諸葛亮 | 耕讀南陽 不凴容顔 娶妻黃氏 才华过人【一】

公元194年,曹操攻打雪州,戰火燒到琅琊郡。 14歲的諸葛亮,迫不得已跟着叔叔諸葛玄,弟弟諸葛軍,還有兩個姐姐離開家鄉,開始了流浪生涯。 那麼,天地之大,哪裏纔是亂世孤兒諸葛亮的容身之處呢? 西南政法大學博士秦濤,將爲您講述系列節目,諸葛亮之道第三集,南洋臥龍。 各位觀衆,大家好,歡迎收看法律講堂。 俗話說得好,在家靠父母,出門靠朋友。 諸葛玄有一個朋友非常厲害,他不僅收留了諸葛亮叔侄,而且還對諸葛亮的成長起到了舉足輕重的作用。 這個人的名字叫劉表,劉表是東漢末年荊州的軍閥。 荊州在今天哪兒呢?咱們今天湖北也有個荊州,但是此荊州非彼荊州,漢朝的荊州要大得多。 漢朝的南方沿長江順流而下,可以分爲三大板塊,分別是長江上游的益州,中游的荊州,以及下游的揚州。 那麼大體上相當於咱們今天所謂的西南地區、中南地區和東南地區。 其中荊州包括了今天湖南、湖北兩個省份,疆域非常遼闊,而劉表就是荊州的老大。 那劉表是一個什麼樣的人呢?我想兩個典故來說明問題。 第一個典故是劉表牛。 根據《詩說新語》的記載,劉表當年在荊州的時候曾經養了一頭牛,這個牛被他養得特別肥特別大,重達一千多斤,他喫的草料就是普通牛的十倍以上。 沒走兩步路,汗流浹背,氣喘吁吁,完全是肥的,這純粹是一頭寵物牛。 這頭牛在劉表手裏寶貝得不行,覺得你長得胖乎乎的好可愛呀,就每天派人給他喂草,給他梳毛,給他洗澡,打扮得光鮮亮麗。 那麼後來劉表死了以後,曹操佔領了荊州,俘虜了這頭牛。 曹操是一個非常講究實際的人,他不管那些花裏胡哨了,他看到這頭牛光長得大一點用處沒有,你光可愛有什麼用呀,光會賣萌有什麼用,你還廢草料呢? 所以曹操就把這頭牛給宰了,做成了燒烤,手下士兵一人一串都給喫了,後來劉表牛就專門用來比喻那種大而無用的東西,這是劉表牛。 第二個典故呢出自於曹丕寫的典論,典論裏面說劉表當年在荊州曾經打造了三個很大的酒杯,而且還給每個酒杯都起了一個名字,最大那個酒杯,名字叫博雅,博就是老大的意思,博衆書記嘛。 這個博雅能裝七升酒,老二叫衆雅能裝六升酒,老三叫季雅能裝五升酒,漢朝的五升酒大概相當於兩斤酒,也不少了。 那麼劉表把這三個大酒杯裝滿酒擺在那個地方,這三個雅你能夠喝掉其中一個,那就說明你這個人酒量過人,說明你這個人有雅量,雅量這個詞語就是打這兒來的。 那麼從這兩個典故能夠看出什麼問題呢?可以看出劉表這個人非常有文化,很有生活情趣,很講生活品味,小生活過得很精緻,但是他沒有逐鹿中原的野心,沒有奪取天下的鴻圖壯志。 劉表這個人他治理之下的荊州就只能夠像他養的那頭牛一樣,越長越大,越長越肥,最後給別人給喫了。劉表也有他自己的優點,當時人對他有一句正面的評價,叫做平氏三公才,三公在東漢相當於宰相,這個話的意思就是說,你劉表如果生活在太平盛世,那你可以做宰相,你是做宰相的好料子。 那不幸生在亂世呢,你又不會打仗,又沒有野心,光會治理國家沒有用。所以劉表的所長在於搞經濟建設和文化建設,這個是宰相的職務。荊州在劉表的治理之下惺惺相容,在當時天下大亂的情況之下來講,荊州無異於一塊世外桃源,對於諸葛玄叔侄五人來講正是一塊避難的絕佳場所。 到了荊州,沒幾年,叔叔諸葛玄去世,那麼這一年諸葛亮是17歲,17歲的諸葛亮帶着他的弟弟諸葛軍兄弟兩個,找了一個地方名叫龍中隱居起來,過起了隱世的生活。龍中,根據《三國志》陪著的記載,在今天湖北襄陽的西郊,在行政區劃上呢,在漢朝是屬於南陽郡官轄。 諸葛亮從17歲開始隱居龍中,到27歲出山,一共在龍中隱居了10年。正是這10年時間,諸葛亮從一個少不更事的少年,通過不斷的努力走向道的最高境界,成長爲人稱臥龍的一代完人。 那麼諸葛亮隱居的10年都幹了些什麼?這10年的隱居生活對諸葛亮之後的一生有着怎樣深遠的影響呢?西南政法大學博士秦濤將繼續爲您講述系列節目《諸葛亮之道》第三集《南陽臥龍》。 今天我就來爲您揭開歷史的迷霧,看一看諸葛亮在龍中隱居10年究竟幹了些什麼?一代臥龍是怎樣煉成的?諸葛亮在龍中隱居10年主要乾了三件事情。 第一件事情,公耕。什麼叫公耕呢?公就是親自去做什麼事情,決之此事要公行的公。公耕就是親自耕種,親自下田裏面幹活。諸葛亮在龍中隱居期間,每天就在青山綠水之間種種地唱唱歌,看上去非常的逍遙自在。那諸葛亮爲什麼要親自耕地呢? 這裏面有兩個原因。第一個原因是爲了解決喫飯問題。在龍中隱居,聽上去好像非常的小資,非常的有情調,但諸葛亮也是要喫飯的。諸葛亮當時又沒有收入來源,那爲了解決喫飯問題,只好自己動手,豐衣足食。第二個原因,因爲耕獨傳家是中國文化中間最理想的生活方式。 咱們今天很多父母就不是這麼想的。他們有一句口頭禪,說小孩你只要管好自己的學習就行了,把剩下的事情交給我們來做,你一心一意讀你的書,剩下的事情你不用管。但是中國古代文化不是如此。中國古代文化中間認爲,你要想養成一個健全的理想的人格,讀書、生活缺一不可。 你如果光會謀生,不讀書,那你的人生境界就不高。你如果光會讀書,不懂得生活,那就是一個書呆子。 我們知道清末明成曾國藩他的家學淵源非常了不起,他有一套很好的家訓。那麼曾國藩的爺爺在曾家的祖廟裏面就曾經寫了一幅對聯,上聯是敬祖宗一炷清香,必恭必敬,下聯是教子孫兩條正路,一讀一耕。 你不僅要會讀書,還要學會耕種,要學會生活,所以才能養成曾國藩這樣一個在中國傳統文化中間非常理想,非常完滿的一個士大夫的人格。 那麼後來曾國藩他自己做官做大了,他已經不缺錢了,但是他給他的子弟寫的家書裏面最看重的仍然是兩件事情,一,你有沒有學會讀書,二,你有沒有學會生活。諸葛亮在籠中就過着這樣一種且耕且讀半耕半讀的理想生活,這樣一種生活方式對於他人格的養成起到了一個基礎性的作用。 那諸葛亮在籠中做的第二件事情是什麼呢?是聯姻。聯姻就是通過婚姻這樣一種形式,把兩個家庭聯繫起來,讓他們結爲姻親。 在咱們今天很多年輕人他覺得婚姻它是男女兩個人四人之間的事情,是兩個人的事情,你作爲家長你不能干預,你只能乾着急幹愣眼,急死你。但是中國古人不這麼認爲,中國古人覺得婚姻不僅是兩個人的事情,而且它是一件非常神聖的大事。 婚姻從橫向來看它是兩大家族的結合,從縱向來看它是千秋萬世的開端。諸葛亮到荊州初來乍到,人生地不熟,通過聯姻在荊州迅速站穩腳跟,這是一個非常好的辦法。荊州地面上有龐、黃、塊、蔡四大家族,諸葛亮通過聯姻和這四大家族都建立起了聯繫。 先來看塊家,塊家是荊州的世家大族,劉表擔任荊州幕的時候,塊家也有很多人在朝中生居要職,勢力非常大。諸葛亮的大姐就嫁入了塊家。 另一個家族叫龐家,龐家也很牛,龐家的戶主名字叫龐德公,龐德公他是漢朝末年著名的影視,生富絕學,很有才華的一個人,但是他不願意出來做官,他喜歡過一種隱居的生活。 那麼荊州幕劉表聽說了龐德公這麼有才華,並且龐家在荊州這麼有勢力,所以他多次卑躬屈膝來到鄉間,想要請龐德公出山相助,你能不能到我手下來做官,來輔佐我。 龐德公一概拒絕,龐德公雖然沒有在朝爲官,但他在野也是一股很大的潛在的勢力,是荊州地面上的名門望族。 龐德公另外還有一個侄子,大家應該比較熟悉,名叫龐統,智商也非常高,後來人稱鳳廚,和沃隆諸葛亮齊名,後來也在劉備的手下做謀士。 那麼諸葛亮的二姐就嫁入了龐家,嫁給了龐德公的兒子。除了兩個姐姐的婚事以外,在這十年期間,諸葛亮還解決了他自己的終身大事,諸葛亮聯姻的對象是黃家。 黃家的戶主,名叫黃承彥,是當地的一個名士,非常有名望。在今天襄陽的郊外,有一個地名叫做黃家灣,和龍中一山之隔,據傳就是黃承彥的故里。 那麼如果真的是這樣的話呢,諸葛亮隱居龍中的時候,和黃承彥算是鄰居,所以他們經常可以有來有往。一來二去呢,黃承彥就覺得,諸葛亮這個小夥子確實相當不錯,扔中龍鳳,小背裏面的佼佼者,看上他了。 三國志陪著,說黃承彥這個人高爽開烈,就爲人非常爽快,大大咧咧的,不拘小節,他看上了諸葛亮,也不拖人說沒。不管什麼父母之命,媒妁之言那一套,繁文縟節,他親自上門,直接找到諸葛亮,開門見山,就問他一個問題,聽說你諸葛亮要找對象了,你也老大不小的了。 那麼我有一個女兒,長得可能比較對不起觀衆,頭髮是黃的,但不是染的,天生的,臉是黑的,也不是曬的,天生的,長得比較醜,但是呢,她才華出衆,我認爲更你,正好配一段,不知你意下如何?諸葛亮爲人也非常爽快,當下一拍即合,一對青年男女就此喜結連理。 俗話說得好,郎才女貌,愛美之心人皆有之,諸葛亮條件這麼好,一表人才,又有這麼多的才華,爲什麼偏偏找了一個醜女呢?這裏面有兩個因素,一個因素就是黃家的社會地位,黃家是荊州的四大家族之一。 另外有一個家族叫蔡家,蔡家的大女兒嫁給了黃承彥,蔡家的小女兒嫁給了荊州牧劉表,所以說黃承彥和劉表論起關係來,他們是連經,論起關係來,劉表還是諸葛亮的姨父,背靠大叔好成梁,這應該是諸葛亮考慮的一個因素。 當然了,更重要的一個原因,那應該是黃氏夫人本身才華出衆,她是一個相夫教子的賢內助。黃氏夫人她到底怎麼有才華,咱們今天史書上面已經沒有記載了,那麼襄陽地區流傳了很多的民間傳說,我們找一個比較早的來看。 裏面記載了一個北宋時期就已經廣爲流傳的黃氏夫人的故事,這是最早的傳說之一,說有一天諸葛亮邀請了一個客人回家,兩個人聊天聊到中午,那麼該喫飯了,諸葛亮就隨口對黃氏夫人說,你去給我下一碗小面,我要代客,黃氏夫人剛出去,諸葛亮心裏後悔了。 我剛想起來,家裏已經沒有面粉了呀,我讓你現在現成的去做面,你首先得摘麥子,然後得磨成麪粉,完了再擀成麪條,再下面,再撈上來,再放佐料,再端上來,這得費多大功夫,很後悔,要不我讓他改做一碗飯得了。 剛想到這兒,黃氏夫人已經笑嘻嘻地端着一碗熱氣騰騰的麪條就上來了,諸葛亮覺得這太神奇了,你變了什麼戲法,其中有什麼樣的奧祕呢,爲什麼在家裏沒麪粉的情況之下,你做麪條可以做得這麼快呢,百思不得其解,以諸葛亮的聰明纔是百思不得其解,所以爲了破解這個謎題,諸葛亮第二天又邀請這個客人回家喫麪,上我家喫麪去,昨天喫了,應該味道不錯, 再上我家喫麪去,這客人說,我昨天在你們家已經喫過麪了,要不咱們今天喫點別的,咱們今天去下館子,諸葛亮說不行,一定要去喫麪,我目的不是爲了招待你喫麪,我爲了幹另一件事情,到家以後忙不迭地趕緊吩咐夫人,下一碗麪條去,黃氏夫人前腳剛走,諸葛亮後腳就跟過來到廚房偷窺,不看不知道一看嚇一跳, 只見廚房裏面有很多木頭製作的自動機器人正在幫助黃氏夫人,有的在摘麥子摘麥子,有的磨麪粉磨麪粉,擀麪條擀麪條,然後下面撈上來,然後再放上佐料,一碗麪就做得了,諸葛亮一看之下大喫一驚, 我本以爲娶了一個醜八怪,卻沒成想是個物理天才,當下決定拜黃氏夫人爲師,向她討教這種科學技術發明的原理,那麼據說後來呢,諸葛亮就利用這樣一種這個自動機器人制作這種原理,加以改良,後來發明了能夠自動搬運糧食,不需要人力物力的牧牛流馬,在北伐中原的戰役中間起到了很大的作用, 當然這個民間傳說肯定是虛構的,不可能是真的,但是從這個民間傳說中間,我們可以看得到黃氏夫人的聰明才智,以及她對於她夫君諸葛亮的相助之功。 諸葛亮通過三次聯姻和荊州四大家族都建立了聯繫,所以諸葛亮可以在籠中隱居十年沒有後顧之憂,這十年期間,諸葛亮做的第三件事情也是最重要的事情,就是學習,那麼劉表治理下的荊州爲諸葛亮提供了怎樣的學習條件? 西南政法大學博士秦濤將繼續爲您講述系列節目諸葛亮之道第三集南洋過龍。 那麼諸葛亮在籠中乾的第三件事情是什麼呢? 第三件事情也是最重要的一件事情,就是學習。 咱們今天要想學習這條件太方便了, 你要看一本隨便什麼書,你去圖書館或者去書店裏都能找着,你一個手機裏面可以存幾千本電子書,走在路上隨時隨地可以翻出來看,但是漢朝沒有這麼方便,你在漢朝的時候書都是寫在竹簡上面的,寫在一枚簡讀上面,一部史記咱們今天捧在手裏走在路上就可以看了,當時來講一部史記要抄一萬多枚竹簡, 你抱起來重量50公斤以上,捲起來擺在書架上擺兩大書架,非常不方便,而且東漢末年就更不方便了,亂世來臨,國家圖書館燒了,太學關了,在這種情況之下你要找一本書讀都非常不容易,但是劉表的荊州恰恰爲諸葛亮提供了最好的學習環境。 咱們前面講過,劉表這個人打仗不行,又沒有野心,但是他很熱愛教育事業,就在別的軍閥都在忙着招兵買馬的時候,劉表他在高興聘請學者到我們荊州來辦學堂搞教育做學問。 根據南宋地理書《雨地記聖》的記載,劉表在襄陽城的城南兩裏地的一個地方建了一個高等學府,叫做學業堂,諸葛亮就曾經在此處學習。 那麼自從太學倒閉了以後,學業堂就成爲了當時全國的最高學府,成爲當時全國學術的中心所在。劉表的學業堂有兩大特點,第一個特點,師資力量非常雄厚。 根據史書記載,有三百多位紅生巨儒在這裏講學守課,雖諸寺之間學者所集,方知滅儒也。諸寺之間就是當年孔子、孟子講學的地方,這個地方是儒家大師雲集的所在,學者所集。 但即便是諸寺之間這樣文化傳統極其深厚的地方,在東漢末年也沒有辦法跟劉表的學業堂相提並論,學業堂的師資力量之雄厚,由此可見一斑。 第二個特點,學業堂的教學內容非常廣博,非常龐雜。太學裏面一般只教經學課,因爲它是官辦的,所以只能教當時國家意識形態那套東西。學業堂就不是這樣,學業堂裏面什麼都教。 根據《太平御覽》引《荊州文學記》官志的記載,學業堂的教學內容有訓六經,這個是經學課,講禮物,這是禮儀課,攜八音,這是樂器課,攜律履,這是音樂理論課,修紀曆,這個是天文課,曆法課,禮刑法,這個是法律課。 六路賢至百世輩矣,除了以上六文功課,還要學習諸子百家的思想。 那爲什麼學業堂它教的東西要這麼的廣博,這麼的龐雜呢?爲什麼什麼都教呢?因爲當時已經是東漢末年,天下大亂。 你如果光會學那些經學課,光上那些禮樂課,你畢業以後工作都找不着,一畢業就要失業。 所以學業堂除了經學禮樂之外,還要給你開設法律課,給你開設天文課,給你開設其他各種各樣的課程,學習諸子百家思想,正是爲了讓你能夠活躍思維,學以致用。 諸葛亮在學業堂期間學習非常刻苦,博覽羣書,掌握了非常系統的知識和技能。 所以我們看後來諸葛亮,他能夠仰觀天文,能夠俯察地理,他會行軍打仗,會治國理政,會發明創造,他能說會算,能言會道,而且他還懂音樂,會唱歌,會畫畫,會做菜。 這個不是我瞎編的,也不是小說家的虛構,而是歷史上有明文記載的。 就連乾隆皇帝他萬年自詡爲十全老人,意思就是說,我是中國歷史上最完美的那老頭,一輩子誰都不服,就服諸葛亮。 他曾經寫過一句話叫做,端推諸葛是完人,他服應諸葛亮是一代完人。 咱們中國的文化不推崇天才,只推崇完人。天才是先天生出來的,完人是後天學出來的。 論語二十篇你去看,頭一句話就叫學而實習之,不亦樂乎。 第一個字就是一個學字,值得我們大家深思。 那有人說了,我每天也在學習呀,怎麼也沒見我變成完人呀? 的確,不要光說您了,當年學業堂裏面,立子弟授業之徒,蓋以千記。 有一千多個人在裏面一塊兒學習,最後學到諸葛亮這個範兒上來,也就一人而已。 所以在同樣的學校,跟着同樣的老師,上着同樣的課,爲什麼教學的效果千差萬別,爲什麼每個人學成的模樣各不相同呢? 咱們今天很多父母也有這個疑問,甚至於最後懷疑起來,是不是我們家孩子這個遺傳基因有點問題呀? 也不盡然是這樣。 這裏面的決定性的因素有兩個,一個是學習者的志向不一樣,一個是學習者的方法不一樣。 那麼諸葛亮有哪些獨特的學習方法,值得我們今天去借鑑呢? 諸葛亮隱居籠中十年,他的志向究竟如何呢?咱們下一集再講,謝謝大家。 明天將爲您講述第四集,至存高原。