基督教文明之旅(二)哭牆下的猶太人 2

高度相當於現代的五層樓高 聖殿的三分之二是聖所 是以色列人平常祈禱的場所 而有三分之一是至聖所 最重要的約會就放在這裡 只有大祭司纔可以進入 而且限定一年中 只有贖罪日當天才可以進去 一般人是不能夠接近的 這座金碧輝煌的聖殿 動員了好幾萬人 並且和推羅國王西蘭簽約 取得黎巴嫩上等的香柏樹作為材料 前前後後花了七年 終於實現大衛王建造聖殿的計劃 在完成當天 人們將約會請進聖殿的時候 突然間聖殿滿佈雲彩 整個聖殿充滿上帝的榮耀 這第一座的聖殿成為以色列人信仰中心 這座聖殿也就是猶太歷史上稱的第一聖殿 很遺憾的是 索羅蒙王的聖殿被巴比倫人毀壞了 一直到西元515年 波斯人統治以色列 猶太人才開始修建第二座聖殿 不過這座聖殿的規模非常小 到羅馬時代 西律王才把它擴充成為豪華的第二聖殿 後來伊斯蘭教勢力進入耶路撒冷 傳說中先知穆罕默德 就是在聖殿山昇天 所以回教徒在此興建了伊斯蘭教的教堂 索羅蒙王豪華宮殿和第一聖殿等遺址 也就長久埋藏在 巖造圓頂清真寺和阿克沙清真寺地底下 我們自然無法親眼目睹 這樣偉大的歷史遺跡 真的感到無比的缺憾和可惜 不過從猶太教 基督教 伊斯蘭教 一層又一層交錯重疊的史跡 難怪數千年來 耶路撒冷絡繹不絕的人潮 永遠沒有冷場 成為世界三大宗教的精神首都 這也難怪為什麼在中世紀的時候 繪製地圖的人喜歡用木素草葉子的造型 將耶路撒冷畫成世界的中心 這樣超乎邏輯的地圖 恐怕宗教上的意義 大於地理上的意義吧 請問神父 所謂的十誡還有約會 為什麼對猶太人來說如此重要呢 十誡也是一個 等於是他們的法律的根據 那麼這個它的來源是非常精彩 除了在聖經裡面的描寫 我們也常常在文學 或是在電影裡面 也可以看到這個故事 很精彩 是梅瑟他上山跟上帝談話的時候 上帝送給他這個世界 他刻在石板上 那麼雖然只有十個誡命 不過他們包含很多 那麼除了要朝拜一個天主 一個上帝 也要尊敬父母 孝順父母 還有很多不可以做的事情 不可以殺人 不可以偷人的東西 不可以撒謊 那麼所有的其他的猶太人 以色列人的法律 又是從這十誡發展出來的 那麼有點像孔子對中國人 孔子所講的所寫的 都是對中國人的倫理道的生活 有很大的關係 很大的影響 等於是他的根據 那麼十誡對以色列人 猶太人的倫理道的生活 也是他最重要的根據 那麼月桂也是石板的位置 放在一個櫃子裡面 那麼猶太人是一個遊牧的民族 對不對 他們找不到 離開埃及以後 很長的時間才找到自己的地方 不過月桂有非常深的代表 就是象徵性 不只是法律 而是他們看到月桂 他們感覺到上帝跟他們同在 不管他們去哪裡 上帝就是臨在 所以他們去戰爭 他們感覺到上帝在保護他們 那麼這個月桂裡面 也是象徵天主給他們訂了一個契約 就是答應他們 能夠從黑暗走向光明 能夠找到他們自己的天地 屬於他們自己的地方 也答應他們 他們這個民族能夠永遠永遠發展下去 那麼後來他們到了 他們找到了他們的地方 他們又不是 他們不必跑來跑去 索羅門王決定要蓋一個聖殿 那麼月桂就放在這個聖殿裡面 智慧之王索羅門 用智慧興建聖殿 但是顯然沒有用智慧 來選擇自己的妻子 索羅門王大量迎娶外國的妻妾 這些嬪妃帶來大批的徒役和祭司 也將多神的信仰帶入以色列 索羅門王除了備受異教徒的誘惑之外 還要負擔建造聖殿 王宮 戰車 騎兵 以及龐大的宮廷之處 因此在索羅門王晚年的時候 人民的賦稅越來越重 終於招致國家再度分裂的命運 所以西元前931年 索羅門王一死 北部的十個支派獨立 組成以色列王國 南方的猶太和汴雅米支派 仍然效忠索羅門王朝 改國號為猶太王國 以色列和猶太王國分裂兩百多年 最後仍然各自走上王國的命運 巴比倫帝國和亞述帝國 都是蘇美文明的後繼者 這兩個帝國的出現 使得西亞的古文明史出現了兩大潮流 但是在西元前609年 新巴比倫帝國將亞述帝國滅掉 而耶路撒冷也難逃厄運 西元前586年 耶路撒冷被巴比倫攻陷 第一聖殿 皇宮 以及民房被大火燒毀 大部分的猶太人 都被押到巴比倫當奴隸 只剩下老弱殘兵 獨守著這片荒原 巴比倫帝國因此利用 以色列建造聖殿的優秀工匠 重新建造巴比倫城 並且使得華麗絕倫的巴比倫城 和空中花園 並稱為世界七大奇觀 巴比倫王國的輝煌歷史 只持續到西元前539年 波斯王塞魯士結束了新巴比倫帝國 寬大為懷的塞魯士王 不但避免戰爭 更將被俘虜到巴比倫的猶太人 送回他們的家鄉 離鄉50年的猶太人 終於重回耶路撒冷的懷抱 但是失去祖國的以色列人 一直無法再建立獨立自主的國家 這樣歷經了2500年的流浪歲月 一直到本世紀 以色列在敵人環伺中復國 這樣付出的歷史代價和血淚 恐怕是索羅門王的智慧 也難以估算的 舊約聖經 枯牆和瑪薩達 是以色列人精神的三大支柱 當發現者特地來到枯牆遺址的時候 才發現以色列人為了防止恐怖分子 攜帶武器和爆炸物靠近這片聖地 所以發現者的工作人員 全部接受層層檢查不能通融 同時也要入境隨俗 戴上專門替男性遊客準備的紙皮小帽 女性則要包著頭巾 才能進入聖區朝聖 枯牆在耶路撒冷 眾多知名的遺跡當中 沒有金碧輝煌的外表 這一塊塊如石堆成的石牆 對於被放逐漂泊兩千年的猶太人而言 記載了太多歷史傷痕與民族血淚 而傳統的信仰也告訴猶太子民 愛他們的神必與枯牆同在 所以枯牆便成為以色列復國的 強大精神支柱的泉源 虔誠的教徒都紛紛把願望寫在紙條上 塞到石頭縫裡祈求願望實現 事實上 枯牆原本並不叫枯牆 古時的猶太人稱它為西牆 現在這片石牆 就是第二聖殿留下的唯一遺跡 羅馬帝國時期 以色列地區成為羅馬的殖民地 羅馬人為了方便統治以色列 就扶植猶太人西律王來管理這個殖民地 這個以一制一的政治手法 換來西律王高度的佩服 西律王也就依照當時流行的 希臘羅馬式建築 擴建舊有的聖殿 就是歷史上的第二聖殿 只可惜 這座聖殿的光榮期並不長 在西元七十年 羅馬征服了以色列 聽說聖殿底下藏有很多金銀珠寶 就將聖殿一磚一瓦全部敲開 再予以焚毀 臺塔斯將軍刻意留下今日的枯牆 作為羅馬勝利的見證 並將這次戰役過程刻成浮雕 置於羅馬城的凱旋門內側 後來猶太人除了十一月九日 聖殿被毀紀念日之外 都被禁止靠近枯牆 這也就是流亡世界各地的猶太人 會年年相約在這一天回到枯牆下 思及亡國加恨 忍不住哭泣的原因 離開枯牆以後 發現者馬上奔赴 另一個精神信念的中心 瑪薩達 瑪薩達位於死海西南岸 海拔五百多公尺的臺地 自古就是一個軍事要塞 從瑪薩達城堡上俯瞰 看著黃沙默默的曠野 與地勢低窪的死海 瑪薩達就像一個孤聳挺拔的巨人 屹立於平原上 瑪薩達城堡 一直是很受重視的城堡 西元前四十年 西陸王帶領家人和八百名軍隊 在這裡躲避戰亂 等到叛亂被羅馬軍隊平息之後 西陸王感受到瑪薩達的重要性 開始大規模興建瑪薩達 使瑪薩達成為高地上的豪華城堡 從瑪薩達遺址 考古挖掘出土的西陸王的宮殿群 整個建築規劃有大會客廳 夜見室 古羅馬浴場 從鑲嵌著馬賽克的地面 和大型浴場 三溫暖爭氣一室一機的規模 都可以想見昔日王宮極為奢華 看看蒸汽室 或是沙灘 更現代化一點 水從左邊流進來 在我們前面 水流進來 我們看到這裡有幾個火爐 一 二 三 第四 第五個火爐 在這裡 他們用來燒水 在那些火爐上面 他們有一個樓梯 在樓梯裡面 有個小洞 在樓梯裡面 蒸汽從樓梯流進來 燒熱了整個房間 樓梯也很燙 他們在樓梯上 用水燒熱 蒸汽就流進來了 如果你看 你看這屋頂 不是平的 是彎曲的 為什麼 因為水滴會流到旁邊 如果是平的 水滴會流到你的肩膀 你的頭上 感覺不太好 就像一種大便 所以水滴 如果是彎曲的 水滴會流到旁邊 尤其更令人佩服的是 綿延1400公尺的雙層城牆 以及挖空整座山建造的水壩 還有12個巨大的儲水槽 都可見這個軍事堡壘 確實是易守難攻的 可是偏偏在1900多年前 瑪薩達被攻陷了 西元70年 猶太人不能忍受羅馬的暴政 一群愛國的猶太人 發起反抗羅馬統治的獨立運動 引起羅馬軍隊的血腥鎮壓 人單勢薄 滿懷愛國熱忱的以色列人 節節敗退 終於退守到瑪薩達城堡 這裡成為以色列最後的防線 羅馬第十軍團 一萬多名精兵屢攻不下 於是隻好建造八個矩形軍營 將瑪薩達城堡環環圍住 並且花了三年的時間 鋪設梯子形的登堡斜道進行猛攻 當時據守瑪薩達城堡的指揮官 眼見彈盡冤絕 守城無望決定寧死不屈 男女老幼960人紛紛殉難 並且放火屠城 西元73年 爭取獨立的以色列又再次亡國 他們這種以集體自殺取代降敵的作為 表現出以色列人堅忍英勇的愛國情操 因此被稱為永不陷落的瑪薩達精神 這也難怪這麼愛好和平的以色列人 面對戰爭卻是這麼大無畏 而且不分男女全國皆兵 所以現代以色列青年入伍 都必須循著昔日羅馬軍攻城 所鋪設的蛇道登山 宣誓以瑪薩達精神保衛國家 就連以色列青年的成年禮 也在瑪薩達迎著朝陽舉行