第3集 梁山伯與祝英台傳說|||【紀錄片】中國古代神話傳說

中國有一個流傳了千年的美麗傳說 講述一對青年男女相知相戀的故事 在中國人心目中 這對戀人被認為是愛情的化身 他們刻骨銘心至死不渝的愛情 一直在中國的民眾中廣為傳頌 位於中國江南地區的上渝 相傳是故事女主人公祝英臺的家鄉 她出生在一千六百年前東晉時代的 一個大家庭中 不僅美麗善良而且天資聰明 在父親的培養下 祝英臺成長為一個能識文斷字的 大家閨秀 當她看到窗外不斷有書生 遠赴杭州讀書 也漸漸有了出門求學的想法 祝家世代書香門第 一家之主的祝元拜 祝元拜當然知道知識 對於他們這樣一個家族的重要性 但是他不同意女兒外出讀書 也是符合中國古代社會規範的 在中國古代 女子去學堂讀書 是社會所嚴格禁止的 普通人家的姑娘 在出嫁之前都是身居儉出 在家中學習女工 直到找到自己的如意郎君 像祝家這樣一個 在當地有名望有地位的家庭 讓一個帶自閨中的女子 出遠門求學 顯然是不可思議的事情 更不可以想像 跟男孩子一起上校去唸書 窗拜春意盎然 窗內祝英臺外出求學的渴望 也與日俱增 可是一個女子 是無法與當時的社會制度抗衡的 難道她就註定 不能走出這牢籠般的院子 到外面的世界去嗎 一天 丫鬟給祝元拜引薦了一位算命先生 祝元拜就請算命先生 算算小女英臺出門求學一事 算命先生補掛過後 告訴祝元拜 英臺出門求學是大吉大利的選擇 聽了算命先生的話 迷信的祝元拜 在英臺出門求學態度上 終於有所鬆動 而接下來 更讓祝元拜憤外驚訝的是 丫鬟說 這個算命先生 竟是自己的女兒假扮的 看到女兒改換裝扮之後 並無破綻 祝元拜終於勉強同意 女兒女扮男裝 外出求學 祝英臺生活的東晉時代 中國處於南北民族大融合時期 由於各種文化交融 社會風氣相對過去更加開放 出現了反封建禮教 不拘禮法 張揚個性的文化思潮 當時的文化名人竹林七賢 就是這樣的代表 在這種社會風氣影響下 像祝英臺這樣的女子 女扮男裝外出求學 也不是沒有可能的 祝家莊村外的玉水河 相傳就是當年祝英臺 乘船駛向杭州求學的起點 緩緩的河水見證了祝英臺 當時衝破牢籠 走向一個嶄新世界的創舉 不僅是創舉 是一個革命行動 從一個修網裡面走出來的 認識了一個廣闊的 美好的一個大世界 這個心境之好 對人心的鼓舞 那是少有的 位於鳳凰山下的草橋亭 就在上渝到杭州的路邊 祝英臺就是在這裡 遇到一個影響自己一生的男人 這個男人就是梁山伯 當時要去杭州讀書的梁山伯 路過草橋亭 見到一位年齡相仿的書生 在亭中歇息 寒暄過後 梁山伯得知 祝英臺也要去杭州上學 二人在你一言我一語的交談中 一見如故 分外投緣 於是乾脆結拜為異姓兄弟 共同赴杭州讀書 位於杭州西湖之畔的萬松書院 歷史上曾經是杭州城著名的學府 而使這裡名氣遠播的 卻是梁山伯與祝英臺 在這裡讀書的故事 相傳梁山伯和祝英臺 雙雙來到杭城 就在這裡 開始了三年的求學生涯 他們同住一室 生活起居 學習遊戲都在一起 為了不讓梁山伯 發現自己的女子身份 他想出了很多的辦法 實際上他在農村當中 跟梁山伯自己的交往 他自己有一套旁白的廚師 一到學校以後 他就一開刀 同一起住宿 他就要求常讓你一杯水 所以他們晚上你睡的時候 你互相自己不能接觸 就避免了他暴露的機會 女扮男裝的祝英臺 雖然心思縝密 小心翼翼 但依然會有百密一疏的情況出現 梁山伯後來發現了 他耳朵有耳瘟 所以這事你就用巧妙的方法解釋了 什麼小的時候 他家鄉專門搞廟會的時候 你把他請去拜觀音 那麼說明他的耳瘟 那是你留下來的 就是在這樣的遮掩下 梁山伯在三年裡 一直都沒有察覺 祝英臺是一個女子 可是中國的民眾 為什麼要塑造出 這樣一個憨厚的 近乎迂腐的文學形象呢 在這個故事裡面 真正關鍵的 真正重要的一點就在於 他必須要通過這些方法寫出 梁山伯是一個至誠君子 梁山伯是一個性格很憨厚 很誠實的這種至誠君子 正因為梁山伯是一個至誠君子 所以纔有可能 讓祝英臺遮掩了這三年 女扮男裝的故事 在世界範圍內 都是人們不惜筆墨 所描寫的情節 在故事中 身處男性世界的女性 大多最終會與 自己身邊的男子發生戀情 同為少女的祝英臺也不例外 他對梁山伯從兄弟的情誼 漸漸變為深深的愛慕 可是故事中的男子 卻常常不能察覺真相 並收穫愛情 木訥的梁山伯 就對祝英臺的愛戀 始終渾然不絕 中國文化裡面經常是 女性往往都是很聰明伶俐的 然後很活潑 然後很開朗 也很開放 但是男性相對女性而言 就好像比較保守 然後就反映遲鈍一些 所以這是一個 好像是一種潮 一個模式 在中國的民間故事中 女性的形象往往相較於男性 更為聰明智慧 成為很多性格突出的文學形象 她們與那些循規蹈矩的男性 形成鮮明的對比 祝英臺就是這 眾多女性形象中的一員 她不僅具有中國傳統女性 許多優秀的品質 更重要的是她那種 勇於追求自己 幸福愛情的真誠情感 但是作為一個女子的祝英臺 仍然會被中國古代社會的 道德標準所限制 她對梁山伯的愛 也只能深深埋藏在心中 兩個人的關係是實際上的關係 這就是一種意志性 這是一種意志性 它比生活裡面所有的反映了 比生活裡面所沒有的也反映了 也反映了 它是遠於生活而高於生活 如果說兩個人一點也沒有交串 那不可行 如果完全把這張紙撕破了 那麼還有什麼戲可做呢 也許這樣日復一日的生活 持續下去 會使兩人維繫在一起的感情 愈加深厚 最終會使祝英臺 把真相向梁山伯和盤托出 但是有一天 祝英臺家裡來人說 母親病重 英臺必須馬上回家 無奈之下的祝英臺 只好偷偷告訴師母 自己的女子身份 留下一枚白玉扇墜 託師母在自己走後 轉交給梁山伯 作為定情信物 聽說祝英臺要回家 梁山伯在依依不捨中 送祝英臺下山 出乎兄弟的情意 梁山伯送了一程又一程 一路上祝英臺覺得 這是向梁山伯表白的最後機會 於是他就一次又一次 向梁山伯做出愛情的暗示 如今這個賦予戲劇化的情節 已經被人們扳在了 粵劇舞臺上 通過一張一張的筆 他想通過這個過程 把自己的愛情 你充分表達出來 而且使梁山伯能夠 你明白他的感情 使得兩人從單相識 變為你上下互動的 這樣一種愛情 當時梁山伯你真因為 他比較窮迫 單純 又不知道你真正的女子身份 因此你當時你還是 你用天真的話語來回答祝英臺 走了一步景自呼喚了 就一步幻景拿景來比 拿景來與 所以它是流動的 它是流動的 它的一季不成又剩一季 梁兄啊英伯伯父同葬於 十八相送是梁祝傳說中 最有戲劇性的故事段落 自古以來中國人表達自己情感 大多是含蓄倦勇 欲說還休 像祝英臺這樣的大家閨秀 即便是對梁山伯有滿腔的情愫 也只能用種種隱喻來表白 我覺得這樣的一種情愛的 甚至是性的隱喻 比起赤裸裸地說情說愛和說性 會讓人覺得更有趣味性 也是一種更好的一種表達方式 那麼在一定程度上 你也可以說這符合中國文化那種 發乎情 止乎禮儀的 那樣的一種原則 無計可施的祝英臺在離別之前 只好說自己有一個妹妹 品貌與自己酷似 願為山伯作媒 望她早來祝家迎娶妹妹 梁山伯直到目送祝英臺 漸漸遠去的時候 還是沒有明白祝英臺少女的心思 而當祝英臺帶著遺憾回到家中 卻被告知父親已經將她 許配給了會計郡太守的兒子馬文才 之所以換她回來 是為了讓她速速成婚 早已心有所屬的祝英臺 聽到這個消息 無疑是一個晴天霹靂 樑柱文化公園 位於中國浙江省寧波市的營州區 相傳梁山伯回家之後 考取了功名成為了這裡的縣令 中國的傳統文化 一直以尊師重道著稱 取得成就的梁山伯 決定回到書院拜謝自己的老師 然而更讓梁山伯驚喜的是 師母告訴他 與他同窗三年的賢弟 原來是一位女子 還留給他一枚定情信物 想到在書院中的三年生活 想到十八相送的種種暗示 梁山伯興奮不已 立即拜別師母 啟程去見祝英臺 前面是一段特別歡天喜地的 回憶自己在書院裡的幸福生活 回憶祝英臺在跟他分別的時候 十八相送那個場景裡面 祝英臺是如何給他一個一個的暗示 那麼他是欣喜若狂地去見祝英臺 在祝福這個幽靜的小樓之上 梁山伯見到了祝英臺 看著眼前這個熟悉又陌生的美麗女子 幸福的情感在心中激盪 而當他滿心歡喜拿出白玉扇墜 向祝英臺表露真情時 祝英臺無奈地告訴梁山伯 家裡已把自己許配給了別人 雖然他們真心相愛 但是在那個時代 父母之命是無法跨越的鴻溝 婚期的臨近 預示著兩人的愛情之花 剛剛盛開又將凋零 過去的美好時光 只能成為痛苦的回憶 在樓臺上 二人淚眼相向 欺人而別 從這個地方從喜劇 而突然轉向悲劇 梁山伯悔恨自己來晚了 祝英臺悔恨自己 不能自己做主 那麼你梁山伯雖然以私母為媒 但是無母沒有做主 雖然以女孫子為信物 但是沒有公開化 它是祕密的 所以在那個社會裡面不能承認 因為在當時的社會 道德規範下 父母之命是不可違抗的 他知道 雖然自己對梁山伯 有這樣深厚的愛情 但是你在現實社會當中 是不可能實現的 回到家中的梁山伯 漸漸走向了消沉 雖然已經是營洲的縣令 但想到馬家有錢有勢 祝元拜獨斷專行 他只能選擇放棄 最終在對祝英臺的思念中 離開了人世 被家人安葬在營洲的瑤江邊上 當你自動的封鎖 就是要牆門對牆門 籬笆對籬笆 這樣才說你門道不對 那麼這就決定了梁山兩個人 雖然深深相愛 他們在那樣的時代 那樣的社會的環境下面 最終不能成為幸福的一對 不能與自己心愛的人結合 已經讓祝英臺肝腸寸斷 梁山伯病亡的消息傳來 終於使祝英臺走向絕望 父母之命不可違抗 而那純潔美好的情感 又怎能輕易埋葬 悲痛之下的他 最終走向憤怒 當迎親的花轎來到祝福時 他們看到的 卻是一身素衣的祝英臺 此時的祝英臺 已經不顧父母的反對 執意要在進馬家門之前 到梁山伯的墳前去祭拜 出家的花轎 要掛吊銷的燈籠 本來是紅燒 現在要成熟燒 這是最強烈的反抗 也是最有力的反抗 在瑤江邊上的這個地方 叫九龍墟 從西流過來的江水 在這裡陡然一轉 向北流去 離九龍墟不遠的地方 就是梁山伯的墳墓 據說當年祝英臺 乘船出駕馬家的時候 就曾經路過這裡 祝英臺可以到這裡遊 浪也很大 雨也很大 風也很大 水也很多 到這裡遊 遊一遊 就可以到梁山伯墳 下船上岸的祝英臺 匆匆走向梁山伯的墳墓 在墳前 他已經不能抑制自己的情感 放聲痛哭 那曾經的溫情 已經恍如隔世 留下的只有墳墓上 冰冷的荒土 所以說上一年 到梁山伯墳裡面 也大興大擴 所以說雨更大 風更慢 那麼淚光更稀奇 所以說往裡面 慢慢地化開了 化開以後 這一年就走進去了 走進去以後 往哪兒弄呢 所以一年裡 留下墳墓就往 一對相愛的戀人 最終走向悲劇的結局 中國人對於這種悲情的描寫 從來都不遺餘力 黃土埋葬了他們的身軀 卻成就了他們至死不渝的愛情 這種痛苦的洗禮 對於每個人的心靈來說 對於每個人的情感來說 都是一個很深刻的一種體驗 那麼這也是老百姓 對於人世 對於現實 一種很深刻的一種認識 故事沒有就此結束 在雨打風吹過後 雨過天晴 梁山伯墓的縫隙間 有一雙蝴蝶羽化而出 在墓頂翩翩起舞 猶如一對情侶形影相隨 人們說 是梁山伯與祝英臺的愛情 感動了上天 羽化成蝶 正是他們愛情不死的延續 所以在悲劇發生之後 他還要來一個化蝶的見面 這是老百姓一種理想的寄託 雖然他們生前不能空樓樓葬 但是他們死後纔可以同文臺 最後還在暴風雨中送上化蝶 賈定說 在梁山伯與祝英臺的發展過程中 沒有最後的化蝶的出現 那實際上 我們大家就覺得生活是無望的 但我們人民是一個樂觀的人 我們的創作 同樣地反映了 我們對於生活的這種樂觀的精神 和不斷地改善 不斷地奮鬥的那樣一個欲求 直到今天 在寧波當地蝴蝶的雙翼上 還有一個有趣的圖案 熊蝴蝶的翅膀上 總是有一道藍色的條紋 好像古代男子腰間的玉帶 而雌蝴蝶的翅膀上 下面總有一圈紅色的斑紋 好像古代女子裙子的下巴 人們就稱這種蝴蝶為樑柱蝴蝶 至死不渝追求愛情的梁山伯與祝英臺 就此在中國人心目中 成為忠於愛情的象徵 這個關於蝴蝶的愛情故事 也在千年的傳唱中歷久彌新 在今天的寧波梁山伯墓前 還有不少的夫妻和情侶來此祭拜 他們不僅深深為樑柱的愛情故事所感動 而且也希望自己能擁有一份 像樑柱一樣堅貞的愛情 在梁山伯墓前不遠 後人還修建了梁聖君廟 以此紀念這個癡情的男子 廟內還立著梁山伯和祝英臺 彼此相望的塑像 他們彷彿正在訴說著款款的情絲 這對生死相許的戀人 終於在人們的願望中 走到了一起