江南古城：水乡古镇---周庄古镇。 #江南古城 #周莊

這裏是江南,這裏是江南的古鎮,這裏是江南古鎮的王。 上有天堂,下有蘇杭,中間有個州莊。 江南的百姓這麼讚美王。 這位王者帶來了天堂的仙氣,攜走了蘇杭的秀麗。 這便是縹緲而浮濁的州莊。 州莊鎮就名真風裏,最初的真風裏只是急鎮的雛形,與村落相差無幾。 據史書記載,北宋元幼元年,有一個叫周應熙的嫡公郎和他的妻子張氏來到了真風裏。 夫妻倆人來到這裏的時候恰逢天災糧荒,百姓祈求風調雨順,五穀豐登。 周應熙信奉佛教,於是設宅建全福寺,並將莊田兩百畝捐贈給全福寺作爲廟產。 百姓感其恩德,也爲了紀念這位大善人,於是將這片田地命名爲州莊。 最初的州莊因慷慨而生,然後又過了四十多年,州莊等來了一個人。 這個人就是金二十相公,之後便舉家遷居於此,這時候的州莊因人煙而稠密。 元朝中葉的時候,州莊走向富有,這種快速的成長得益於江南富豪沈萬三之父沈佑。 沈佑由湖州南巡遷徙至州莊東面的東茶村,因經商而逐步發跡,使真風裏出現了繁榮景象,形成了以富安橋爲中心的舊集鎮。 於是州莊因商業而繁華。 明代的時候,古鎮的規模不斷擴大,向西發展至後崗街、扶紅橋和中士街普慶橋一帶,並遷肆於後崗街。 到了清代,越來越多的人遷居到了這裏,西寨一帶建成列寺,商業中心也開始向人緣稠密的地方轉移。 這時候的州莊因商業、因居民而成爲了江南數一數二的大鎮。 在這段漫長的歷史發展中,古鎮一直叫真風裏,直到康熙初年,古鎮才正式更名爲州莊鎮。 這時候的州莊因名字而新生。 州莊四面環水,因合成鎮被譽爲中國第一水鄉,這是對這位王至高無上的讚譽。 州莊的流水飄渺碧澤,清澈見底,應了那句水真綠淨不可唾,魚若空形無所依。 縱橫交錯的流水連接成了一個井字,它將所有的水圍集在了這一方天地裏,這裏成了名正言順的水鄉。 無樹依依,無水流,無中周集,好宜遊。 在水的國度裏,州成了這裏最撩人的旋律,州莊得坐船去,才最有味道。 於秋雨這麼說,這裏的船就是這裏的人,一家人一條船。 人在州上走,船在水裏遊,悠悠地走着,便成了這水中最美的風景。 它沒有轎車的四平八穩,它沒有飛機的呼嘯疾馳,它也沒有火車的轟鳴磅礴。 它搖搖晃晃,忽左忽右,寂靜無聲,悠哉悠哉地在水上飄蕩。 你以爲它漂泊孤獨,是那瀆掉寒江雪的孤寂,卻在下一秒取掉劍起,打破了那無端的愁緒。 州莊的船是自帶音響設備的,這兒的音響響徹着江南的柔情。 不知你是否還記得金陵十三差裏那段吳農軟語唱起的秦淮景。 那裏的曲撩人心扉,那裏的人妖嬈嫵媚,而州莊的曲便是那般軟糯而纏綿,淺淺的似耳鬢絲膜的戀人。 州莊的謠傳女沒有那麼妖嬈多姿,卻有着江南女子特有的柔美。 他們沒深藏那麼多愛恨情仇,卻有着江南女子特有的堅韌。 他們沒有那麼多華麗的衣衫,卻有着江南女子特有的質樸。 船悠悠地走着,江一下一下地與水親密接觸着,碧波盪開了,一圈又一圈地在光的照射下顯得波光粼粼。 因爲有船,水便不再寂寞了,船打破了它維持了許久的寧靜,它不再是超脫世外的神女,而是棲居在凡間的姑娘。 她可以笑,笑得肆無忌憚,波光四射。她可以哭,哭得一塌糊塗,水珠滾滾。她可以跳舞,帶起風,帶起雨,帶起洋流。 她可以歌唱,帶來舟,帶來吉,帶來柔情。舟裝的流水總是自由的,沒有人束縛它,沒有人打破它,人們甚至依賴它。 依水而居的江南人也依水而生,水裏有着最廣博的資源,有着他們賴以生存的歸宿。一夜偏舟出沒於舟裝的碧水之中,有黑的漁夫發號石令,矯健的魚鷹私溜入水,迅捷的魚兒四處散去,碧綠的江水帶起一陣波瀾。 構成一幅完美動人的盧慈捕魚畫卷。這是古老的記憶了,從一開始的生存所需到現在的精神寄託,它不再是因生計而存在,而是因爲喜愛而存在。 這裏的人和盧慈結下了最深厚的情感,如今舟裝的人們以銅像的方式將這幅漁夫與盧慈的畫卷鋪展開來,銅像裏注入的是不捨,注入的是難忘,注入的是銘記。 小橋,流水,人家,纔是真正的江南。舟裝也不會例外,在舟裝,橋已經不是橋了,人們上橋下橋的頻繁程度就宛如走路一般稀鬆平常,到舟裝看到最多的就是橋。 舟裝的橋,古意樸拙,形態各異,耐人尋味。在舟裝,至今仍保存着元明清時代的十橋十四座,雙橋,富安橋,太平橋,青龍橋和全福大橋可謂是舟裝橋的代表。 雙橋將舟裝帶到世人的面前,而將雙橋帶入城市之中的便是著名畫家陳亦菲,陳亦菲的那一幅油畫《故鄉的回憶》以舟裝雙橋爲素材,第一次將舟裝這座夢中的仙境鋪展在世人的眼前,也讓世間知道,中國還有一個叫舟裝的橋。 這就是舟裝的美麗地方。 蘇州的舟裝並不是陳亦菲真正的故鄉,上世紀八十年代初,剛從美國留學回來的陳亦菲,隨蘇州畫家楊明義踏上了舟裝的土地,第一次相遇,陳亦菲便迷醉在這仙境裏。 一方的雙橋,一橫一豎形如鑰匙,更是讓陳亦菲對它一見鍾情。 從此,這把鑰匙打開了塵封已久的舟裝,相遇的時候是偶然,遇見你成了最美麗的意外。 雙橋也在這意外之中有了動感,雙橋活了,舟裝也活了。 太平橋始建於明嘉靖年間,橋長13.2米,寬2.5米,爲單孔石拱橋,跨度4.8米。 橋樑刻有連座圖案,清初整修,橋身石縫裏長着藤蔓,遮掩着石拱洞圈。 橋旁是神體欄的舊宅,灰牆面坡屋頂,山牆漏窗,高低錯落的民居輕輕的流水,是遍知林彼下斷章中美麗的意象。 你站在橋上看風景,看風景的人在樓上看你,這是怎樣情趣盎然的關係? 橋上的你該是個俊逸瀟灑的少年郎,樓上的人定是個寒情莫莫的多情女。 太平橋如同明月一般的安詳,這大約便是故鄉了吧,它在兒時的記憶裏,在午夜的夢迴裏,在年邁時的懷念裏。 周莊的橋象徵着故鄉,同樣也寄託着期望,這裏的橋不僅把兩頭的路連成了一體,同時也將路上的樓串聯了起來。 富安橋,始建於元治正十五年,後由沈萬三之弟沈萬四出資重建成石拱橋,改名富安橋,期望富有安康。 富安橋畔也有樓,四角皆有橋樓,使它成了江南水鄉僅存的立體型橋樓合璧建築。 乘船在橋上走一走便可大富大貴,石橋東西有集梯,中間爲平面刻有浮雕圖案,橋樓飛檐珠藍,橋與樓圍着水連着水。 富安橋是一塊江南一帶罕見的武康石,較長的一塊在橋東以作爲行人坐歇的欄杆石,一塊用作橋階,較短的三塊鋪在西橋兔,足以證明該橋歷史悠久。 橋上人來人往,而它卻始終一如當年的模樣,我們已經無法覓得它的身上留下了多少的腳步,又走過了多少的文人墨客,又在多少幅畫卷裏留下它的身影。 我們知道它的浮雕依舊栩栩如生,它的石階依舊完整厚重,它的橋樓依舊雕樑畫棟。 富安橋隔斷了苦楚,連起了思念,周莊的橋帶走了陌生,迎來了友誼,周莊的橋送走了貧困,迎來了富裕。 人們各樣靜默不語地裝點了這座小鎮,不求回應,不求銘記。富安橋旁便是審廳,審廳原名靜夜堂,清末改爲松茂堂,由審萬三後裔審本人於清乾隆七年,公元1742年建成。 審本人早年的時候也稱得上是風流不息的浪子了,少時的審本人喜歡邪遊,與他交往的朋友也皆是遊手好閒之人,一直到他的父親去世,這位放蕩不羈的浪子回了頭,開始發奮耕耘,拓展家業。 審本人邀請了他的那些肥友喝酒,並贈給每個人銀錢,然後他說,我的父親剛剛去世,身爲兒子的我如今需要獨自將家業支撐起來,之後怕是不能與諸君一同遊玩了。 一席話完,酒宴散場,審本人便閉門謝客,開始一心經營農業。或許是審家人是天生的商業能手,很快,審本人拓展了家業,並在所居大夜堂一側建築了靜夜堂。 這是一座古老的七進五門樓風格的建築,整個廳堂是典型的前廳後堂建築格局,功能分區明確,有條不紋。前部是水牆門和河部,專門供家人停靠船隻,洗滌衣物之用,爲江南水鄉的特有建築。 中部是牆門樓,茶廳,正廳是接送賓客,辦理婚喪大事和議事的地方。後部是大堂樓,小堂樓和後廳屋,爲生活起居之處。 這正是中國傳統建築的特色,結構形式的對稱美,竹刺相平衡的整體美,內部功能的和諧美。千年中華文化的浸潤下,使得中國古老的建築處處折射着智慧與藝術的光輝。 然而在審廳,多數人不是爲了建築而來,而是爲了尋一個神祕的人——審萬三。每一個走進審廳的人,都會對審萬三這個傳奇的人物產生濃厚的興趣。 他們帶着審視的目光,看着這位六百年前的吾中鉅富。他們尋求得到致富的啓迪和借鑑,他們渴望得到他的福澤和恩賜。 人們看着那金光閃閃的聚寶盆,欣喜而渴望,卻忘了那掩蓋在金光背後的唏噓往事。審萬三功爭起家,創業經商,貿易通三江,達四海,復克敵國。 人們這麼形容他,可光是敵國二字便足以讓這位鉅富淪落到最悲涼的地步。自古商人地位低下,審萬三也明白他再富,依舊沒有社會地位。 他要當官,這樣的意識一時衝擊着他的頭腦。然而,這位精明的商人卻沒有明白官場上的複雜和險惡。他豪氣萬丈地應承了鑄造京城城牆三分之一的費用,他卻絲毫不知道此時的帝王已經勃然大怒。 天子一怒,浮屍百萬,血流千里。這話或許言重了,但是審家卻是真的走上了消亡的道路。 中國十四世紀傑出的理財大師審萬三被流放雲南,從此再也沒能夠回來。日日午夜夢迴之時,這位鉅富定是想念着周莊的小橋流水人家,但那份思念卻早已被阻斷在邊緣蒼涼的雲南,周莊只能成爲那夢裏的故鄉。 如今的審廳擺設精緻,浮雕栩栩如生,審萬三手握元寶淡淡笑着,那笑裏又藏了多少的辛酸悲苦,那元寶之下又隱藏了多少黑暗複雜。主人一去不復返,沒有歸期,徒留這一場傳說又是何等的嘆息。 或許是因爲審萬三的存在,周莊的人們顯得平和而淡然,他們恪守本分,知足常樂。這裏的河水可以慢慢地流,這裏的小舟可以緩緩地搖,這裏的人家可以悄悄地走,墨上花開,可緩緩歸宜。 小鎮的一切便是如此美好,同樣作爲殷婦人家的宅邸與審廳的露骨不同,章廳顯得隱忍而含蓄。章廳原名宜順堂,鑑於明代,清初轉讓章姓,改爲御豔堂。 便是這御豔堂三字,便將文人的濃厚氣息渲染堂內。與江南的其他名宅不同,這裏有着叫從門前進,傳從家中過之奇景,小河躺過曲橋,一葉小舟在小河上飄蕩,那般的閒適自在。 我們仍可想到當年,攜帶着蔬果的農夫划船經過,大家閨秀不便露面,丫鬟將繫着繩子的籃子從窗口放下,籃裏放着碎銀,農夫將果蔬放入籃內。 這樣一派和諧的場面,又有誰會知道,這裏竟是住着曾經將權勢把握在手中的人呢? 大隱隱於世便是如此吧,家族的歷史文化的積澱不是用金錢可以堆疊出來的,書香氣息,仁義禮智信的謹言滲透在張廳的角角落落。 沈庭與張庭,在舟莊的小鎮上譜寫了兩曲完全相背離的曲調,也同樣帶着兩種不相同的人生。 沈庭豪邁激盪,張庭內斂含蓄,沈庭激情動盪,張庭悠遠綿長。 我們無意評述過往的是是非非,真真假假,我們便只是用眼看着,用耳聽着,用心感受着便罷了吧。 舟莊是水鄉,亦是水中佛國,周應熙舍宅建全福寺後,全福寺雖成了遠近文明的香火之地,全福寺它不隱居山林,而是選擇了棲居在水上。 寺廟瀕臨南湖,南湖四季如春,水似明鏡,四面青山似畫屏,天下翡翠,落凡塵的仙境已不過如此。 當第一縷晨光射穿薄霧,破曉來臨之際,悠揚的鐘聲穿過寺的邊緣,沿着水流的方向傳至小鎮的人家。 從前,人們將這低迴綿長的禪音當作報曉的集體,鐘響新的一天開始了。 而全福小鐘也成爲周莊人們景觀中的重要一景。 全福寺中如今主要的建築有山門,紙龜閣,大雄寶殿,藏經樓等。 整座寺廟結構嚴整,殿宇軒昂,黃牆漏瓦,雕樑畫洞,衛圍大觀。 借水不景,巧奪天工,樓閣殿宇臨此致筆。 全福講寺與水鄉周莊真真切切地融合在一起,譜寫了一曲美妙的水上禪音。 而與全福寺相呼應的便是全福塔,這是一座集觀賞與食用於一身的仿古造型的水塔。 與針鋒澤國石牌樓對峙而立,成爲周莊標誌性建築,這便是周莊了。 集水,軸,人,橋,寺,塔爲一體的江南小鎮,你會感動於它的平和秀麗,詩意,浪漫。 便只是站着不動,就讓人思緒翩翩。