他認出了糾纏女孩兒的妖怪，竟是牆壁上的一幅畫，就用九天之法除了它，結果……

一幅牆壁上的畫也能成妖 還能作祟人間 妖是什麼 又是從哪裡生出來的 遇到這樣的妖怪該怎麼辦 【觀天看地走進神奇】 這裡是信不信由你 大家好 我是李茗 在北魏孝文帝登基初年 大約西元495年左右 魏城有個叫元兆的人 精通九天之法 據說能禁絕妖怪 當時 鄴城有一個軍士 他女兒十四歲了 卻患病多年 說是被妖怪糾纏所致 找了數十位大夫 可大夫們對此病卻是束手無策 那當然了 凡人大夫 怎麼能治了妖怪造下的病呢 一天 軍士聽人說 魏城的元兆能治妖怪 就趕緊帶著女兒前來拜訪 懇請元兆施救 元兆見軍士懇切 就同意給他女兒看病 只見他只這麼抬眼看了一眼那女孩兒 就對軍士說 “貴千金這種病並非狐狸魅惑所致 而是畫妖作怪啊” 軍事一臉狐疑的望著元兆 不懂是什麼意思 於是 元兆就解釋說 我這麼說的道理呢 是因為我知道 這天下有至神之妖 有至靈之怪 有在陸之精 有在水之魅 你說說貴千金的病情 看看是不是這佛寺中壁畫上 四天神手下的妖魅呀 ” 這四天神呢 就是我們通常在廟宇中看到的四大天王 軍士聽元兆這麼一問 就仔細的回憶當時女兒患病時的情形 原來 在女兒幾歲的時候 這軍士曾帶她到雲門黃花寺 向春方大神的神像祭拜祈福 這春方大神也叫東方持國天王 就是通常我們在寺廟中所看的四大天王之一 在梵文中叫提多羅吒（Dhritarastra） 所謂“持國” 就是慈悲為懷 保護眾生 護持國土的意思 持國天王住在須彌山的黃金埵 身穿甲胄 手持琵琶 是主樂之神 就是說 他要用音樂來讓眾生皈依佛 負責守護須彌山東部的東勝神州 所以叫作東方持國天王 是“二十諸天”中的第四天王 祈福的過程中 軍士的女兒抬頭看向牆上的神明畫像看了一看 不知為什麼 忽然感到心中十分害怕 回家後 就常常晚上做惡夢 夢見有惡鬼來抓她 從那時起 這孩子就得了這種鬼纏身的病 元兆聽後 不禁笑道 “果真如此呀” 然後 他突然對著半空說起話來 身邊的人都聽到 空中居然有回應的聲音 只聽元兆對著空中 大喝一聲 “為什麼你們還不快把他帶來 趕緊給我拿過來” 緊接著 就听空中有人回話說 “春方大神傳話給元大行 ‘惡神我自會處置 你不要多管閒事’” 元大行就是元兆 元兆一聽 大怒 對著空中就說 “你們替我去告訴春方大神 定要趕緊給我擒來這妖怪 否則我必重重責罰於他” 說完 又對空中說 “雙牙二將、赤眉八將聽令 速去擒那妖怪來 不用告訴春方大神了” 隨後 眾人只聽得空中風雨之聲大作 片刻之後 去而復返 這時 元兆大袖一揮 半空中忽然顯現出一群巨大的神將來 元兆大笑著說 “你本來無形無相 全靠人的畫作才有了形象 竟敢有恃無恐的魅惑於人” 然後 元兆對軍士和他女兒說 “你們仔細看看 是這個惡神嗎” 只見群神的中間 是兩個身高丈餘的神 三尺多長的兩根尖牙 露在唇外 穿著青紅相間的衣服 還有八個穿著紅色衣服的神明 眼睛和眉毛都是深紅色的 他們合力鎖拿住了一個惡神 帶了過來 這惡神頭髮散亂 眼睛發紅 鼻子很大 嘴巴方形 牙齒全都露在外面 手臂像鳥一樣 兩隻腳上都長滿了毛髮 衣服看起來很像是豹皮 軍士的女兒一看 就說 “正是這個惡神 經常在夢裡糾纏我” 元兆點點頭 對那惡神喝到 "你本是虛空的存在 全靠人的畫作才有了形象 你是如何成妖的呢" 那惡神回答說 "我的形體本來確實就是畫作 因為畫的太像真身了 就是真身的樣子 於是神識就附了上去 何況 畫的本身 精靈就是可以附身的東西 我的形體就有了寄居的所在 自然就能夠神通幻化 那日 這少女在壁畫前 感知到了我 流露出對我的恐懼 被我所感知到了 故而入夢糾纏 我實在是有罪啊” 元兆聽後大怒 立刻命令侍童取來一個大瓶子 灌滿了水後 就用水往惡神的身上淋去 可是 水倒完了 那惡神的顏色卻並沒什麼改變 元兆更是生氣了 就命人燒了一大鍋開水 用開水去澆惡神 這回奏效了 那惡神很快就化去 變成了一個空皮囊 這時 元兆就吩咐將這皮囊扔到野外去 軍士女兒的病當場就痊癒了 父女倆千恩萬謝後 離開了魏城 回到鄴城 回到鄴城一個月後 軍士就帶著女兒再到黃花寺去看那幅壁畫 只見 別的神像都安然無恙 只有一個神就像被水洗去了一樣 消失不見了 軍士和女兒都驚嘆不已 原來 元兆做法 隔空竟然就讓牆壁上的畫消失了 這時 寺裡的僧人云敬走了過來 見軍士長大了嘴巴的驚訝表情 就問他 “先生為何對畫驚嘆呀 想必有什麼奇異之處吧 能否告知一二呢” 於是 軍士說 “我女兒患病 被鬼纏身 我就帶女兒去求元先生救治 元先生說 就是寺中這幅畫變成的妖作的祟” 然後 就把自己帶著女兒看病 元兆施法除畫妖的事 如此這般的說一遍 並用手指著牆上畫中被水洗掉的神的地方 讓雲敬看 雲敬大驚 說 “先生您一定也是位奇異之人啊 一個月前 大白天的 突然就黑云密布 風雷交加 雲中聲如雷霆 繞著寺廟的上空轉了很久 就听得壁畫這裡 傳來擒拿的人語之聲 有一個人說 我們的力量比不過元大行 不如就讓他趕緊擒了走吧 這話一說完 就風停雲散了 天空又恢復了晴朗 再看這壁畫時 上面竟然少了一個神像 就像是被水洗去了一樣 如今聽您這麼一說 才明白是怎麼回事啊” 這個元大行元兆呢 根據《太平廣記》的記載 就是北魏時期道教的代表人物寇謙之 這個故事記錄在《太平廣記》的《畫一》中 不過 問題來了 一幅畫上的人物怎麼就能成妖呢 似乎沒什麼科學道理呀 李嗣涔博士是台灣首位 揭開“靈界”神秘面紗的科學家 他跨越學界的疆界 用科學來證實靈界的存在 曾經是美國史丹福大學電機博士 前台大校長的李嗣涔 耗費了25年的心血 去研究用手指識字、念力等特異功能現象 在物理學家和心理學家的共同見證下 發現用“神”、“佛”、“菩薩”、“耶穌”等 宗教神聖字彙 就能讓高功能人士在天目中“看到”異象 還可以透過意識 和靈界內的高智能者對話 通過這些科學實驗 李嗣涔博士發現 真實的宇宙不只是陽間的單一時空 而是陰陽間俱在的複數時空 看不見的靈界 其實就在我們的身邊 我們的時空之外 真的是有神、佛、靈界的存在的 而人的意識 其實就是一種量子現象 任何一個實數時空的物體 在實虛空間都有一個形狀一樣的結構 這就叫做“一物兩象” 就像量子糾纏 也像那隻既死又活著的薛定諤的貓一樣 也就是說 只要物體進入到宏觀量子狀態的時候 虛數部分的出現 就是意識的出現了 這就是“萬物皆有靈”的科學解釋 如果將這雲門黃花寺牆壁上的畫 看作是宏觀的量子狀態 那麼出現的虛數部分 就是那畫後面出現的惡神的靈體 也就是這畫上那個神的神識 當靈體附著在畫上時 這畫就有了靈性 無論是善靈還是惡靈 都是靈 這就是萬物皆有靈的具體表現了 李嗣涔博士還認為 唯物論的哲學一直是籠罩在現代科學 對宇宙解釋的陰影之下的 物理學家或者醫師們都認為 意識是第二性的 意識只是第一性的物質裡的 大腦復雜神經網路所湧現的性質 並不具有獨立性 意識不屬於物理研究的範疇 因此對大腦心靈的物理解釋 都避而不談 他們認為 當人死了以後 物質的大腦毀壞了 意識也就消失了 因此 科學家總是推託說 意識是科學的最後疆界 並不去著手研究 在1990年以前 心靈與意識 只是屬於心理學及哲學的研究範疇 其實 早在兩千五百多年前 東方的佛教就已經對大腦意識的結構 有所解釋了 它把人的意識分成了八識 例如 色、生、看、味、觸、法 六識 莫那識 阿賴耶識 在西方 直到二十世紀初 著名心理學家榮格（Carl Gustav Jung） 才將意識從科學的層面界定為人格 他認為 意識的核心有兩種自我人格（Ego） 第一人格是靈魂 掌管五官的感覺、個性、七情六欲 第二人格是第六識 會受到教育、環境 文化及記憶的影響 根據李嗣涔博士的研究 榮格所說的第一人格 其實就是道家所說的“元神” 第二人格 就是道家所說的“識神” 從物理層面來講 第二人格 也就是“識神” 包裹著第一人格 也就是“元神” 不過 根據道教的說法 人有三魂七魄 人在正常死亡後 三魂中的“往生魂” 也叫主靈魂 就是元神 就會回到天界 可以去投胎 “守屍魂” 也叫肉體魂就會入墓 成為陰宅風水影響子孫後代 “因果魂” 也叫覺魂 就是識神 會根據在世時的功德 來決定上天堂或是下地獄 由此可見 三魂其實是三個靈體 在投胎時是同時進入人體這個物質載體的 但元神不入人界這個三維物質時空 因此人死後可以直接回到天界 但識神就不行了 因為在三維物質時空中造業很多 在死後就要根據他所做的善業和惡業 來判定他是進天堂還是下地獄 永遠在三界中輪迴 不可能回天了 也就是說 第二人格的日常心靈 會不斷的受到三維物質時空的影響 從而造下善業或惡業 導致下一世輪迴的福禍報應 所以 李大師在給弟子們傳功講法時 就將道教中所說的識神 稱之為“主元神” 道教中所說的“元神” 稱之為“副元神” 因為李大師傳的法輪大法 是修主元神的 如果修行者真修 “識神”真的就不再入六道輪迴 真的可以回天了 而去過去無論是道教還是佛教 修的都是人的副元神的 因此 法輪大法在本次人類這個歷史時期 第一次將這個天機告訴給了人類 為所有下界的主元神開了回天之門 分享到這裡 李茗不由再次想到了 李大師的《為甚麼會有人類》這篇文章 縱觀歷史 不禁感觸萬分 建議大家不妨一定抽時間拜讀一下 好了 今天的節目就分享到這裡了 感謝您的收看 我們的節目每週二週五在乾淨世界首發 想先睹為快的朋友們 可以到干淨世界平台觀看我的節目 也可以在YouTube的社區 點擊乾淨世界的首發鏈接 直接進入乾淨世界觀看 有心贊助我們的朋友 可以在頻道下方點擊贊助鏈接 您的資助能讓我們底氣更足的傳遞宇宙真相 歡迎大家關注訂閱 我在乾淨世界和YouTube的頻道 我是李茗 這裡是信不信由你 分享視角 共享資訊 與您一起看世界 咱們下期節目再見