英雄還是瘋子？算計下的封聖？法國人還熱愛她嗎？你所不知道的聖女貞德的生前身後

大家好 我是羅格多努姆的奧古斯丁 要說在東方既有名 又普遍受到歡迎的法國人 有一個人毫無疑問會榜上有名 Jeanne d'Arc 聖女真德 爲何這位中世紀的法國聖女 會有如此之高的人氣 FGO和B站網友可謂是掘弓置僞 但是聖女真德的故事 在大衆口耳相傳 以及多次二創的過程中 難免會產生一些謬誤與刻板印象 至此 辭舊迎新之際 我們就一起來系統性地聊聊 歷史上真實的聖女真德 與其死後神話的塑造 當然 還有她在現代法國所扮演的角色 在中文裏 聖女真德是一個純粹的美好意義 如果大家有一天 碰巧在哪裏遇到了她 衝上來喊 真德老婆 我爲你磕了老鼻子筋了 她一定會無視你 因爲真德並不知道自己叫真德 在法語中 Jeanne d'Arc 直譯爲讓那達爾克 阿爾克的讓那 這個名稱的拼寫 來源自她審判文件中的拉丁文記錄 Joana d'Arc dicta poela 讓那達爾克 別稱少女 但值得注意的是 這個名字中的de 並不意味着真德是貴族出身 事實上 今日的標準用法Jeanne d'Arc 在18世紀前也很少出現 在中世紀 Arc有橋或拱橋之意 也就是說 這個姓氏的起源 可能是一個暱稱 以真德舉例來說的話 可能他們村有十個叫讓那的女孩 她是那個橋下的讓那 橋邊的讓那 簡稱橋本讓那 但也有一種可能 是和她祖先生活的土地有關 而這片土地 又與橋有千絲萬縷的關係 關於聖女真德姓氏的 具體拼寫和含義 從中世紀開始 就一直存在爭議 法國人也曾經 爲了達爾克這個姓氏 到底該不該聯拼 發生過激烈的爭吵 因爲有些人認爲 d'Arc更符合 人民的聖女這一形象 如果用不聯拼的d'Arc 會讓人誤以爲她是一個貴族 不過至於具體怎麼拼 真德自己也不清楚 畢竟她並不識字 不管是名字還是暱稱 基本也都是有個 也正是由於聖女真德 在出生時並不是一個偉大的人物 只是一位普通的農家少女 所以關於她出生的具體日期 都是有爭議的 一般來說 我們認爲她生於 法英百年戰爭 第二次停戰期間的 1412年左右 可能有的觀衆不瞭解百年戰爭 我們幾秒鐘快速交代一下背景 注意看 畫面中的這個男人叫小帥 他是英格蘭的國王 第二個男人叫小美 他是法蘭西的王太子 簡單的來說 法英百年戰爭 是一場基於歐洲王室之間 錯綜複雜的封建與聯姻關係 造成了不確定性後 英格蘭國王宣稱自己 擁有法蘭西王位繼承權 進而橫渡拉芒式海峽入侵法國 而開始邊打邊談 持續了百年之久的戰爭 這場戰爭以法國的最終勝利 和英國人幾乎被完全驅逐出 歐洲大陸爲結束 但由於戰場在法國本土 在戰爭期間 因此法蘭西飽受生靈塗炭之苦 也是爲此 法蘭西民族國家的意識開始出現 進而在這場中世紀末期的戰爭中 封建的附庸關係及行爲方式 與處於萌芽階段的 近代民族國家意識 複雜地交織在了一起 就是在這種時代背景下 聖女貞德在法國東部的洛林誕生了 雖然這麼說可能會有些奇怪 但得益於貞德日後的被捕與審判 法庭蒐集了大量的口供和情報 爲此我們可以得到一些 關於她童年生活的一手材料 讓那出生在一個農民家庭 她的父親扎克 對 她爹和她都是扎茲本的 她的父親扎克 似乎曾是村裏還有些名望的人 她曾是洞雷米村的長老 享有一定的權利 她有自己的土地 房屋和小樹林 讓那是她五個孩子中的一個 但在中世紀當個婦農 並不意味着生活品質會有多好 根據讓那鄰居的證詞 她童年就是一個普通的農家女孩 她在家裏幫忙煮飯 做家務 平時除了紡織和照顧動物 農忙的時候還要幫忙割麥子 除此之外 幾乎所有的鄰居都提到了一點 她從小就非常虔誠 在一般的小朋友 還會嫌宗教活動煩的年紀 她就非常熱愛 去村裏的小教堂祈禱 這一點也解釋了爲什麼 日後當她自稱聽到聲音後 村裏人第一反應是嘲笑其宗教狂熱 而不是認爲她被魔鬼附身了 讓那自稱她13歲時 在她父親的花園中 第一次聽到了聲音 隨後她認出了大天使米厄爾 據她說 這三位要求她保持虔誠的同時 莫敢忘國 要將法蘭西從侵略者手中解放 要引領王太子登上王位 然而當她把這一切告訴村裏人之後 便立刻被當作神棍 遭到了嘲笑和孤立 關於聖女貞德與異象的關係 很難有一個準確的解釋 宗教層面的樸素觀點 我們存而不論 雖然現在有許多人試圖對聖女貞德 進行科學的精神分析 也就是說 懷疑她患有精神疾病 或者人格分裂 但事關精神問題 這畢竟不是測算古人死因 通過科技手段 可以得出一翻兩瞪眼的結果 這些醫學專家 也並不瞭解中世紀社會 他們往往需要基於有限的材料 跨越時空和文化環境的障礙 進行精神分析 這是很難得出準確的診斷的 也是爲此 這些分析的結果 更多的是基於分析者自己的時代背景 而難以抵達留在中世紀的真相 但無論是何種原因造成的 年輕的讓那 至於爲何讓那相信法國急需她去拯救 是因爲在此時 法英之間已經再次開戰 且法國不可謂不處於倒旋之危中 雖然法國在百年戰爭的 第二階段結束後取得了勝利 但在停戰期間 統治法國的國王是封王查理六世 查理六世的統治 詮釋了什麼叫做在國遭憂 與聖女貞德不同 查理六世是公認的患有精神疾病 由於他12歲便繼位 所以在他統治初期 法國就有了由 le prince du sang血親領主們聯合攝政的習慣 也就是說有跟王室有血親關係的大領主們 勃耿帝公爵 貝里公爵 安儒公爵 和波旁公爵一起聯合處理王國事務 這也就爲日後法蘭西王國 複雜的派系鬥爭埋下了隱患 等到國王年滿20歲 開始親政後不過4年 1392年查理六世第一次發瘋 彼時國王一行正騎馬行至勒芒的森林 突然一名男子衝出來 一把抓住國王鎖成馬匹的繮繩 大聲警告國王被背叛了 不要再繼續前行 剛滿20歲 被全城圍繞的國王爲此精神高度緊張 不久後 當他聽到侍從的武器發出了噪音之後 便立刻驚起發狂 抽劍砍死了4個人 在被制止之前 他一度還要砍死自己的親弟弟 日後的奧爾良公爵路易 此後查理六世多次發病 精神狀況時好時壞 以至於無法理政 血親領主們一合計 成嘛 咱們再接着攝政唄 不過停了四年 大家上手都快 但此時 攝政人員中又增加了一個奧爾良公爵 在隨後幾年中 法國快速分成了 以國王的弟弟奧爾良公爵路易 爲代表的阿瑪尼亞克派 和以國王的叔叔 勃艮第公爵菲利普二世 爲首的勃艮第派 雙方各自的政治利益和經濟利益都不同 甚至連擁護的教宗也不同 因爲此時 歐洲也正值西方教會大分裂時期 同時在羅馬和阿維尼翁 奧爾良公爵主張繼續支持阿維尼翁 而勃艮第公爵則極其蔑視後者 希望儘早將其廢除後恢復教會統一 就在這種高度對立的情況下 1407年 奧爾良公爵路易被勃艮第派的人高調暗殺 內戰隨即爆發 1415年 英國人看準法國已經打了八年內戰 趁機捲土重來 再度海峽 在法國西北部登陸後勢如破竹 著名的阿金庫爾戰役 也是在此期間發生的 等到1419年 距離查理六世第一次發瘋 勃艮第公爵已經換了兩任了 本來雙方還是叔侄關係 這一換代 關係遠了 權勢弱了 也就不裝了 搞什麼派系鬥爭 直接翻檯吧 新任勃艮第公爵 好人菲利普宣佈 王太子查理是奧爾良公爵路易的私生子 所以法國王位合法的繼承人 應當是英國國王亨利五世 不僅自己加入了英王的陣營 還強迫精神不穩定的老國王 對於根正苗白的法國王太子查理來說 本來就國土殘破 人心浮動 突然間倒國宣戰 大軍壓境 這頭沒壓下去 國內最大的領主之一也反了 關鍵是自己的瘋老爹 還在不平等條約上籤了字 在法理上否定了自己的合法性 就算自己身後還有很多民族意識 剛剛覺醒的法國貴族和法國民衆 但首都巴黎和傳統的國王加勉地 蘭斯都被叛軍佔領了 等到老國王死了以後 連加勉都沒法加 還得頂着個王太子的頭銜 合着人家英國國王都自稱國王了 我還在這法國王太子 吵架都挨人一輩 這要是擱在不管哪個紀實戰略遊戲裏 我估計我都要獨蕩重開了 但是三次元沒有獨蕩 無法物理重開的查理和他的朝臣們 只得龜縮在邊緣領土的小城堡裏 徒呼複復 王太子一派此時的絕望程度之深 可見一斑 而聖女貞德就是在這種大背景下 認爲自己聽到了上天 終於交代完背景了 這確實是有點複雜 爲了幫助大家更好的代入 講的多了一點 請大家發一條醒着的彈幕 告訴我你們還在 說回聖女貞德 爲什麼貞德聽到的聲音 要強調帶領王太子加勉呢 因爲在中世紀歐洲的封建社會里 也得講究閉眼正名乎 不管老國王是不是被迫遣的字 是不是精神不正常 也不管法國民衆支持與否 王太子查理的處境 在法理上確實非常不利 他的支持者就得努力地找出一個 能夠站得住腳的論點 來維持他的合法性 也就是所謂的加勉權 簡單地來說 因爲亨利五世還沒來得及 在蘭斯加勉爲法國國王 所以在法理上 法國的王位還是空懸的 只要能搶在英國人前面 在合法的地方 以合法的方式加勉 以後王太子一派 在炒法理的時候 也能有相罵本 但問題在於 此時無論是巴黎還是蘭斯 都在勃艮第人的手裏 莫要說王師北上 敵軍已經在一路南下 要殲滅王師了 但貞德表示 1428年冬 奧爾良被圍攻的消息 傳到了東雷米 貞德認爲他聽到的聲音 更緊迫了 他先是離開村子 去往附近的沃庫勒爾 找到了當地的軍隊指揮官 勃垂庫爾 希望得到幫助 勃垂庫爾 就開始把他當成說書的 或者異端 就扇了他一巴掌 叫人把他拉走了 但沒隔幾天 他不死心 又回到了沃庫勒爾 或許是因爲民族情緒的驅使 貞德得到了當地民衆的支持 他在此期間 也受到了患病的 洛林公爵的接見 當他面對當地最大的封軍時 直接起臉要求 從今以後 你得拋棄你的情婦 過真潔的生活 然後你還得派軍隊 去幫助王太子 這樣我就能爲你祈禱 治好你的病 貞德一系列高調的做法 使得他再次得到了 被勃垂庫爾接見的機會 由於他在會面中 成功預言了 飛魚之戰中王太子軍的失敗 後者終於開始認真看待他 隨後派遣了一支小隊 將其護送到了國王所在的西農 臨行前 貞德換上了男裝 不僅剪去了長髮 還把圍繞着太陽穴一圈的頭髮 全部剃掉 修成了一種 在當時男性中 很流行的扣腕狀的髮型 他一直到死 都維持着這樣的打扮 也就是說 你以爲的貞德是這樣的 但很可能他其實是這樣的 莫要說21世紀的ACG世界 哪怕是在中世紀末期 和近代的繪畫與雕塑中 人們也都往往有意無意地 將貞德表現得更爲女性化 貞德小隊於1429年2月 抵達西農 兩天後 他得到了查理的接見 根據傳說 查理在接見他時 有意身穿朝臣的服飾 但貞德卻準確地 在人羣中認出了查理 並衝他喊 道凡 王太子 當然 由於後來聖女貞德的傳奇化 他的許多故事和經歷 也都被穿鑿附會地認識過了 大家也就姑且一聽 貞德在西農小朝廷裏表示 他來就是要做四件事 解放奧爾良 爲王太子加冕 也叫查理 對於這個天降的少女 西農小朝廷的神學家們 首先檢驗了 她是否保持童貞 以及是否具備 符合身份的美好品格 來確保她不是女巫 因爲在中世紀末期 和近代早期 人們普遍相信 女巫總是以通過 與惡魔交構的方式 來獲取魔力 然而非常諷刺的是 正是由於每一個政治勢力 首先都想要先確認 貞德是否是個女巫 並多次對她進行檢驗 這些檢驗記錄 反倒向後世證明了 貞德少女的身份 在確認了 貞德至少不是女巫後 王太子的朝臣們質問她 如何能證明 自己是上天派來的 奧爾良的解圍 貞德如此回答道 爲了防止被敵人做文章 小朝廷專門又派人 去貞德的村子裏 做了身份調查 確認她確實純潔無垢後 同意將其派往奧爾良的前線 這裏插句話 古人愚昧無知 阿普在此表示 對他們完全的不認同和批判 回到正題 圍繞着聖女貞德 很大的一個爭論就是 爲什麼王太子查理 和他的小朝廷 會願意相信這樣一個 天降而來的農村文盲少女 關於這一點 歷來有許多不同的解釋 甚至延伸出了一些陰謀論 但一種比較廣泛得到認可 和相對合理的說法是 對於貞德的接納 正反映了當時 法國人的絕望程度之深 對於王太子和他的朝臣們來說 無論是局勢 還是士氣都已經掉到了最低 再差也就那樣了 不如就死馬當成活馬醫 賭一把玄學 1429年4月29日 17歲的貞德抵達了奧爾良城 此時的奧爾良 已經被圍困了四個月 失老兵疲 人心渙散 在這裏我們就碰到了 另一個圍繞着貞德的爭議點 他真實的軍事才華 和對於戰爭的作用 一個16、7歲的農村少女 真的有能力指揮戰鬥嗎 關於這一點 事實上在貞德的從軍生涯中 他雖然會參與作戰會議 也親身參與戰鬥 但與此同時 也有大批法軍將領同時在場 包括讓德·杜努瓦 和我們的老書人吉爾德雷 所以說在現實層面 法軍是具備做出 合理判斷的能力的 貞德親自指揮的小型戰鬥的成功 或許也可以認爲 得益於他一向敢於進攻的指揮風格 由於這期視頻的重點 在於貞德本身 關於軍事我們就一帶而過了 目前大部分現代史學家都認爲 貞德對於戰爭的最大貢獻 在於鼓舞士氣 但貞德的貢獻在於鼓舞士氣 這種說法 並不意味着貞德的重要性的淡化 因爲此時絕望的法軍 最需要的不是別的 而正是士氣 和一個可以堅持下去的盼頭 當貞德跟着補給車 來到奧爾良後 立刻便騎上馬 手持他的著名的白色軍旗 如同宗教遊行般 走在奧爾良的大街上 易如他日後在戰場上的形象 貞德的隊伍一邊走 他對於自己天命的強烈信念 無疑也感染了困守已久的奧爾良人 使得絕望的人們相信 他或許真的是天主派來拯救他們的 而補給品的同時發放 又使得這種信念感成爲了有根之木 在重整軍心後 貞德和法軍將領們 選擇聯繫周圍援軍 利用優勢兵力主動出擊 進攻附近被英軍佔領的堡壘 本已經習慣了按着法國人打的英軍 無力招架打了雞血的法軍 隨着盧巴爾和南岸所有據點的喪失 英國人只得撤退 奧爾良城得以解圍 奧爾良一役的勝利 不僅就此停止了法軍 自阿金庫爾以來的一路潰敗 爲戰局帶來的轉機 這也成爲了貞德天選之人的正名 La Pucelle d'Orléans 奧爾良的少女的名號就此打響 而La Pucelle這個法語中 特指保有童貞的少女的詞彙 更在日後成爲了貞德的專屬 在完成了第一件任務後 證明了自己的貞德說服王太子 接受自己更爲冒進的計劃 直接穿透敵戰區攻進蘭斯 搶先爲國王加冕 途中深綠和淺綠色爲勃艮第的佔領區 粉色爲英軍佔領區 貞德的計劃等於是直接穿過 敵軍大本營 無視次要據點 對沿途重要城市或威逼或賄賂 只爲取得一條通往蘭斯的狹長道路 雖然這個策略極爲冒進 但貞德在奧爾良所施展的奇蹟 1429年7月16日 在奧爾良解圍後兩個月 攜反擊勝利之威 王太子查理率軍進入蘭斯城 貞德一行人有意識地 這次加冕之旅極具史詩感 在王太子進城後隔日 貞德親自前往聖雷米修道院 取得相傳初代法國國王克洛維 就曾使用過的聖油瓶 護送至蘭斯大教堂 由於一事棄五都被勃艮第人送化走了 有的參禮大主教和貴族也投敵了 王太子派只能努力在短時間內 蒐集齊了替補人員撐場子 使得一事相對還算合乎規矩 最終在貞德的見證下 蘭斯大主教爲王太子查理赴遊後 爲其加冕 視爲法國國王查理七世 查理七世加冕所造成的震盪 在政治和心理層面是極爲巨大的 在奧爾良化不可能爲可能後 短短兩個月 法國人便突穿勃艮第人的防線 在敵軍陣領區將法國太子加冕爲王 除了搶先完成了法理上的程序 這種奇蹟般的勝利 更使得彼時的人們開始廣泛相信 法軍勝利的背後 是有某種神聖的意志存在的 這對於提振法軍士氣 和爭取搖擺不定的各大領主 極具戰略意義 自此法國終於扭轉了 第三次開戰以來被動挨打的局面 只不過距離法國取得最終勝利 還要再等24年 而貞德卻等不到那一天了 連續兩次奇蹟的出現 都使得貞德堅信自己就是天主的使者 身負驅逐倒移再見王國的天命 於是他立刻要求國王馬上出擊 去完成第三個任務 解放巴黎 但這一次查理七世拒絕了 因爲神聖的意志並不能變現 政治和戰爭不是單靠意志 就能夠把握的 在年初的時候 法國還是在絕望中被動挨打 結果幾個月就突然轉進 開展了一系列冒險的進攻 這使得法軍在金錢和補給上 都捉襟見肘 形勢的鉅變帶來的政治波動 也需要專門處理 但這都不是貞德一個17歲的 鄉村少女可以理解的 他只知道自己身負天命 自己可以成功 於是自1429年秋開始 貞德便脫離國王的軍隊 單單依靠自己的擁頓 成爲了一個獨立的武裝勢力 他堅信在天主的加持下 只靠他自己也能取得成功 然而一切在塵世的事務 都必須按照塵世的法則運轉 在經歷了接連數月的軍事失利後 1430年5月 貞德一行被勃艮帝君圍困於 公比涅 貞德本人最終於5月30日被俘 由於此時的貞德早已名聲大噪 成爲了法軍的象徵 他的身份便極爲敏感 於是英國人選擇花1萬里弗爾 將其買走親自處理 幾經週轉 貞德被帶到了諾曼底的首輔魯王 在滯留魯王期間 貞德被不合程序地 囚禁在了魯王城堡的塔樓裏 說不合程序是因爲英國人 並沒有按照一般戰俘的標準 對待貞德 而是特地組織了宗教法庭 準備在精神層面 然而在關押他時 卻又全部是按照 由在俗男人看守的民事標準來進行的 英國人在1431年1月 對貞德進行了初步的調查後 緊接着便在次月 正式召開了宗教法庭 這是一次非常明目張膽 要羅織入罪的法庭 約120名法庭成員 全部是由英國人精挑細選 又反覆測試服從信後產生的 法庭在組織和程序上 都不具有合法性 從本質上來說 這完全是一個 但這並不妨礙法官們 在幾個月的時間裏 大大小小羅織了70項罪名 除了對於達爾克的讓那 在私德層面的譴責 包括穿男裝 擅自離開父母的監護等等 法庭最重要的目的 就是要明確認定 貞德聽到的聲音 絕非來自天主 而是魔鬼 因此法庭給貞德 定的最核心的罪名是 對於神聖的顯現 與啓示的錯誤捏造 他被指控爲叛教者 說謊者 占卜師 可能的異端 和教會分裂者 因爲對於西方教會 大分裂的記憶 此時還深深地烙印在 人們的腦海中 教會分裂者 schismatic 這個之前被廣泛使用的 大帽子依然非常好用 貞德不服從判決 要求上訴到羅馬 但遭到了拒絕 雖然宗教法庭 對貞德的罪定的很重 可這卻不足以處決他 在大衆的想象裏 中世紀的宗教法庭 總是能隨便抓人 然後隨便扣人的罪名 就能拖出去燒了 如果你是這樣理解的 請彈幕打燒了燒了 但事實上 除了在宗教衝突 極端劇烈的地區外 中世紀的宗教法庭 不僅不能隨便燒人 還有一套他們自己 非常複雜的程序 關於宗教法庭 我會在我割了快一年的 講歐洲異端審判的視頻裏 詳細介紹 這個視頻投幣收藏 有一個過半馬上就安排 但有一點可以立刻 就在這裏講的是 一般宗教法庭在判決之後 會要求犯人悔改 也就是發誓棄絕異端 永不再犯 對於長時間不肯悔改的人 宗教法庭也必須延長程序 對其進行持續的規勸 只有被認定爲 relapsus 再犯 也就是宣佈棄絕異端思想後 再重回異端的人 纔會被處決 顯然英國人 而是極不可耐地想要 在殺死他的精神後 再消滅他的肉體 所以他們需要 快速地讓甄德先認罪懺悔 然後馬上再犯 於是乎 他們哄騙不識字的甄德 在棄絕文件上簽字 宣佈承認自己一切的罪行 並保證永不再犯 也包括不再穿男裝 當然 他自己並不清楚文件上的內容 隨後當他被重新關回牢房後 英國人拿走了他的女裝 如果不想在男玉族面前赤身裸體 他只能再次穿上男裝 並且在之後的審判中 他依然聲稱自己確實聽到了聲音 終於 甄德被認定爲再犯和死不悔改 符合了處決條件 而此前法國方面所有的營救行動 也都以失敗告終 1431年5月30日 甄德被燒死在了 魯王市中心的廣場上 爲了防止他的遺骨 被法國人拿去當做剩租 英國人將他的屍體反覆焚燒 隨後又把他的骨灰丟進了塞納河 至此未滿20歲的甄德 結束了他短暫又傳奇的旅程 19年後 魯王光復 法國國王查理七世 譴責了對甄德的審判 並要求重啓調查 甄德的母親也四處奔走 要爲女兒證明 最終教宗加里多三世 於1455年 要求對甄德一案進行重新調查 教廷的調查員 廣泛走訪了甄德同時代的見證者 和彼時參與審判甄德的法庭成員 很快便於次年得出了法庭腐敗 從而在教會官方的角度 恢復了甄德的名譽 但是 你以爲甄德的精神 從此就被法國人們繼承 他本人也被當作救國聖女 來敬拜了嗎 並沒有 在百年戰爭後 甄德並沒有被法國政府高高舉起 反而是將他的偉大事蹟暗下不表 因爲爲法國王室服務的歷史學家們 並不想讓人們認爲 法國國王是依靠女巫 或者聖人的幫助才取得勝利的 一直要等到18世紀末19世紀初 歌頌甄德傳奇的文學作品才大量湧現 最早會想起甄德的並不是法國人 而是他一生的死敵英國人 對法國大革命充滿熱情的英國作家 羅伯特·薩塞 首先在他1796年的《史詩》 讓納達爾克中爲甄德樹立了正面形象 隨後反抗英國人的愛爾蘭人 也開始歌頌甄德 等到了法國大革命結束後 彼時的法國人 急需一個能夠團結法蘭西民族的 愛國形象時 對於甄德的興趣和研究 在隨後的幾百年裏 法國的各大政治勢力 爭先搶奪甄德的遺產 左派看準了他出身平民 右派總強調他支持國王 拿破崙又覺得他適合當作愛國的象徵 在第二次世界大戰期間 維繫法國和自由法國 也都拿甄德當作彼此攻伐的武器 前者說甄德是偉大的反英英雄 跟英國人同流合污的戴高樂 實屬勃艮第之流 而自由法國則宣稱甄德反擊外來侵略 與虎謀皮的被當 卻讓甄德的老家洛林 都給德國人佔領了 甄德不僅在死後數百年中 一直在被政治利用 甚至連聖女甄德 這個聖人名號的背後 也有着政治算計 正如同法蘭西的民族聖人 聖王路易的豐盛背後 有着教宗想要討好法國國王的因素一般 等到了20世紀 爲了修復長久以來 和法蘭西共和國的局域 羅馬教廷纔開啓了 對甄德的豐盛程序 一如我們以爲的傳統菜餚 魚香肉絲 其實是民國時期的發明一般 甄德是一直等到了1920年 才被封爲聖人的 隨後他又很快被抬到了 聖王路易的高度 兩人一同並立爲法蘭西的珠寶聖人 受到法國人的喜愛和敬拜 到這裏 你以爲就曲終奏雅了嗎 依然沒有 在21世紀的法國 隨着新思潮的蔓延 清算民族主義的聲音 逐漸成爲主流 作爲法蘭西愛國主義象徵 和天主教聖人的聖女甄德 也被當作了舊時代的殘黨 不僅官方大幅減少紀念活動 甚至被逐漸請出了教科書 只在歷史課本中的 《百年戰爭章節》裏 留有常規的篇幅 這也是爲什麼 你很少會聽到有法國人 對聖女甄德的過度二創表示憤怒 在今天的法國 如果一個人膽敢高舉聖女甄德 那他基本都會被列入 極右的行列裏 保守右派卻也樂於 和聖女甄德立在一起 幾乎每一座法國的傳統派教堂 都會供奉聖女甄德與聖王路易 我也曾親眼見過法國保守派 將寫好的信放在甄德的雕像腳下 求他顯靈 再次拯救國將不國的法蘭西 政治上的極右派 也有意將自己和甄德深度綁定 甚至有意無意地傳達出 勒龐是甄德第二的意思 而對此 左派的反應則是 在稻草堆上樹立起一個假人 或者一根木杆 貼上勒龐的臉 當作聖女甄德燒掉 在他們嘲諷極右派 別忘了甄德的下場時 卻對於自己褻瀆了一位民族英雄 不以爲意 顯然對於他們來說 甄德這樣的人 又怎能算得上是合格的英雄呢 距離19歲的甄德爲國捐軀 已經過去了600年 在這600年中 不同的人 不同的勢力 爲了政治目的 或將他隱匿 或將他高舉 又或將他貶義 但也許甄德並不會在意 這些深厚的雜音 畢竟拋開一切後人的 評說與虛名 而確實也有人依然銘記着他 獨立於這一切的紛擾 500多年來 奧爾良市持續着對甄德的紀念 每年5月到了甄德的紀念日 奧爾良市都會挑選一位少女 扮演甄德 騎着馬遊行於奧爾良的街頭 接受沿途民衆的歡呼與質疑 一如當年奧爾良的少女 而在遊行之前 奧爾良市長也總會對着這位少女說 謝謝你甄德 奧爾良人向你致敬 好了 關於聖女甄德就講到這裏了 因爲真的很想好好製作一期視頻 更加完整全面的介紹聖女甄德 這位人人都知道 卻又總有些誤解的傳奇人物的生前身後 也是爲此 這一期視頻的長度達到了平時的一倍 感謝可以耐心看到這裏的大家 這一期視頻的製作真的很不容易 希望喜歡這期視頻的朋友可以關注我 以及給我一個一鍵三連 感恩