換個角度看聖經 | 聖經故事 | 自然啟示 | 三位一體的神

聖經的第一卷,第一句話是這樣說的 起初,神創造天地 基督教的神不是佛教裏講的神 佛教裏有鬼神的神 中醫裏面還有精氣神的神 基督教裏的神就是上帝,就是主 他們是一神論者 我們知道,一切生命,大千世界,無奇不有 一切生命是很奇妙的 基督教認爲這一切都是神創造的 神的普遍啓示又稱爲自然啓示 就是神通過大自然向人啓示他自己 這是在任何地點、時間都可以領受這個啓示 很多基督教徒在禱告的時候 確實會得到一些啓示 這也是基督教一直延續的原因之一 這個自然啓示 其實我們體悟世界萬法的真理 來自於對大自然的觀察 還有我們對生命的觀察 一樣的,我們修些佛法也是一樣 代表我們學諸行無常 無路皆苦,都來源於自然的啓示 德國思想家、哲學家康德 在《實踐理性批判》中的西元中說過 有兩件事情使我越來越感到害怕 第一是閃着星光的天空 第二是在我心中說話的良心 神正是藉着他創造的大自然 和他安在人心裏的靈啓示着我們 而基督教徒認爲 閃着星光的天空代表着大自然 心裏說話的良知 這是普遍的 還有個特殊的啓示 特殊的啓示就是超自然的 就像我們瞭解到的 像耶穌、釋憲的神蹟 還有這些諸佛、菩薩的神蹟 聖經認爲 神藉着普遍的啓示和特殊的啓示 向人類啓示他自己 聖經則是神的特殊啓示的完備內容 《史圖保羅》指出 聖經都是神所默示的 於教訓 督則使人歸正 教導人學義 教屬神的人得以完全 預備行各樣的善事 聖經包括舊約和新約兩部分 新約的作者是 耶穌被害後的弟子們 彙編的 合成爲新約 舊約一共有39卷 以古的希伯來文寫就的 主要是希伯來文 由猶太教的先知摩西 和猶太教教士編撰而成 它囊括了猶太 及臨近民族 從公元前2000多年前 至公元前200年 這段時間的人文歷史還有資料 他們的歷史就是舊約 裏面記錄下來的東西 大部分都是神給他們的啓示 他們的歷史就是這些東西 普通的生活他們沒有什麼記載 他們也沒有什麼 像我們一樣的政治鬥爭 什麼什麼春秋戰國 我沒這些東西 他不記這些東西 他們就記 他們這個部落 酋長 他們的族長們 會受到神的一些啓示 然後教他們怎麼生活 聖經的焦點 從始至終都在神的身上 他們的歷史就是這樣 從頭到尾都在神的身上 大自然 啓示我們 一位超然的造物主的存在 聖經則詳盡地向人類 啓示他的屬性和位格 這位無所不在 無所不能的神是萬有的源頭 他不僅創造了萬有 而且用大能拖住萬有 使之維持正常的運轉 神是公義 聖潔的 又是慈愛 良善的 在絕對的公義和無限的慈愛中 爲犯罪的人類預備了救贖之道 這位神是獨一無二的 卻又有聖父 聖子和聖靈三個位格 是三位一體的獨一真神 這既不是有三位神 又不是隻有一個位格的神 就是雖然是一個神 但是他有三個位格 這個後面我們慢慢講 都會講到 這就像拍部好電影一樣 古往今來 很多人曾借用各種類比來解釋三位一體 但至今無法理解這個奧祕 因爲三位一體的神是獨一的造物之主 而人們用的一切比喻都是受造之物 沒有可比性 一個是造物主 其他一切都是被造出來的東西 受造之物無法用來描述造物之主 不可比喻 不可表述 甚至說你們將誰跟我相比呢 這個並非背離理性 而是超越這個理性 就是佛教裏說的不可思議 佛教也是這麼說 講到這個地方無法言傳 神愛世人 爲在最終痛苦掙扎的世人預備了救恩 聖經指出 活在最終被罪所捆縛的世人 是無力始終行善的 無法達到神的道德標準的 因此 神差遣他的愛子耶穌降世爲人 做人的替罪羊 用祂在十字架流出的血洗淨世人的罪 使一切相信祂的人不再被定罪 併成爲神家的兒女 進入永生 所以 聖經的救恩官是因性得救的 你若口裏認耶穌爲主 心裏信神 叫他從死裏復活 就必得救 就是相信耶穌的復活 因爲人心裏相信就可以成爲義 口裏承認就可以得救 其實 佛教也是同樣認爲 人不可能自己救得了自己 因爲人有我知 有與生俱來的自私心 驕慢心 貪愛心 稱恨心的業悉 所以說人都是有罪業的 基督教的這種救恩官是很好的 就是 神救我們 我們要感恩 神爲我們贖罪 耶穌 就是人是無力始終行善的 是要靠神來救度的 佛法也是這麼認爲的 要靠佛菩薩來救度 基督教與公元一世紀三十年代的時候 耶穌受難 復活 昇天之後 由耶穌的門徒建立的 最初 以耶路撒冷爲中心 後向猶太的前地 撒瑪利亞傳開 經過三十年左右 後來就傳到了亞洲 歐洲 非洲 三洲 基督教會 先後受到猶太教 和當時統治歐亞 非各州的羅馬帝國的迫害 經過了三百年 君士坦丁這個皇帝 在公元三百二十三年的時候 統一了羅馬帝國 自稱爲皇帝 並相信了基督教 君士坦丁把基督教改成國教 並且要求他的國民做基督教徒 給教會很多的特權 如教場可以免稅 信徒可以免服冰獄 從此 他們經過了三百年的努力 這些傳教士 君士坦丁於公元三百三十年 把羅馬首都 遷都到了君士坦丁堡 而後 君士坦丁堡的主教和羅馬主教 爭奪領導權 最後決裂 君士坦丁堡 主教自稱爲主教長 他的教會 即是東正教會 這分裂了 羅馬主教自稱爲教皇 一個是教主 一個是教皇 他領導天主教會 正教合一 使教會組織政治化 行事世俗化 用仁義代替聖經 將教皇神話 提倡教皇無謬論 並不準一般的信徒讀聖經 原來的聖經 也被教皇刪減了一些內容 到中世紀的時候 教會已墮落在黑暗之中 也就是中世紀 基督教也有一段黑暗期 後來馬丁、路德等人 掀起了改教運動 使基督教恢復初期教會的信仰 比較寬鬆地 從天主教中分裂出來 就變成了現在的新教 就是基督教 我們說的基督教 統計全世界有天主教教徒 是十億多人 這個是在這本書當時 寫作的時候統計 天主教徒有十億多人 東正教教徒兩億多人 根正教也就是我們基督教六億多人 加起來 敬拜耶穌基督的信徒 共計有二十多億人 現在可能超過二十億人 應該有二十好幾億人 你們要記住 總的來說基督教分成三派 一個是東正教 一個是天主教 還有一個是我們平常說的基督教 也叫新教或者叫根正教 那麼他們的聖經都是一個 都是聖經 《新約舊人》 他們就有一本經 只是對於這個經的解釋 有一些不一樣 沒什麼太大的差別 他們信的都是一個聖 差別不大 就是戒律上有點差別 儀式上有點差別 耶穌猶太人 祂出生於兩千年前 生於貧困 長育卑微 天使告訴祂的母親瑪利亞 祂將從聖靈懷孕 瑪利亞非常的驚慌 祂說我雖然已經和約瑟有婚約 但是還沒有過門 天使告訴祂不要害怕 祂就順從了 當約瑟發現後 以爲他淫亂 約瑟就想把他休了 這個時候天使在夢中告訴約瑟 說聖靈來了 你也不要誤會 瑪利亞 約瑟是一個木匠 他也是相信的 那個時候的人都信 神在他夢中告訴他 然後他就把瑪利亞娶了 耶穌降生於耶路撒冷附近的一座小城 叫伯利恆 在猶太的北部省份 加利利的拉薩勒城 耶穌一生中唯一的一次出國 年齡就不說了 大概就是少年的時候 四五六歲也有可能 有一次逃亡 據說是逃婚 逃到了印度 後來又去了尼泊爾一帶 沒有錢財 沒有影響力 沒有顯赫的親戚 也沒有受過正式的教育 然後他三十歲 回來以後就開始傳道 他開始也是一個猶太教徒 他也受過猶太教的洗禮 他是信教的 因爲他是舊約 猶太教就信的是舊約 舊約也是基督教徒認可的 但是耶穌三十歲以後 他開始傳道 他開始對這個舊約 做了重新的解釋 他有很多新的解釋 那些原來的猶太教的 那些祭祀們無法接受 認爲他僭越 犯了僭越罪 褻瀆神靈了 他從三十歲開始傳道 三年 除了向人們宣講天國的道理 呼喚 號召 讓人們悔改 以外還行了很多的神祭祈祀 還有祈祀 竹祭 它就是在巴勒斯坦境內的 兩百里方圓的地方 然後耶穌就被釘死在十字架上 當時並沒有引起歷史學家 太大的注意 因爲在官方沒有什麼 覺得釘死一個這樣的人 很正常 以爲他就是一個普通的 褻瀆了神靈的一個人 沒有什麼 但是在民間 他的信徒非常的堅定 傳教很快 他們用了三百年之後 他們一直在被迫害 羅馬帝國經常讓基督教徒們 到那個地方叫什麼 那個場所 角鬥場 讓他們角鬥 就是奴隸 像奴隸一樣的 讓他們互相殘殺 讓他們觀賞 他們過去的最大的娛樂 就是讓人和人之間互相廝殺 最後有一方一定要殺死對方 用劍指着失敗者的時候 然後國王就會用手指一下 然後殺死他 然後大家就歡呼 西方人很野蠻 他們的文明是很落後的 他們到了公元后 還有這樣的事情 這也是從基督教成爲國教以後 這還是三百年 好像到了公元六百年 到公元六百年的時候 好像才完全制止這種事情 三百年以後 就是君士坦丁這個國王 改成國教以後 基督教大興了 信徒風起雲湧 耶穌曾經多方面宣告自己 是神派來的 是神的獨特的兒子 是神最愛的兒子 耶穌的使命 祂自己總結爲 人子來 祂自稱自己叫人子 人子來不是要受人的服侍的 而是要服侍人的 並且要捨命 做衆人的贖價 就是來做僕人的 並且要替大家贖罪 獻出生命 祂自己總結 祂認爲人的生命 比全世界的財富更寶貴 主張信徒之間要彼此相愛 耶穌沒有制定道德規條 只是講了一些原則 他將猶太教的律法歸結爲 敬心 敬信 敬義 愛上帝 和愛人如己 認爲這就是律法和先知 一切道理的總綱 你信了 你信了自然就得救了 就喚醒你的良知了 福音書上記載 耶穌所信的神蹟很多 例如第一次信神蹟 在婚宴上 將好幾大缸水 變成了酒 當時的酒不夠了 後來他就當 這個最有名的一件事情 因爲當衆的 就是酒水不夠了 後來他就把那個酒 變成還是特別好的酒 然後呢 從那以後他的信徒 多起來了 在異地 將病危的大臣的兒子治癒 就是我們說的遠程治病 還有呢 讓癱瘓了38年的癱子 站起來了 還有一次呢 用五塊餅 兩條魚餵飽了五千人 當時吃的不夠 他就拿了五塊餅 兩塊餅 大家可以吃 越分越多 分了又有分了 還有一次呢 在海面上行走 平息一風浪 在這個水面上行走 有一次呢 天生瞎眼的人看見光明 就是讓瞎眼的人好了 重現光明瞭 並且他還 怎麼趕出這個附在人身上的污鬼 我們現在說的附體 他這裏上也有 那個被附體了 這個是雕蟲小技能 把這個附體也操作了 他醫治了無數人的疾病 甚至治好了 還有這個麻風病患者 都被他治好了 有一次呢 是讓這個拉陰城的寡婦的兒子 還有個叫拉薩路 這兩個人護佛了 都死了好幾天了 當然是七天之內了 就死了兩三天了 這個拉薩路死了四天 這兩個人都護佛了 加持一下 這兩個死而復生了 在過去的人看來 那不得了了 這絕對是神了 現在沒什麼了 我們就覺得很平常 耶穌呢 施行神蹟 救世扶傷 並不主要是向人們 顯示祂的神性 乃是出於對人的愛和憐憫 表彰上帝的慈愛 耶穌不僅醫治人肉體的疾病 還能夠拯救人的靈魂 耶穌被釘在十字架上的時候 瑪利亞一直在十字架旁邊 看着心愛的兒子 遭受酷刑 對神的意志絕對服從 他母親就站在那裏默默地祈禱 不說話也不哭 也不嘶喊也不亂叫 瑪利亞沉默 完全相信 耶穌就是神的愛子 這個丞教士講 信徒們 我們應該更多地去了解別的宗教 真心地尊重他們的教友 以誠懇溫柔的態度 擺事實講道理的方法 與他們分享我們的信仰 基督教信仰既然是客觀真理 真理只能越施越明 這也是佛教 佛菩薩傳教的態度 是不是這樣 這個我覺得很好 這個耶穌基督的復活 是一個歷史的事實 耶穌基督復活 是基督教信仰的根基和核心 當年耶穌的門徒 雖然是追隨耶穌三年之久 耶穌也一再地告訴他們 他死後第三天要復活 但門徒們都似乎仍然不信 不明白 當耶穌被抓後 門徒們就四處逃散 當耶穌被釘十字架的時候 門徒們都不在 只有約翰在場 耶穌被安葬後 門徒們失去了依靠 悲痛、膽戰 閉門不敢出屋 個人都準備重操舊業 耶穌在復活後的四十天內 顯現了十次 後來又在大光明中 向掃羅 就是後來的保羅顯現過一次 這個保羅不是他的弟子 是一個專門迫害基督教的教徒 顯現了一次 總共顯現了十一次 有時候是向個人顯現 最早向瑪利亞 他的家人 彼得、雅各、弟弟 有時向一小群人顯現 像以馬五師路上的兩個人 還有十一位使徒等 十一位使徒 十多個人 最多的一次 同時向五百多人顯現 耶穌的顯現有兩個特點 一個是耶穌可以隨時隨地的顯現 出現和消失都相當的突然和神祕 已不再受時空的限制 第二個是 復活的耶穌絕對不是一個靈魂而已 祂常常在光天化日下顯示自己 並參與日常生活 比如旅行、用餐、捕魚 祂能夠同門徒們一起吃東西 還可以邀請心中無餘的多馬伸手 去摸祂手上及肋旁的傷痕 這些表明 復活後的耶穌不再是一般人的血肉之軀了 而是一個再不會腐壞的靈體 當門徒們聽說耶穌復活的消息 他們確實不信 當耶穌親自在他們中間顯現的時候 他們仍然驚慌害怕 以爲所見的是鬼魂 以致主耶穌責備他們不信 你們怎麼還不相信我 這樣顯示了 責怪他們 從客觀環境看 耶穌不僅在門徒藏身的那間小樓上顯現 而且在各種時間、場合向不同的人顯現 有的時候在屋裏面 有的時候在路邊 有時候在湖邊 在山上 有些時候在清晨 有時在上午 有時下午 有時是一群人 最多是一次五百多人 與幻覺完全不同的是 復活的耶穌的顯現 均非一閃而過 也非飄在空中 更不是朦朧模糊 門徒們不但看見耶穌 而且在不同的場合中 與祂有長時間的交談 復活的耶穌還曾在加利利海邊 爲門徒預備早餐 耶穌復活後在四十天內以內 頻頻地向人們顯現 最後一次 在大馬士的馬路上 給保羅顯現 復活後的第四十天 耶穌基督當衆昇天 預告自己將在世界末日的時候 再來審判權力 審判罪惡 審判活人死人 並在昇天後的第十天 在五星節降下聖靈 就是說在第五十天的時候 祂還降下來 實現了一個 還有這個說法 在新約裏面的四福音書中 靈性遲鈍的門徒們 因爲耶穌的受難 陷入絕望 西門彼得性格十分鮮明 他的心智口快 熱情衝動 但又常常顯出 其個性上的軟弱 愚頑 他深愛耶穌 並對耶穌有超然的認識 猶太人來捉耶穌的時候 他又冒失地拔刀 削掉了一個來者的耳朵 並不體會主的旨意 他沒有領會耶穌的旨意 耶穌被抓前 特別警告他要堅固信心 但彼得自識剛強 以爲即便衆人都跌倒了 他永不跌倒 耶穌被捉後 多數的門徒們都跑散了 這個彼得確實還不一樣 他就遠遠地違隨 大家都嚇跑了 只有他一個人 他說了他永不倒 張子黨遠遠違隨 想看個究竟 不想被人認出門徒的身份 爲了保全自己 在慌亂中 他三次當衆四口否認 是耶穌的門徒 他在被審判的時候 大家在判斷 然後說你這個是他的門徒 他就說我不是 你們認錯人了 說了三次 當他第三次否認自己是 耶穌的門徒後 雞就叫了 他立即想起了 耶穌事前對他說過的話 耶穌在那天最後的晚餐 就跟他說了 我實在地告訴你 今夜是那天晚上 今夜雞叫以前 你要三次不認我 耶穌是半夜地被抓去的 半夜地被抓 因爲他們想害他 半夜地抓 當想起主被抓之前 跟他說的話 他就痛哭悔改了 在耶穌復活顯現後 成爲耶路撒冷教會的領袖 他開始大膽地傳教了 一次就使三千人悔改 信主 最後彼得爲主殉道 相傳他在羅馬被盜定十字架 因爲他覺得自己不配依主 同定十字架 人家要定他十字架 他要求自己倒着 頭朝下定 因爲他覺得他不配 可以同定 他對基督教 對耶穌的信心 殉教了 他們那種過去的人 真的是非常地有信心 現在我們比不了 信心跟他們沒法比 還有一個叫多瑪的 多瑪就是耶穌復活的當天晚上 在門徒所住的地方向門徒顯現 當時多瑪不在場 事後師多爲門徒做見證 多瑪仍然不相信 耶穌復活 並說我一定要看見他手上的釘痕 用指頭探入那釘痕 用手探入他的肋旁 我纔會相信 過了八天 耶穌再次向門徒顯現 當時多瑪也在場 耶穌對多瑪說 伸過你的手指頭來 摸我的手 伸出你的手來 探入我的肋旁 不要疑惑 要相信 他就傻了 多瑪在看透他心思意念的 他就虔誠地呼叫着 說我的主我的神 從此以後多瑪再也沒有疑惑過 也是一樣的勇敢 堅定地傳揚福音 傳說他後來在黎海一帶傳道 最後也是在東印度爲主殉道 也是被害死了 被他用石頭打死了 過去的人真野蠻 信仰對他傳的跟他不一樣 他用石頭砸死你 雅各是耶穌的親弟弟 耶穌受難以前 雅各並不相信耶穌是神的兒子 耶穌復活後 曾向雅各顯現一次 使雅各由疑惑到確信 成爲耶路撒冷教會的助使 就是頂樑柱 後來也是以身殉道 被石頭打死了 也是被他用石頭砸死了 使徒保羅原名叫掃羅 後來改名了 他信教以後就改名了 他曾經竭力地殘害基督徒 一次在去大馬塞的路上 主耶穌在大光中向他顯現 質問掃羅爲什麼要逼迫他 當時他也迫害過耶穌 掃羅的眼瞎了三天 也不吃也不喝 懇切地禱告徹底悔改 歸順 大有能力地爲耶穌做見證 成爲向外邦人傳福音的偉大使徒 這個保羅他應該不是猶太人 西方人現在信這個教 羅馬人 這個保羅起了非常大的作用 因爲猶太人他去傳給外邦人的時候 他不相信 這個保羅他不一樣 他不是猶太人 他是迫害猶太人的 後來就是耶穌向他顯靈了 他本來這個人還是有善根的 一般人他是不會顯 爲什麼耶穌不向其他人顯呢? 這個人還是有善根的 有善根 耶穌是知道的 就向他顯 悔改得特別的徹底 後來他也是被人家弄死打死的 現在還有一個新的說法 就是那位猶大 猶大並沒有真的出賣師父耶穌 我們都知道 猶大最後的晚餐 有一個叛徒要出賣他 其實這個判斷應該是對的 他並沒有真正的出賣耶穌 而是師父耶穌吩咐他這麼做的 是師徒倆演的一場戲 大家可以試想一下 耶穌都可以知道 西門彼得在基教以前三次不認師父 知道自己會被釘在十字架上 也知道三天後會復活 這都是他提前都講過了 並不是後知後覺 並且還不是一次地講 早就跟大家講了好多次了 難道他還不知道猶大會出賣他嗎 你們想想是不是這樣 他可以告訴大家 三天後會復活 他都可以講得出來 猶大出不出賣他 他還不知道 並且最後的晚餐他都有說 他說你們其中有一個 出賣他 其實他們倆私下 早就講好了 他說你啊 猶大你是對我最有信心的 最堅強的一個 你要承擔出賣我的重任 別人都很軟弱 一定要出賣他就不敢做 他最堅強 也就讓他幹這件事 他沒有信心 他都跟了耶穌兩三年了 耶穌顯現多少神蹟 不可能會出賣耶穌 畢竟天天跟着 耶穌叫他幹 應該是這樣 我覺得這個事情 應該不是那麼很難理解 耶穌沒有這麼弱智 身邊的一個人還出賣他 那對耶穌是什麼人 門徒們的改變 是耶穌復活 極強有力的證據 就是大家可能對耶穌復活 有質疑 但是門徒們的改變 大家都知道 耶穌被釘死的時候 門徒們失散奔逃了 大家都躲起來 號稱對他最有信心 最堅強的人 最後也是三次不認他 但是40天以後 大家都完全改變了 徹底改變 並且都願意去死 爲了傳耶穌的福音 都願意死 放下生死 那是什麼 你們現在願意放下生死傳教嗎 心口不一 不能這樣 不能打妄語的 還是先彆着急 就是那麼簡單 我們就慢慢修 這門徒們的改變 是耶穌復活 極強有力的證據 前面已經談到了 門徒們各個品德高尚 不會編造耶穌復活的謊言 編造謊言者 他總是要索取名利 這也是個人的動機 耶穌復活對他有什麼用 他又沒有名又沒有利 最後都被他弄死了 他沒有必要編造這樣的謊言 門徒宣揚耶穌的復活 所面對的是殘害和死亡 事實上 忠於耶穌的十一個門徒中 除了約翰一人 活到了一百歲 他後來被髮配到一個島上去了 在巴摩島上 建造了異象 寫成了聖經的最後一卷 《啓示錄》 《啓示錄》的作者 他見到了耶穌再來 這個異象就是未來的一些事情 異於的十位 全部爲了傳揚耶穌的復活 勸能悔改 信主而殉道 全部殉道了 他們能夠如此勇敢地犧牲自己 必定是得到了耶穌復活 以大能顯現 祂是神的愛子的證據 第二講大概介紹了一下基督教 後面可能還有四講 後面講越來越精彩了 後面要開始分析了 講一些更有意思的內容 今天就講這麼多了