【每晚讀書】《羅剎海市》揭示的「顛倒」是刀郎提刀歸來的格局【文化視野】

道朗歌曲和專輯所揭露的社會現實是遠比想像中的復仇更關鍵的 因為我們正在面對的 正是一個不斷被顛倒和以醜為美的世界 今年4月 北京長峯醫院大火事故後 據《中國青年報》報導 火災通報發出後 許多家屬才得知失火的消息 過去七八個小時了 我連個電話都沒接到 我們不看新聞都不知道 親屬想跟醫院要一份死亡名單 但分陣臺的工作人員說 要登記患者姓名逐集上報才能告知 在多位家屬的催促下 分陣臺的工作人員在多次撥打不通後 終於接通了醫院領導的電話 電話那頭的醫院領導提供不了死亡名單 他的回覆和工作人員相同 登記訊息再上報詢問 家屬只能繼續等待 撥打12345等各種電話 當然 還有更顛倒的事件 比如江西直屬圍壓事件 最後省教育廳 省公安廳 省國資委 省市場監督管理局組成聯合調查組 才將真相公之於眾 事後 官媒亦發文痛批浪費大量行政資源 徒增笑柄 侮辱智商 還有疫情期間的種種荒誕事件 更是一再跌破人們的常識和心理底線 江西樹頭壓駁事件無疑是一場鬧劇 面對諸如此類的事件 人們仍有必要進一步追問 今天的基層治理究竟出了什麼問題? 對於穩定秩序的絕對化追求 是否正在導向更大範圍和意義上的不穩定? 對於第一個問題 江西財經大學 財稅與公共管理學院歐陽靖 王俊 在題為《形式主義的講政治 基層策略主義的新表現》的論文中這樣分析 為了規避風險與責任 基層官員不再通過變通來完成目標任務 而是通過形式主義的講政治來應對目標任務 在基層官員的餘境裡 講政治就是上面怎麼說 下面怎麼做 嚴格按上級的要求和標準執行政策 結果 基層不僅缺乏因地制宜的變通 而且喪失了應有的活力和創新性 諸多需要變通 需要因地制宜執行的政策 因為講政治而被形式主義的執行 導致基層形式主義氾濫 對於第二個問題 德國馬克思普朗克社會人類學研究所所長向標 此前在接受香港01專訪 談及社會韌性時表示 什麼叫混亂 什麼叫活力 這永遠是一個視角問題 現在我們把一切活力都看成混亂 這是一個大問題 向標同時強調 必須認識到韌性不是自發形成的 而是需要政府幹預引導 我不認為政府越小越好 關鍵是行政力量往哪裡使 行政力量如果只是為了非常整體的集體行動 老是想著集中力量辦大事 就會使社會失去韌性 一些小問題就會變得很大 行政力量在進行流動性再分配時 應該是一種介入性的管控 現在不是介入性的 而是自上而下的壓力式的管控 這就會無效 不過皆是不等於解決 關鍵問題還在於怎麼辦 《羅剎海誓》這首歌借古諷今 批判性極強 專輯名稱《山歌聊齋》中的聊齋 就是清代著名小說家蒲松齡文言短篇小說集《聊齋之役》的諧音 由於歌詞隱晦 沒有一點文學素養很難看懂 不少人趕緊惡補聊齋 想知道《羅剎海誓》的故事 一些網友提及 草根出身的刀郎多年來備受大陸娛樂圈名流的打壓和排擠 這次復出的新歌有嘲諷這些人和娛樂圈的意味 有某網友直言 這首歌的觀看量代表了民心所向 大家都心知肚明 黑白顛倒 以醜為美 直屬維亞的羅剎國指的是哪裡 這首歌把中共黨國妖魔鬼怪的畫皮都撕掉了 哲學家維特根斯坦有句名言 凡是可以言說之物都能說得清楚 凡是不可言說之物必須保持沉默 維特根斯坦認為 語言的邊界即世界的邊界 但現在 語言已經說不清這世界的顛倒 這個世界已經突破了它的邊界 我想 這纔是刀郎提及維特根斯坦的本意 馬虎就是驢 幼鳥就是雞 雞是雞 驢是驢 本來就該是這個世界最本真的樣子 本來就是最容易言說清楚的事情 可如今 言喫不變 是非不分 黑白顛倒 黃中毀棄 瓦府雷鳴 禪人高張 閒事無名 卻成為了這個世界的現實 哈姆雷特說 這是一個顛倒混亂的時代 唉 倒黴的我卻要負起重整乾坤的責任 刀郎在這首歌最後把主題昇華到人類根本問題這種高度了 再說 他只是在跟幾個人的恩恩怨怨過不去 就太小看他了 而刀郎在這首歌裡 縱橫古今 嬉笑怒罵 格言警句 小說哲學 信手拈來 輕鬆駕馭 真的是越來越有刀神的感覺了 大陸原文化官員學者吳祚來發文說 人們共同找到了一個機會 藉助他的一首歌曲形成一種文化情感上的一個大的爆發 或者說人們因為現在的中國經濟 中國這麼多年的這種壓抑 就是這些年都非常的壓抑 找到了一個機會 一個宣洩的點 一個突破口 刀郎其實是一個引爆者 自由調查記者嶽哥認為 刀郎作為一位生活在新疆 並且透過新疆的生活來汲取藝術靈感的藝術家 確實是得到了中共非常高層的政治局委員 副國級馬興瑞的欣賞 這是一個事實 也有觀點認為 中共當局有可能想把刀郎作為新疆代言人 以轉移國際社會對新疆人權迫害的關注 《星島日報》報導稱 刀郎在新疆出道 歌曲唱盡西域風情 簡直就是新疆的代名詞 如今又如此火爆 如果官方要講好新疆故事 要推進文化潤江 刀郎當然被視為最佳人選 不過奇巧的是 《北京青年報》後來刪除了刀郎參加政治學習的報導 而且7月20日的新聞事件 竟然推遲半個月才報導 也令人匪夷所思 中共當局曾帶風向說 刀郎的羅剎海師是在罵美國 歌詞中提到羅剎國大概在太平洋西部以東26000裏 就是美國 歌詞中說的馬虎 驢 是諷刺美國民主黨 因為美國民主黨的標誌就是驢 大紀元總編郭軍認為 中共其實說什麼都不太重要 就算刀郎這首歌原意要罵誰 也不是很重要 因為中國的聽眾聽了這首歌 他們心中是什麼感受 是怎麼想的 纔是最重要的 郭軍表示 刀郎這首歌已經成為一個輿論海嘯 或者說是一種社會情緒的爆發 而社會情緒是可以積累的 我們看到這一段時間 民間出現了自嘲是韭菜 然後就是躺平 然後是四不清眠 到現在這個羅剎海誓80億的播放量 這就是一種對中共不滿的情緒大爆發 這個和北京的大洪水差不多 太突然了 蒲松齡羅剎海誓故事 從佛經改編來 如釋道家學說是中國古典美學思想概念 如釋道 關心理想社會的追尋 聊齋志義故事很多書生角色 這是作者本人的投射 中國古代社會當官都要通過考試 讀書人書生的本質就是要努力念書 通過考試 在蒲松齡心靈的最高境界 當官不僅要通過專業考試 還有人品的試煉 例如孝敬父母 兄友弟恭 人與人之間的倫理 才知道如何為百姓謀福利 聊齋故事充滿了儒家美學思想 儒家哲學核心 和諧社會 人是和平與秩序的基礎 是社會理想 這是中國特色的審美概念 儒家審美觀是隨著社會政治理論而來的 加上美與善各種相關元素綜合起來就是一種美 中國美學特色特別強調境界 一種人的內心世界 靈性 達到某種境界需要運用文字力量 書寫創作能力與文化水準