越王勾踐臥薪嘗膽到底是不是真的?歷史學家張冠李戴無中生有的事情可沒少幹過

簡單百科
392 位粉絲
歡迎訂閱簡單生活頻道,每天和您分享有趣的知識。
臥薪嘗膽這個詞首次出現,是在北宋蘇軾的《擬孫權答曹操書》中,
“僕受遺以來、臥薪嘗膽,悼日月之逾邁、而歎功名之不立。”
說的是孫權受哥哥的遺命,統領江東之地,一直都像臥薪嘗膽那樣勤奮,但還是感慨光陰如電,嘆息自己沒能夠建立功名。
這裡用到的臥薪嘗膽,和勾踐一點關係都沒有。
南宋呂祖謙的《春秋左氏傳說》中,儘管也提到了“坐薪嘗膽”之事,可談論的對象,卻是吳王闔閭的兒子夫差,而不是越王勾踐。
而從成書年代較早的《左傳》,還有《國語》這兩本書來看,在提及勾踐生平時,也都沒有相關的記載。
司馬遷的史記在《越王勾踐世家》中,只是寫到了勾踐“嘗膽”這件事,至於“臥薪”則一點都沒提到。
《吳越春秋》中,在記述勾踐勵精圖治時,有這樣一句話,:“苦身焦思、夜以繼日,用蓼攻之以目臥。”
這裡所說的蓼,是指一種叫蓼薪的植物,是一種很苦的野菜。而目臥這個詞,是眼困打瞌睡的意思。
這句話的意思就是,勾踐準備了很多苦菜,苦思冥想、日夜操勞,一旦困了就用苦菜辣眼睛。
這可能就是臥薪的來歷,有些學者把蓼薪當成了柴夥,以為勾踐是睡在上面的。
#臥薪嘗膽 #春秋戰國 #歷史真相
《嶽王勾踐臥薪嚐膽,東山再起復國》的故事
歷來被人們稱道,甚至演變爲一個成語
用來形容人刻苦自立,發憤圖強
這樣才能夠成就大事,或者洗刷掉以前所受的恥辱
可是,歷史上的《嶽王勾踐》
真的用過臥薪和嘗膽兩種手段來激勵勸勉自己嗎?
又或者這只是人云亦云的故事嗎?
臥薪嚐膽這個詞首次出現
是在北宋蘇氏的《你孫權答曹操書》中
這篇散文是模擬孫權的口吻
寫給曹操的一封回信
裏面有一句這樣寫道
蒲壽已以來,臥薪嚐膽
道日越之愚邁,而嘆功名之不利
說的是孫權授哥哥的遺命
統領江東之地,一直都像臥薪嚐膽那樣勤奮
但還是感慨光陰如電
嘆息自己沒能夠建立功名
這裏用到的臥薪嚐膽
和勾踐一點關係都沒有
南宋呂祖遷的《春秋佐詩傳說》中
儘管也提到了坐薪嘗膽之事
可談論的對象卻是吳王和呂的兒子夫差
而不是嶽王勾踐
而從成書年代較早的《左傳》
還有《國語》這兩本書來看
在提及勾踐生平時
也都沒有相關的記載
司馬遷的《史記》在嶽王勾踐世家中
只是寫到了勾踐嘗膽這件事
至於臥薪則一點都沒提到
《嶽爵書》和《吳嶽春秋》這兩本書
是專門記錄吳嶽兩國曆史的
前者對臥薪和嘗膽都沒記載
後者只提到了嶽王勾踐嘗膽
直到明朝以後
臥薪嚐膽纔出現在各種小說中
其可信度更是大打折扣
這裏是簡單生活百科
我們只分享簡單明瞭的知識
讓我們簡單地回顧一下
這個成語所涉及到的正史
當年的吳嶽兩國之戰
挑事的其實是嶽國
在吳國正和楚國打仗的時候
嶽國趁人之危發兵偷襲吳國
吳王呂和在反擊中戰死
臨終前傳位給兒子傅差
要他一定爲自己報仇
這纔有了傅交之戰
傅差把勾踐打得稀里嘩啦的
嶽國宰相範離很有遠見
拼死勸住勾踐不要自殺
遊得青山再不怕沒柴燒
於是勾踐主動去吳國當人質
以此保證嶽國不被滅國
所以於情於理要說起來
吳國一點問題都沒有
而勾踐確實是個狠人
在吳國受盡了屈辱
抓了好幾年孫子
終於讓傅差相信
嶽國確實不會耍花樣了
後世都說傅差身爲一國之君
絕對不該有婦人之仁
把勾踐放回了嶽國
結果勾踐在範離和文仲幫助下
開始了長膽的生活
而不是臥薪長膽
因爲沒有任何正史
記載過臥薪這件事
但是我剛提到的《吳月春秋》中
在記述勾踐歷經圖志時
有這樣一句話
苦身交絲,夜以寄日
用了弓之以木臥
這裏所說的了
是指一種叫了薪的植物
是一種很苦的野菜
而木臥這個詞
是眼困打瞌睡的意思
這句話的意思就是
勾踐準備了很多苦菜
苦思冥想,日夜操勞
一旦困了就用苦菜辣眼睛
這可能就是臥薪的來歷
有些學者把了薪當成了柴火
以爲勾踐是睡在上面的
勾踐經過這一番操作
確實把嶽國搞得很強大
終於在吳國和晉國爭霸的時候
沒錯,又是趁人之危
不宣而戰
出兵偷襲吳國都城
復差在千里回原的過程中
嶽國軍隊以逸待勞
終於把他給徹底打敗了
在我們歌頌臥薪長膽的時候
可千萬不要忘了
接下來發生在嶽國的事
我始終認爲
當一個人徹底隱藏內心
對待敵人像對親爹一樣的好
而且一眼就是好多年
這種人心裏肯定不太正常
君子報仇十年不晚
這真的是中華崇尚的傳統嗎
勾踐在復國大業完成之後
做的第一件大事
就是屠戮效忠自己的功臣
範黎在這一點上很清醒
功成身退
因爲他知道勾踐不是善類
只能共患難不能共富貴
範黎歸隱在市井之間
成就了陶朱公的千古美名
如果我們把戰國曆史作爲整體
勾踐確實贏了一場戰爭
但是卻徹底輸掉了人性
這樣換回來的宏圖大業
也未能留存很久
對於我的觀點
你有沒有自己的看法呢
在評論區交流一下吧
也歡迎你訂閱簡單生活百科
讓我們一起探討
該如何把生活變得簡單
