中國文學·24-4 元代戲劇—白樸《梧桐雨》

我們介紹了關漢卿的悲壯的《竇娥淵彈道會》 我們介紹了馬志遠非常荒涼之美的《漢宮秋》 我們也介紹了王師傅充滿了喜氣、幽默的《西鄉記》 我們就可以看到元代的戲劇產生了多麼不同的走向 它為戲劇開創了不同的人物 那種很豪邁的關公在舞臺上出現了 非常委屈的王昭君的角色出現了 非常俏皮的《西鄉記》裡的紅娘也出現了 所以基本上戲劇裡面對人發生這麼大的影響力 是因為它有人物 這是詩詞可能比不上的 我們讀詩讀詞覺得意境很美 可是感覺不到人的一種性格 可是戲劇裡面最重要就是人物性格 所以我們常常會覺得看完一個電影、看完一個戲劇 你會覺得對那個人物一直留著很深的印象 甚至可能到今天大家都知道 往往我們會喜歡一個演員 我們叫做明星吧 他變成明星 我們變成某一個明星的粉絲 崇拜他 是因為你感覺到說 他創造了一個戲劇舞臺上的一個人 有血有肉 我們覺得簡直像活的一樣 所以過去常常說這個人真是演活了紅娘 這個人演活了關公 這個人演活了王昭君 所以有時候我們會覺得 王昭君對我們可能很抽象 因為年代這麼久遠 你也不太知道他到底受了什麼委屈 可是舞臺上有一個演員把王昭君演到這個程度 最後你才知道王昭君的重要性 所以我覺得戲劇裡面雖然編劇很重要 可是演員也非常重要 所以我們可以看到從元代以後 可能這種民間戲劇裡面的演員本身 會創造出一個活潑的角色出來 所以也許我們慢慢就可以看到 元朝的戲劇開始對現代的整個的 這種人民的休閒生活 發生了非常大的影響 所以我並不希望把元代的戲劇 放在太過高不可攀的文學的意境來談論 我覺得我特別看重是它在民間廣大的影響力 如果今天在臺灣有這麼多的歌仔戲班 那應該有人注意到 它的影響可能是大過教科書的 更大於教科書的 一場歌仔戲在廣場上的演出 可能上萬人在看 那如果有一個戲劇家 有個好的演員在那裡 去表現出它正面的部分 那麼這個影響力是不得了的 那除了元朝我們提到的 關漢卿、王石埔、馬志遠之外 我們看到第四個戲劇大家 就是《白埔》 白顏色的白 樸素的埔 《白埔》它有很有名的一個戲劇 叫做《梧桐雨》 我想大家一聽到《梧桐雨》 大概就想到白居易在《長恨歌》裡面的句子 秋夜梧桐雨這樣的一個詩句 那梧桐雨當然講的就是 長恨歌裡的這兩個人 唐明皇跟楊貴妃 所以在秋天下雨 聽到雨滴在梧桐葉上的聲音 那種感傷的一種感覺 所以梧桐雨這個戲 以唐明皇跟楊貴妃的故事 作為主要的一個綜合 我們可以看到 這個戲劇裡面有一個特色 它對比了兩個東西 一個是極度的繁華跟寵愛 就是楊貴妃在十六歲見到唐明皇 被封為貴妃以後 是三千寵愛在一身 然後在舞臺上看到了一個最熱鬧 最繁華的宮廷的美女被寵愛的感覺 可是接下來安史之亂發生 逃難 最後發生了政變 那麼這個楊貴妃就被賜死 死在馬尾坡下泥土中的時候 這種對比 所以其實這個戲劇很特別 只有戲劇裡面可以對比出 兩個不同的生命情境 所以我們看到 不管是竇娥淵也好 西鄉記也好 漢宮丘也好 很少這兩個對比 因為如果比較人物來講 王昭君本來就在冷宮裡 她沒有受到寵愛 昭君出塞以後 她碰到的荒涼 跟她原來的荒涼是一致的 竇娥淵 竇娥本來就是一個 民間很窮的一個女孩子 後來受到了冤屈 她其實也一直在一個 被壓迫的狀況 那王師傅的西鄉記 侍紅娘喜氣活潑 她從頭到尾也是一致的 可是烏同語有一個很大的挑戰 如果這個演員要演楊貴妃 是非常困難 因為她前面是嬌寵得不得了 可到最後她變成死去 變成一個魂魄 變成鬼魂 那麼其實是非常悲哀的部分 我們看到這裡面有一個對比 所以也感覺到烏同語 她所創造的這個舞臺裡面的一個形象 可能有更多從繁華到幻滅 從繁華到感傷的一個對比形式 所以烏同語其實也就變成了後來 到清朝紅升的長生殿的戲劇的來源 所以我們在這個單元當中 跟大家介紹了 關漢卿 馬志遠 王師傅 白璞 這四個元朝的戲劇大家 結尾的部分 我念一句關漢卿的句子 大家可以瞭解到 因為戲劇 所以產生了非常了不起的 民間的白話語言的文學 這裡面 關漢卿創造了一個人 這個人他要形容 他是一粒豌豆 是一粒銅豌豆 是一個別人不容易壓迫的一個人 他要怎麼形容 如果今天說我是一個鐵豌豆 我是一個銅豌豆 我大概只有五個字六個字就講完了 我們看他這一個句子 我是個蒸不爛 煮不熟 錘不扁 炒不爆 響噹噹一粒銅豌豆 我不知道這樣子我念出來以後 大家感覺沒有 白話文在這個時候變得非常漂亮 只有在舞臺上一個演員 念出這樣的句子的時候 那個力量出來了 就是我是個蒸不爛 煮不熟 錘不扁 炒不爆 響噹噹一粒銅豌豆 所以那個語言的白話形容詞 變成非常的豐富 所以我們可以說 其實真正的好的民間的白話文學 是在元朝的戲劇裡已經被開發了 因為你在舞臺上 如果你的語言不夠活潑 觀眾就走掉了 觀眾不喜歡那個文週週的語言 他要這麼直接這麼活潑 我是個蒸不爛 煮不熟 錘不扁 炒不爆 響噹噹一粒銅豌豆 好漂亮的語言 從這一句我們可以看到 元代戲劇的魅力