易經的奧秘(五)八卦成圖

悟因居士
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33 次觀看·2023年5月15日
易經,是述說天地間萬象變化的古老典範。包括《連山》《歸藏》《周易》三部易書,其中《連山》《歸藏》已經失傳,現存於世的只有《周易》 。
《易經》是中華民族智慧的結晶。 [1]其從整體的角度去認識和把握世界,把人與自然看做是一個相互感應的有機整體,即“天人合一”。《易》經》長期被使用“卜箭”。“卜箭”就是對未來形勢的發展進行預測,而《易經》便總是總結這些預測的規律理論的書。
《易經》被譽為諸經之首。含蓋萬有,紀群倫,廣大精微,包羅萬象,是中華文明的源頭。其內容涉及哲學、政治、生活、文學、藝術、科學等諸多領域域,是各家共同的經典。
傳說伏羲陽官天文俯察地理
思索多日,終於畫出了伏羲先天八卦圖
那麼伏羲是根據什麼來安排八卦的位置的?
伏羲寺是按照我們的地形來分配方方的位置
伏羲的八卦圖究竟告訴了人們什麼祕密?
我們的祖先又為什麼如此崇拜八卦圖呢?
讓我們繼續跟隨臺灣師範大學教授曾世強
一起來探索一億經的奧祕
第五集
伏羲創造出八個代表大自然規律的卦象之後
就開始思考卦象應該如排列
他說伏羲坐在一個高臺之上
陽官天文俯察地理
思考伏羲畫卦臺一直保留至今
那麼伏羲是根據什麼來安排八卦的位置的呢?
伏羲寺是按照我們的地形來分配八卦的位置
伏羲的八卦圖究竟有什麼重要的意義呢?
崇拜八卦圖呢?
八卦圖告訴我們一件事情
是人生最重要的其實就是定位
那麼什麼是定位?
我們又應該如何在社會中找到自己?
讓我們繼續跟隨探索一億經
第五集
中國人到四海去旅行也好
到那邊漁民也好
去做生意也好
他通常只帶兩個東西
一個是祖先的牌位
一個就是八卦圖
你到北極非常北邊的
你可以看到有八卦亭
只要有八卦亭
他就告訴你中國人來過這個地方
好像八卦跟我們中國人有解不開的關係
可是長期以來
他到底是幹什麼的?
他是怎麼來的?
始終是個謎
不過大家如果把中國地形圖拿出來看一看
你很快就會發現
當年伏羲寺是按照我們的地形來分配八卦的位置
我到伏羲畫卦臺
我就站在中間一看
前面有好多山
那個山的形狀就是天
後面一看那個同樣是山
但是它是一個一個有點距離
那就象徵地
你再看四方八面的
那個地形圖很絕
而且有一條河正好是這樣彎過去
就把那個太極的兩儀形象也都呈現出來
那是非常難得的一個地方
伏羲在這裡畫卦
旁邊不遠就有一個鯉鱷的洞
伏羲跟鯉鱷是同一個人
雌雄同體
有陰有陽
你可以說這是神話
我也不反對
全世界所有的文化都是從神話開始
因為人是進化的
神話在幹什麼
神話只有一個目的
要解決宇宙人生的問題
老實講
所有的學問只有這麼一個目的
解決宇宙人生的問題
要不然你學的幹嘛
可是神話不能滿足我們
我覺得現在你在講神話
幾乎沒有人會聽
也沒有人願意相信
所以神話不見了以後
就出來一樣東西
叫做哲學
哲學都是從神話演變出來的
但是哲學也沒有辦法解決我們的需要
哲學也沒有辦法滿足我們這方面的需要
所以才會出現科學
中國的科學家應該還要有哲學修養
否則會很麻煩
而哲學家多半會參考神話
因為它是一脈相傳的
不可分割的
哲學它所重在問題
它不重答案
所以哲學家對答案不是很有興趣
他們所重視的是人從哪裡來
死了以後到哪裡去
你這輩子活著到底幹什麼
就這三個問題
我能活多久
我活著幹什麼
我死了到哪去
人為什麼對死有恐懼
就是你不知道死了到哪去
你當然恐懼
如果知道以後你會恐懼嗎
你不會恐懼的
我從哪裡來
不會從石頭縫裡面蹦出來吧
不會吧
但是很多人說人從哪裡來
從媽媽肚子來
那媽媽肚子怎麼會有這個東西
我想不是那麼簡單
傅希氏七千年前
就替我們解答了所有的問題
我們現在所看到的八卦
是經過調整過的
真正傅希氏當年的八卦圖
我秀給各位看一看
這裡是北
這裡是南
這裡是東
這裡是西
中國的東南是海
這個就是海
就是澤
所以澤就代表我們東南的方位
中國的西北
多山
山就擺在這裡
中國所有的河流
都是從西邊往東流
一江春水向東流
所以坎瓜擺在這邊
因為它水往那邊流
太陽從東方起來
所以梨瓜擺在這邊
為什麼叫梨
就是它一出現
就是要開始離開東方
它往西邊走
剩下這兩個
一個西南
一個東北
西南多風
東北多雷
你把這個圖形
去跟現在的八卦圖一對
你會發現
天在北
地在南
可是我們所聽到的
都是天南地北
不是地北天南
所以有人就說
你看中國連方位都跟西方不一樣
那世界只有一個地球
怎麼可以兩種方位呢
那是不可能的事情
東西南北
它是相對的
它是變動的
但是它有它固定的一個格局
如果北在哪裡
東就在這裡
如果南跑那裡去
東就跑到這邊來
它現在東西南北的關係位置是一定的
你不能變
你可以把北南調一調
整個都要跟著調
所以現在南北對調
天南地北
然後還要整個對調出來
這個八卦圖就出來了
天南地北
為什麼要這樣
你去看我們北方的
就北京市的房子
是何樣
你是不是坐北朝南
因為我們中國是從這裡先發達起來
皇帝在這邊
皇帝坐在北邊
他眼睛一看就是南
天南
後面是地
地北
坐皇帝的人
為什麼南面而坐
吾為而治
中華文化一切一切
只為了兩個字
叫做教化
你看你這個的時候
你坐在北方
然後你就會朝南
朝南有什麼好處
就是東軟下涼
所以我們還是歸結到
一切一切都是以自然做標準
以自然做批判的標準
這句話絕對不要忘記
不管你到哪裡
要分是非分善惡分什麼
你都拿自然做標準
合乎自然的就是善
不合自然就是惡
合乎自然就是好
不合自然就是不好
合乎自然就是對的
不合乎自然就是不對
既然天南地北
整個變過來以後
就是這個秩序
天一對二
離三正四
五跑到這裡
然後再轉過來
這條線
我們給它名稱叫做太極線
而且現在科學也證明
一切一切都是走這樣的線
我們把它叫做曲沉
就是你要沉
你一定要彎彎曲曲
你才會到達目的
你看所有的地
都是曲曲覆覆的
幾乎沒有平的
所有的河流都是彎彎曲曲的
我們身上的每一根血管
都是彎彎曲曲的
沒有直的
你看人沒有一個地方是直的
你應該去想
為什麼人那麼好看
就是他沒有一條是直線
樣樣都直線
那這個人怎麼看呢
對不對
那你那個頭是四四方方
連帽子都不能戴
所以做一個人
要去欣賞那個弧線
曲線美叫曲線美
現代科學技術的高度發達
使人類終於可以飛到宇宙中
去看地球
我們發現
地球所呈現出來的
都是美麗的曲線
是當年伏羲畫八卦圖時
這一切的
那麼他是怎樣畫出八卦圖呢
伏羲是從仰觀天象開始的
現在叫天文學
也叫氣象學
一樣
看你是看象就叫氣象學
你是看它的紋
紋就是花樣
天上很多花樣
天上的花樣
就天文 天文學
中國的天文學
一向是世界領先的
光復天文
以它實變
光復人文
以化成天象
天象的變化
它是有徵兆的
天是什麼
就是雲啊 霧啊
各種的變化而已
但是晚上它有星星
這個星星它亮跟不亮
哪顆是主星
哪顆不是主星
這個要讓專家去研究
我們一般人
功力太淺的人
不要隨便去講
比較好
但是你看天文是什麼
主要是看它時的變動
易經最重要是時的變動
時也命也
時一變
你的命運就跟著變
所以一件事情
一定要當時就要做
你時間一拖過去
你就完蛋了
明明好事情
被你一拖 拖垮了
時間沒有成熟
你做 也垮了
所以中文叫你要守時待命
我一切準備好了
但是我不會動
我守那個時
時一到
我馬上就去動
很快就完成了
你時沒有到
你就動了
人家都知道你要幹什麼了
你反正都幹不了 幹不成
時已到
當機立斷
時未到
能拖就拖
易經本是中國哲學思想的源頭
也是一部解開宇宙密碼的寶典
但是因為各種各樣的原因
易經的大作用
漸漸被人們遺忘了
而對易經一知半解的人
卻把它用來賺命
結果
把來源於大自然的易經
蒙上一層迷信的色彩
我絕對不可能
易經可以做所有的事情
但是我們這個是基礎
現在基礎沒有人講了
就是賺不到錢
我幹嘛講
你不相信你去跟人家說
我講易經到底給人家聽
所有人都走光了
今天的話叫做沒有市場
我教你張圖
頭頭來的
所以凡是聽易經都說
什麼時候教張圖
那就完了
那整個完了
所以孔子才講一句話
不戰而已
孔子學易經學了很久
才感慨說
不戰而已
一戰就把易經淹沒掉了
當然真正的道理還是這樣
我們會專門找一個時間來講
為什麼孔子講不戰而已
孔子講每句話後面
都是有一大堆背景在那裡
論語是結束的語
不是開場白
不要小看論語
論語是所有經典裡面
最難的一步
它是儒家思想的總結
所以它都很簡單幾句話
那幾句話有前言
有本文
有一大堆的推論
然後最後就那一句話
你不要認為那一句話
就代表那一句話
你糟糕了
孔子說
昭聞道
昔時可矣
我們就解釋說
你如果早上聽懂了道理
晚上就可以死了
那誰還敢去聞道呢
我寧可不聞道
一聞道晚上就要死了
孔子說
昭聞道
昔時可矣
這個跟早上其實沒有關係
昭跟昔是陰陽
它是相對的
不一定昭就指早晨
昔就指晚上
哪一個人
他不懂意見
就是你這個時候
懂得道理
你就發現你以前有很多錯誤
那你怎麼辦
就把以前的錯誤
譬如做了死
然後你就重新做人
就好了
這才叫昭聞道
昔時可矣
我以前不懂
我不能怪我
因為我不懂
結果我終於聽懂了
沒有關係
我把以前那些棄掉
昨日種種
譬如昨日死
現在我懂了道理
我就開始照道理來找
我幹嘛要死呢
中國人說死
不一定死
中國人說昭
不一定指早上
福吉當年發八卦的時候
是想告訴人們
宇宙的自然規律
而人類是自然之子
自然的規律
和人類社會的規律是相通的
那麼福吉的八卦圖
告訴了人們哪些道理
我們的祖先
為什麼如此崇拜八卦
所謂定位
只做三件事
第一個
知道自己應該做什麼
現在都不知道
自己應該做什麼
你既然是個兒子
你回家
無論如何先問爸爸
爸爸
有沒有什麼事
沒有事我可以去做作業嗎
你就是笑了
第二個
你怎麼樣守衛
那個衛要守得住
守衛就是守份
你看我們中國人
一坐上桌子
喫飯
小孩子敢不敢拿起筷子
就夾東西喫
大概不敢
他一定要大家做齊了
那小孩子怎麼知道
做齊沒做齊
所以做媽媽
你叫小孩
你坐在這裡
你不要夾
媽媽會夾給你
媽媽為什麼夾給他
就是怕他弄得天下大亂
這叫做守份不守份
第三個
不斷地改善
越做越好
到了公司裡面
第一個先問
我該做什麼事
有一張工作紙張表
先看清楚
然後一條一條去看
我該怎麼把它做得好
一段時間就出來檢討檢討
我都做了沒有
有沒有什麼沒有做的
那你就很好了
你還怎麼樣
記住一句話
目標正確
方向正確
方位搞清楚
遠遠比速度更重要
你上高速公路
先問就是向南向北的
你開加速吧
沒有
本來是要到深圳的
一上去
越開越看
到東北了
因為你跑得好快
只是方向錯了而已
方向永遠比速度更優先
你有沒有看到
八卦圖管是三畫
它就可以有這麼大的變化
所以我們只畫到三畫卦為止
複習是畫來畫去
他怎麼知道三畫卦就要停
我相信只要是人
你有個開始
你就禁止不了
當時複習是畫了三畫卦
我相信很多人會四畫五畫
這樣一直畫下去
而且千奇百怪的畫
不會畫出來
這纔是自然
但是最後複習是還是
決定用三畫卦來傳世
他是一定有道理的
雖然很遠很遠
七八千年前
但是人類他這個文化基因
他是會遺傳的
我們現在會做一些事情
就是隱隱約約
我們在六七千年前
曾經做過的事情
所以現在還會做
什麼事拔河
大家都拔個河吧
一條繩子
這邊一對
有個中心點
就開始拔了
看誰贏
人類為什麼去玩拔河的遊戲
就是因為六七千年前
我們還沒有進入農業社會
好不容易啊
拔了一隻大野豬
很重
那隻好用繩子把它拉
就開始拔拔
有那個印象
那現在沒有大象可拔
沒有豬可拔
沒有牛可拔
就拔繩子了
其實是這麼來的
各位你參加拔繩的時候
你怎麼拔河
會不會說一一一
會不會
不可能
多半都會一二三
一二三
這個跟散話掛有非常密切的關係
當你叫一的時候
是什麼意思
一就是看準目標
一不要亂拔
看著方向
這時候就看天
對不對
天就出來了
二二就是站穩
稍微蹲一下
就看地了
三就出人力了
所以天地人三才就出來了
其實這個東西
都是自然對人類所產生的影響
當年傅希氏看來看去
上面有天
下面有地
中間呢
林林種種
什麼都有
可是看來看去
以人為代表
你有沒有發現
傅希氏他體會天地之心
他把人定在一個非常重要的位置
替人做好定位
三話掛最偉大的貢獻
就是替人類在天地之間
做好了一個很明確的定位
所以周武王當年才會說
人為萬物之靈
這句話其實我們也遭遇到
西方很多的批評
說中文太自大
我們是覺得責任重大
而不是自大
你如果覺得責任重大
你就對了
你如果自大
你就完了
這也是陰陽
這也叫陰陽
天一化開天
地最底下那一化
就叫地
當中那一化就叫人
天地人三才
就是天有天的才能
天有天的特性
地有地的功能
地有地的特性
人有人的功能
人有人性
千萬記住
人是有人性
這個人性是自然產生的
不是自己去創造
也不是後天教育的
不是
天跟地是一體的
所以中文以後叫天的時候
就包括地在內
凡是我們講男的
都包括女在內
所以天地人三才
後來就變成天人合一
天人合一
就是天地人三才合一
但那樣會講得很長
天地人三才合一
所以乾脆就叫天人合一
天發揮他的特性
地發揮他的特性
人頂天立地
把天地的特性
把它整合起來
使得宇宙越來越進化
這是人的責任
福西的三畫畫
就代表了人
而人在宇宙中的作用
是最重要的
福西對天地人三才的認知
後來成為中國哲學思想的基礎
儒法道墨農等中和版家
都是繼承了天地人三才的印象
畫畫對於我們現代人
我們從拔河裡面
得到
一
方向
二
定位
三
行動
到今天為止
所有的管理其實是根據這個來的
先把遠方的目標
遠期的目標先看清楚
然後找清楚你的市場定位
你公司到底在同行業裡面
你是基於什麼樣的地位
你該做什麼事情
才開始行動
我們習慣以後
幾乎都是一二三就把事情解決掉
一是什麼
一就是陽
二就是陰
三就是變化
所以道生一
一生二
二生三
然後就生萬物
三是代表變化
不是一二三的三
不是
不是固定的那個數字叫做三
然後我們就看到一個卦
它分成上中下
就是天人地
你看天的時候是看什麼
看時的變化
看看太陽
中午了
天所重在時
所以我們叫天時
地所重在利
你看你選擇地方
就選擇你站不站得穩
房子沒有人蓋在那個斜坡上
沒有
除非實在沒有辦法
無利之地
那隻好巴在那裡
因為那是很不利的
所以叫不利
那個地點對你很不利
完全沒有地利
天時地利人和
人一定要合作
一定要團隊
六化怎麼一下子變六化了
做任何事情都是有道理的
沒有道理就是不科學
我們慢慢發現天有陰陽
人有陰陽
地也有陰陽
這才叫一陰一陽之味道
你講了半天一陰一陽之味道
接著又說天地人
不管了
那怎麼行
天
我承認天有陰有陽
地有陰有陽
人有陰有陽
合起來就六個
從下面彎上去
一二三四五六
天是五跟六
它不會怎麼樣
地是一跟二
也不會怎麼樣
只有人在三跟四
天底下只有人會不三不四
其實不三不四就是不仁不義
就是不仁不義
天有陰陽
地有剛柔
人有仁義
不是人有技術
人有技術沒有仁義更慘
這個卦是《易經》裡面第六十三卦
叫做記記
記記是完成的意思
完成不是最後一卦
未記纔是最後一卦
當你一件事情完成的時候
你就知道你是開始沒有完成
這纔是懂得《易經》的道理
