【翰墨中華】顏真卿《多寶塔碑》

顏真卿 荊肇萬年人 祖籍琅琊臨沂 紫卿塵 唐代名臣 書法家 曾爲平原郡太守 被稱爲顏平原 受封魯郡開國公 被稱爲顏魯公 在中國書法史上 他是地位僅次於王羲之的 山西興平縣塔爾村 關中平原上一個十分普通的村落 在村子的一角 有一個叫做塔爾寺的小寺院 如今已經十分破敗 很少有鄉客前來 只有一個守寺人平時看護着 距離塔爾寺不遠處 有一個廢棄的石碑基座 四周雜草叢生 然而 村民告訴我們 近年來 不時會有一些書法愛好者 來到此地 刻意尋找這個基座 那麼 這個神祕的基座 到底從何而來 碑座上的石碑去了哪裏 它的背後 又有着怎樣的故事呢 唐代開元天保年間 一天夜裏 西境龍興寺和尚楚金 在誦讀法華經中的多寶塔品時 忽然身心勃然 如入禪定 見到一座寶塔 宛然出現在幕前 當時楚金感動得淚如雨下 於是發願閉關六年 每天只喫一頓飯 六年後出關 在如今塔爾村所在地 行宮建塔 並修建起一座 名叫千佛寺的寺院 唐玄宗有一次做夢 夢到一位高僧的名字 醒來只記得一個金字 問大臣 大臣們說是楚金和尚 玄宗於是 賜錢五十萬卷千匹 助其修建寶塔 後來還親筆書寫了多寶塔額 天保十一年四月二十 寶塔完工 爲四角七層磚結構 沿梯而上似大雁塔 爲記載建塔盛世 曾豎起一塊石碑 名唐多寶塔碑 而碑文的書寫者 就是當時四十四歲的 顏真卿 顏真卿作爲中國書法史上 地位僅次於王羲之的偉大書法家 雖然生於琅琊顏氏 這個輝煌數百年的世家望族 但其少年時期也歷經辛酸 顏真卿三歲喪父 跟隨母親殷氏以救父生活 十三歲那年 救父去世 有一父外祖父生活 由母親親家殉道 顏真卿刻苦自立 甚至因爲買不起紙筆 以黃土掃牆習學書字 三經燈火五經機 正是男兒立志時 黑髮不知勤學早 白手方回讀書遲 這首著名的勸學詩 正是他刻苦發奮的寫照 開元二十二年 二十六歲的顏真卿進士極地 因爲他楷書絕妙 詞漢超倫 同科進士們的硯塔題名由他書寫 這大概是顏真卿 第一次以書法家的身份 走向社會 天保二年 顏真卿到洛陽拜張旭爲師 天保五年 顏真卿第二次拜訪張旭 作《數張掌史筆法十二譯》 拜師之後 顏真卿繼續深入學習 王羲之、王獻之、歐陽詢、於世南 特別是褚遂良的書法 漸漸與張旭拉開了距離 他四十一歲時書寫的《國虛集目志》 已經初開生面 更爲難能可貴的是 顏真卿從民間的書法藝術 特別是寫經書法汲取營養 終於實現了 碑、帖、經三大楷書之流的融匯 這一完美融匯的最初標誌 就是多寶塔碑 唐楷肇始於歐陽詢、褚遂良 完成於顏真卿 多寶塔碑正是把文人書法世俗化 寫經書法文雅化 碑版書法便利化 奠定了方正妥貼 骨肉勻挺 樸素實用 又美不勝收的楷書極則 也正因爲此 多寶塔碑成了學習書法的 最佳入門範本之一 作爲中國書法史上的經典作品 多寶塔碑完成之後 一直藏於千佛寺中 宋代被移至西安碑林 村中只留下了一個碑的基座 多年來 由於多寶塔的緣故 千佛寺一直香火鼎盛 清平縣治會有一幅千佛寺圖 建築規模很大 其佈局近似西安慈恩寺 直到同治元年 陝西回民起義 周圍羣衆躲藏於塔上 塔被起義軍方火燒燬 只留下了一個殘塔 羣衆便依塔命名 稱塔爾寺村 在此後的近千年裏 多寶塔和千佛寺一起 被淹沒在了歷史的塵埃中 已經很少有人知道 這個村子曾經的輝煌 然而 塔爾村至今還保留着 崇文衆教的傳統 書法在當地也十分普及 而這或許正是藝術 真正的價值所在