學《易》、卜卦其實很簡單九 離卦、艮卦、兌卦各自象什麼

大家好,這裏是福威醫學,今天我們繼續講八卦的像,講離卦,根卦,對卦這三個卦各自像什麼,先講離卦,離卦的本像是中謠爲陰謠,也就是一陰居中,主像是火,由一陰居中合火,可以派生,衍生出中雨,太陽,光明,電,爐,竈,由一陰居中合光明,而派生,衍生出來的,有木,即是眼睛的那個木, 也是雨往上的那個木,因爲無論是眼睛,還是雨往,都是一個窟窿,一個眼,而一陰居中就像是一個窟窿,一個眼,同時眼睛的那個木,還是能看見光明的,由一陰居中而派生,衍生出來的還有盔甲,葫蘆,空心枝木,以及龜,鱉,蟹,蝦,螺,棒之類帶殼的東西,因爲這些東西都是外面硬,裏面軟,或者裏面硬, 而一陰居中就意味着外面硬,裏面軟或者裏面空,所以犁掛像盔甲,葫蘆,空心枝木,由盔甲派生,衍生出來的,有刀,槍,劍,雞,弓箭,蒸發,戰火,因爲這些東西都是和盔甲相伴的,由火派生,衍生出來的,有彩虹,彩霞,彩色的,因爲這些東西都合火一樣,色彩非常豔麗,有致就是野雞,有彩虹,彩霞,彩色的,因爲這些東西都合火一樣,色彩非常豔麗,有致就是野雞,有彩虹,彩霞,彩色 的,因爲這些東西都合火一樣,色彩非常豔麗,有致就是野雞,因爲他的色彩也合火一樣,非常豔麗,有復着的復,因爲火必須復着於某一種,可以燃燒的物質才能燃燒,再將根掛,根掛的本像是上窯爲羊窯,也就是一羊在上,主象是山,由一羊在上和山,可以派生,衍生出少男,小男孩,山中的小鹿,山中的一夥和野獸,由山派生,衍生出來的。 有指,因爲山是指而不動的。 有鼻子,因爲鼻子在臉上隆起, 就像一座小山, 由山和指而派生,衍生出來的。 有手,手指,因爲手伸出來, 手掌立起來,就表示足趾。 而五根手指就像五座山峯相連, 由指而派生,衍生出來的。 有門,守衛或守門人, 因爲這些都是讓人止步的。 有狗,因爲狗看門, 也是讓人止步的。 再講對卦,對卦的本相是上瑤尾音瑤, 也就是音音在上。 主相是澤,由音音在上合澤, 可以派生,衍生出少女,小女孩。 還有樂,喜樂的樂, 由音音在上而派生,衍生出來的。 有口,缺口, 因爲音音在上就是上面有一個口, 或者說有一個缺口。 有口,缺口而派生,衍生出來的。 有舌頭,牙齒, 有口舌之火,口服, 還有喫的食物, 因爲這些東西都與口密切相關。 有帶口的器皿,瓶子,水缸等等, 因爲這些東西上面都有口。 有絕口的堤壩, 劃破的山體,塌陷的路面。 有斷牆殘壁, 廢墟殘骸, 有各種殘缺,損壞的物件。 因爲這些東西都有缺口, 都有殘缺, 有嘴而派生,衍生出來的。 有僕人,婢女, 因爲嘴和海一樣, 所處的位置都低。 僕人,婢女所處的位置也低。 有僕人,婢女派生, 衍生出來的。 有羊,因爲羊和僕人, 婢女一樣溫順,服從。 有羊派生,衍生出來的。 有白色,因爲羊大多是白色。 講到這裏, 八卦當中的每一卦各自像什麼, 就全部都講完了。 接下來再講三點。 第一,八卦當中的每一卦 所像的事物, 遠不止上一期和這一期 所講的這些。 我們在上一期的時候就講過, 八卦就像八棵大樹, 凡是我們眼睛看到的, 耳朵聽到的, 心靈感應到的所有一切, 都生長在這八棵大樹上。 而上一期和這一期 所講的,只是很小的一部分, 只是具有代表性的一部分, 等我們講到梅花綻放, 大家還會知道的更多一些。 第二, 大家可能已經注意到了, 八卦當中的每一卦所像的事物, 不一定非得是名詞, 還有形容詞和動詞。 名詞,動詞, 形容詞都是實詞, 八卦當中的每一卦所像的, 都是實詞,不是虛詞。 第三,或許有的朋友會問, 八卦當中的每一卦 都像很多事物, 那麼是否存在兩個卦 甚至三個卦像同一個事物, 同一樣東西的情況呢? 當然有, 兩個卦,三個卦像同一個事物, 同一樣東西的情況 不僅存在, 而且還經常出現, 比如昆卦像車, 馴卦,砍卦,堆卦也都可以像車。 這是爲什麼呢? 昆卦像車, 是因爲昆卦的主相是地, 而地能承載萬物, 車也能載物。 馴卦像車, 是因爲馴卦的主相是風, 而風跑得很快, 車也跑得很快。 砍卦像車, 是因爲砍卦中間的羊羊像車體, 而上下的陰陽像車的四個輪子。 堆卦像車, 是因爲車如果發生碰撞, 它就是殘缺,損壞的物件。 堆卦像殘缺,損壞的物件。 八卦的每一卦幾個有所像, 而兩個卦, 甚至三個卦, 四個卦所像的又可以一樣, 又可以相同。 這說明了兩點, 一是八卦這八棵大樹, 不是完全獨立, 完全分離的, 而是有交叉的。 兩棵樹甚至三棵樹, 四棵樹的一些樹枝, 交叉到了一起, 甚至可以說是生長到了一起。 二是意識靈動的, 不是固化的。 我們學藝不能把 一里面的各種表述, 說法當成不能變, 死得條條框框, 而是要去把握, 適應事情的變化, 要根據事情的變化而變化, 要因時因地制宜。 一傳裏面有這麼一句話, 說一之爲書也不可遠, 爲道也屢千, 邊動不拘, 周流六虛, 上下無常, 剛柔相宜, 不可爲典藥, 爲變所適。 這句話大家可以把它記下來, 慢慢細品。 今天我們只講其中的 不可爲典藥, 爲變所適。 什麼叫典藥? 典藥就是經典的藥醫, 不能變得條條框框。 什麼叫爲變所適? 爲變所適就是唯有變化, 纔是我們需要去把握, 需要去適應的。 那麼不可爲典藥, 爲變所適, 就是告誡我們, 不能把醫裏面的各種表述, 說法當成不能變得死的條條框框, 而是要去把握, 適應事情的變化, 要根據事情的變化而變化, 要因時因地制宜。 我們學醫, 如果不會變通, 不善變通, 只會尋章摘據, 尋規蹈矩, 只會按照條條框框來看事情, 辦事情, 那就把醫用死了, 就叫膠住骨塞。 總之,我們學醫, 就不能幹出膠住骨塞這樣的傻事。 今天的視頻就到這裏, 如果覺得對您學醫有幫助, 請點贊,訂閱,轉發。 感謝大家觀看。