解讀獵文的人叫真人 他們是大祭司 占卜的時候 如果商王參加了這次的占卜 就由商王根據甲骨的獵文和真人的判斷 得出最終的結論 如果商王沒有參加這次的占卜 就由真人的判斷為最終的意見 並由真人將結果報告給商王 在商代的占卜活動當中 特別是殷商前期大多數的情況下 商王並不參與具體的占卜事務 往往是由真人全權負責 所以真人有很大的權力 他們可以和商王對著幹 有時候還能左右國家的政策 有些學者認為 真人是一個特殊的政治團體 和商王貴族一起掌握了商朝的權力 這樣看來商王也不是想幹嘛就幹嘛 他要和別人合作才能管理好國家 由此可見真人的地位非常高 同樣選擇真人的標準也相當的高 有的是商王的長輩 有的是德高望重的貴族首領 真人也並不是隻有一個人 而是一個集團 同一時期的甲骨片中 發現了多個真人的名字 他們在政教合一的商王朝中 處於一人之下萬人之上的地位 到了商代的晚期 出現了對甲骨列文的判斷 驗此缺失的情況 一種理解是商王和真人的政治鬥爭中 商王獲勝了 基本掌控住了真人集團 從而壟斷了最終的解釋權 對於不驗的情況可以不記載在甲骨之上 另外一種解釋是 真人失去了把自己占卜的解釋意見 刻在甲骨上的權利 而只能記載在其他載體上 也就是說 這段時期商王成為了最大的祭司 他擁有對甲骨占卜最終的解釋權 那麼這些用於占卜的甲骨是從哪裏來的呢? 絕大部分是來自於本地 骨的種類主要是牛的尖甲骨 也有少量其他動物的骨骼 真人們所用的龜甲來源甚廣 不僅有河南本地的烏龜龜甲 還有出自中國南海和臺灣的龜甲 甚至還有來自馬來西亞的龜甲 為什麼會有非本地動物的甲骨呢? 難道是商王朝的勢力相當的強大 而延伸到了那些遙遠的地方嗎? 學者們在對大批祭司坑進行調查時 意外的找到了答案 那些在祭司中被殺掉的人 除了有類似現代的北亞東亞南亞各地人種的遺骨 還有黑人種和高加索人種的遺骨 這就說明瞭當時殷商王朝的國力是十分強大的 而且很善於對外戰爭進行擴張 所以他們才能俘虜來這些人種的人口 那麼實力強大並且經常徵戰四方的殷商王朝 是如何變成了司馬遷筆下的廢墟的呢? 大約在公元前1300年的時候 商王朝的王盤根將國都遷到了一個叫做殷的地方 這個地方就是今天的河南安陽西北 此後的兩百多年間 直到商滅亡 商朝的國都都沒有再離開過這片區域 後來經過商王武丁的治理 商朝國事中心 到了最後一代王周王 他在後人的史書中經常被描繪為一個 嗜酒如命荒淫無度的人 他也成了人們心中有關商朝最深刻的記憶 不過在甲骨文中 卻記載著另一個形象的周王 他不但力大驚人 而且軍事才能出眾 他耗費大量的精力與國力去征服東方的民族 但是他忽略了一個叫周的諸侯國 悄悄的在西方崛起 公元前1046年 商君在牧野大戰中慘敗給了以周為首的諸侯聯軍 周王在陸臺自焚而死 延續了五百多年的商王朝滅亡 商朝亡國之後 周王的兒子武庚被周武王分封為諸侯 回到了殷商原來的都城河南安陽 但是沒有過多久 武庚因為參加叛亂而被處死 曾經洋溢著奢靡之風的國都 漸漸就被廢棄了 在歷史上只留下了殷墟 隨著時間的流逝 連殷墟都逐漸被人們淡忘 那古老的殷商王朝也變成了模糊不清的傳說 這一系列的變化 讓商朝的時空坐標丟失了將近兩千年 幸好後人找到了甲骨文 讓世人又尋覓到了殷商文明的歷史脈絡 好了今天就說到這兒 下次見