喜馬拉雅山的神祕修行者,給人的「最後開示」!領悟它你就能「超越生死」!| #神秘 |【地球旅館】

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喜馬拉雅山是世界上海拔最高的山脈,綿延2,400公里,而且全年積雪,非常寒冷。這個名字是從梵文來的,「喜馬」意為「雪」,「拉雅」意為「家」,所以喜馬拉雅山就是「白雪之家」的意思。其主峰珠穆朗瑪峰,也叫聖母峰,海拔高達8,848米,是世界最高的山峰。很多的登山愛好者一生的終極目標,就是要攻頂它,這幾乎就是在挑戰人類的身心極限。
但是如果我告訴你,在這樣一個環境中,冰天雪地的4千米、5千米、6千米左右的山區,其實住著非常多的大師,這些大師不是我們理解的數學大師或是物理大師,也不是所謂宗教界的什麼大師、法師等。他們更奇特一些,他們都住在洞穴裡,甚至有很多的人整年都不用穿衣服,而且還有各種超能力,你們相信嗎?
斯瓦米拉瑪就是其中一個。拉瑪曾在喜馬拉雅山區修行前後長達四十多年,期間跟隨多位長年隱居在那裡的瑜伽士學習和生活。他寫了一本書,叫《大師在喜馬拉雅山》,裡面記載了喜馬拉雅山的聖者們,賜給他的珍貴經歷,在這期間,他體驗了平常人好幾輩子都無法體驗的經歷。
今天,我們就來聊聊拉瑪在喜馬拉雅山上的神奇經歷故事。
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hello 大家好 這裡是地球綠光 我是Lanster
喜馬拉雅山是世界上海拔最高的山脈
綿延2400公里 而且全年積雪 非常寒冷
這個名字是從梵文來的
喜馬意為雪 拉雅意為家
所以喜馬拉雅山就是白雪之家的意思
其中的主峯 珠穆朗瑪峯 也叫聖母峯
海拔高達8848米 是世界上最高的山峯
很多的登山愛好者 一生的終極目標就是要攻頂它
很多人為此還丟了性命
這幾乎是在挑戰人類的身心極限
但是如果我告訴你 在這樣的一個環境中
在這冰天雪地的4千米、5千米、6千米左右的山區中
其實住著非常多的大師
這些大師不是我們理解的數學大師或者是物理大師
也不是所謂的宗教界的什麼大師、法師
他們更奇特一些 他們都是住在洞穴裡
甚至有很多人整年都不用穿什麼衣服
而且還有各種的超能力 你們相信嗎?
誒 斯瓦米·拉瑪就是其中的一位
拉瑪曾在喜馬拉雅山區修行前後長達40多年
其間跟隨多位常年隱居在那裡的瑜伽士學習和生活
他還寫了一本書 叫《大師在喜馬拉雅山》
裡面記載了喜馬拉雅山的聖者們賜給他的珍貴經歷
在這期間 他體驗到了
我們一般人好幾輩子都無法體驗的經歷
那今天我們就來聊聊
拉瑪在喜馬拉雅山上的神奇經歷故事
在故事開始之前
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1925年 北印度的一戶婆羅門家庭
誕生了一位男孩 名叫斯瓦米·拉瑪
先說一下什麼是婆羅門
它是印度的種姓制度
分別有最高等的婆羅門 其次是差弟利
廢舍和最低等的奴隸守託羅四種姓
也就是四個階級的概念
在這種階級制度概念中
比如你生下來 你的父親是奴隸守託羅
雖然你智商高達180
但是你就得是奴隸 沒有辦法改變
這個看起來好像很不公平
但是因為他們非常相信輪迴
他們覺得一個人這輩子是什麼樣
跟他上輩子有關
所以儘管印度獨立之後廢除了種姓制度
憲法也明文規定不準搞階級歧視
但是種姓制度對今天的印度社會
還是有很大的影響的
所以這樣的制度才一直留了下來
而拉瑪是屬於最高級的婆羅門
也就是說拉瑪上輩子很可能是有來頭的吧
所以這輩子纔有福分出生在婆羅門家
這也讓她的一生有了很多不平凡的經歷
拉瑪從小就受到了山裡的很多的上師們的教導
像我們還在學校裡求學的時候
她就喜歡在喜馬拉雅山跑來跑去
四處尋找隱士大師學習
她一生參訪了120多位大師 聖者或者是隱士
1939年到1944年
也就是她的14歲到19歲期間
拉瑪就開始在很多的學校和修道院裡
傳授奧義書和佛教經典
19歲就可以教書
可見她的生命歷練有多奇特
我們知道 宗教中特別是西藏藏傳佛教
是講究輪迴轉世的
比如達賴喇嘛
我們現在在新聞裡看到的達賴喇嘛是十四世
也就是說他是經歷了不斷的輪迴轉世
轉了十四世
幾年前在一段採訪中
達賴喇嘛也說出了自己的一些苦衷
他說自己不想再轉世了
他們這些人可能都有一些輪迴的記憶
拉瑪可能也是這樣
部分的記憶被打開了 知識充滿了
這也就比較好理解他們的心態了
雖然聽起來拉瑪這麼厲害
但是他也曾犯過大錯
拉瑪年輕時一直在研究奇術
他認識了一位能夠變出任何東西的瑜伽師
他能把世界上最豪華飯店裡的名菜給變出來
拉瑪曾給他出難題說要德國漢堡
但是這都難不倒他 他都給變出來了
什麼瑞士名錶都給變出來了
拉瑪心想 跟著這個師父多好啊
要什麼有什麼 什麼都能給照顧好
那自己就能安心靜坐修行了
於是拉瑪就跟他學了這些奇術
慢慢的他也明白了其中的原理
其實他根本就不是憑空造出來的
實際上只是在耍把戲
從別的地方弄過來而已
換句話說 就是在偷
當時的拉瑪在心態等各方面都還不成熟
結果就因此犯了大錯
有一次他把一個推銷員介紹給這位偷人東西的瑜伽師
讓瑜伽師把一臺縫紉機給變過來
結果那家店裡的縫紉機還真就少了一臺
後來施主發現了縫紉機就在這個推銷員的手上
最後推銷員因此喫了官司
這時拉瑪才明白
其實這些都不是正道修行者所追求的
這些只會是修行道路上的絆腳石
確實有人會有神通
但是呢 拉瑪發現這些人都是貪得無厭
而且是狂妄自大
刻意的培養神通和了悟真理大道
是截然不同的事
佛陀、基督和其他的聖哲
在歷史上也曾施展過很多神蹟
但是他們並不是出於利己的私心
也不是想搞個聳人聽聞的效果
1946年 拉瑪21歲
他就去了西藏學習藏祕
研究經典和禪定
希望可以從中證悟到宇宙的真理和生命的意義
27歲的他就容任了商階羅阿舍利大位
這在宗教中是很高的位階
但兩年後的他卻突然覺悟了
他不想再貪圖享樂和虛榮
於是就毅然地辭去了這一切
歸隱喜馬拉雅山
他決定回到他的上師身邊
繼續接受教會和指示
在拉瑪還沒出生之前
有個神祕人曾出現在他的父母面前
當時拉瑪的父親已經60多歲
而母親則接近50歲了
神祕人告訴他們說
如果將來兩人有了兒子的話
就讓兒子拜他為師
他父親回答說
如果這麼大的年紀還可以生出兒子
當然沒問題
果然在八個月之後
他們真的生了個兒子
並把他取名為斯瓦米拉瑪
拉瑪出生當天
那個神祕人又出現了
要把拉瑪帶走
但是當時他的母親並不願意
幾年後拉瑪的父母離世了
拉瑪就跟隨這個神祕人上了喜馬拉雅山
從此走上了修煉之路
就這樣神祕人也就成了拉瑪的上師
上師也讓拉瑪親自去體驗
去選擇自己做出決定
所以拉瑪有過王公貴族般的
奢華的生活方式
也登上過宗教的高榮譽大位
甚至還還俗成家立業
然後又再度出家
他的師父一直在旁邊看著拉瑪
一一獻盡塵世
等到拉瑪有了自覺
才把他拉出來
在書中拉瑪提到
他跟上師之間的那種超越一切的聯繫
他說 上師的指導
不只是表面的這個有形的人在指導他
他還有無形的一面
也就是說
上師可以直接跟弟子的內在的本源連接
而這種連接
不僅限於拉瑪在靜坐入定的時候
而是在生活中的每時每刻
都在跟他的本源連接
時時刻刻都在指導他的每一步
每當拉瑪想什麼 做什麼
什麼做對了 什麼做錯了
他的上師都是即時知道的
從表面上看
上師也像是完全生活在
一種純粹內在的覺知裡
沒有時間概念 沒有冷熱
也不會在乎自己的身體
在非常寒冷的冰天雪地裡
也可以光著身子在外面行走
完全不受物理世界的一切作用力的制約
但還不僅如此
有一次 上師要拉瑪趕去火車站
但是卻不讓他帶任何錢
他只說了一句
車站自然有車票可以上路 不用擔心
結果拉瑪到了火車站
突然有個人說他兒子不坐車了
就給了拉瑪車票
就這樣拉瑪順利地到達了目的地
這次上師給他的任務是
要他去給一個病人治療腦出血
也就是俗稱的腦血栓中風
怎麼治療呢 拉瑪自己也不知道
但是上師只是告訴他
只要有愛心的在他的臉上摸一下就可以了
當時病人的鼻子還血流不止
拉瑪只是摸了摸 不一會兒還真止血了
當時病人的醫生也在場見證了這場奇蹟
這些事情都非常的神奇
就連拉瑪自己也覺得驚嘆不已
在山上修行的時候
拉瑪通常一天只喫一餐
通常也就是喫一個喬帕提
一些蔬菜和一杯牛奶
有一天一個老和尚來到他們這裡祈求食物
上師要拉瑪把食物讓給他
拉瑪當時很不情願
因為自己也餓了
而且食物也就只有這麼多
後來經過了一些爭論
拉瑪心不甘情不願地把食物讓給了和尚
這時他才意識到
原來和尚已經四天沒有喫飯了
其實他比拉瑪還餓
和尚用完餐後對拉瑪說
人會保佑你的
從今以後除非食物擺在你的面前
否則你就不會感到飢餓
這是我給你的祝福
沒想到拉瑪從那天開始就學會了給予
同時不再受到食物的誘惑和束縛了
拉瑪體悟到
自私和無私、愛和恨之間僅僅是一線之和
只要越過它
我們就可以感受到捨己為人
不求任何回報的快樂
而這就是最大的喜悅
也是政務途中不可或缺的一步
而自私的人是無法想像這種覺悟的情境的
因為他們停留在狹小的自我束縛裡
無私是世界上所有偉大人物共同的特性之一
沒有無私的服務
做什麼都不會得到成就的
如果所有從事的行為都是自私的
縱使讀破了萬卷經書
也是枉然一場空
拉瑪在二十歲的時候
上師想離開肉身進入涅槃
但是拉瑪卻不讓他走
還跟他辯說
古經上明載著
上師留下愚笨的弟子在世上是有罪的
是要下地獄的
上師聽後也就不走了
時間又過了七年
拉瑪想起當初自己對上師說的話
覺得自己很不應該
總不能一直依賴著師父吧
於是他就走到了師父跟前
還沒等開口
上師就說
既然你已經準備好了
那麼我也就能自由地踏上歸程了
在離開前拉瑪請求上師
在離開後
在他需要上師的時候
一定要幫助他
上師也答應了
然後就坐化歸去了
隔天拉瑪和其他的弟子們
決定抬著上師的遺體
準備葬在山頂
果然他們最後還是放不下思念
越走越傷心 哭得不行
大家還是想讓上師繼續活著
沒想到上師復活了
還給弟子們訓話說
你們還需要我活在這個身體裡
就證明你們仍然無法超越形象的束縛
但是執著於我的肉體是一個障礙
於是上師在往後的日子
進一步地教導他們
體悟肉體和靈魂之間的關係
最後拉瑪修煉又成了
要離開喜馬拉雅山的時候
上師給了他最後的開示
他說
每個人生活在同一個世界裡
有著相同的目的
文化卻完全不同
東方與西方仍然在努力地追求
正確的生活方式
山上的上師們
其言教是永恆的
與東 西方的基本觀念無關
人類奮力地向更高的文明走去
極端的方法是無助的
內在的力量 樂觀以及無私的服務
纔是生命的基本原則
問題不在於東方或者是西方
一個人首先要成為一個人
一個真正的人 是宇宙的成員
地獄的束縛是不能將人類分開的
喜馬拉雅山中默默修行的瑜伽社也好
掩飾上師也好
這類修行人在世界各地的名山大川中
還是很多的
他們身在人世間 心卻遠在成俗之外
但是很多山上的修行人
本來修得好好的
但是呢 後來也走入了社會人羣
自己也都毀在了人世間的名利洪流之中了
拉瑪晚年的時候
在美國發展自己的瑜伽哲學事業
但最終也是惹得一身官司
最後也是壞了名聲
我覺得如果真能在複雜的人羣中
真能做到八風吹不動這種心靈的超越
品德的高尚纔是真正的大眼高人
幾千年來 一說起修行修道
人們不自覺的就會想起
深山老林裡的修行的隱士
和廟宇裡的僧人道士
遠離塵世 親規戒律
強制不讓他們接觸任何的物質利益
從而讓他們的心慢慢的超脫出來
但有句話 小隱於林 大隱於室
那些看破紅塵 隱居山林的隱士
也許只是形式上的隱而已
而真正能夠達到物我兩忘的心境
反而是那些能在俗世中
排除嘈雜的幹擾 自得其樂的人
因此能夠隱居於室纔是心靈上真正的昇華
大家覺得呢
好 今天就分享到這裡
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我們下期再見
