Chi Lan ở dưới núi sâu, không vì chốn vắng vẻ mà không thơm

Chi lan ở dưới núi sâu, không vì trốn vắng vẻ mà không thơm. Khổng tử Gia Ngữ có viết, Chi lan sinh vô thâm cốc, bất dĩ vô nhân nhi bất phương. Quân tử tu đạo lập đức, bất vi bẩn khốn nhi biết tiếc. Nghĩa là, cây chi lan mọc ở trong núi sâu, không vì ở trốn không người mà không thơm. Người quân tử tu đạo lập đức, không vì khốn cùng mà thay đổi khí tiết. Cuộc sống đạp bạc cũng là một loại hưởng thụ. Hưởng thụ sự ung dung và tĩnh tại của sinh mệnh, cũng là một loại cảnh giới, ẩn chứa chí huệ tinh thâm. Người thường sinh sống là vì số mệnh mà bôn ba. Vì cuộc sống mà mệt mỏi, càng truy cầu giành lợi thì càng canh cánh trong tâm. Rất ít người có thể sống tịch mịch đạp bạc mà không chạy theo danh lợi. Thẳng có lúc người ta dừng lại và tự hỏi, làm sao để có được một cuộc sống ung dung tự tải? Làm sao để như cây lan kia, tĩnh tĩnh tại tại dưới núi sâu mà vẫn tỏa hương thơm ngát? Nhẫn, lùi một bước biển rộng trời cao. Người có chi lớn mới có thể nhẫn, từ bỏ những phân tranh vô vị. Người có tầm nhìn mới có thể nhẫn, biết đánh giá cao sự thoáng đẳng, tươi đẹp trong tinh thần. Nhẫn không phải là hèn nhát, không phải là vô dụng, mà là sức mạnh, là tư tưởng, là tử bi và là chí huệ. Trong Đồng Thành Huyền Trí có ghi rằng, vào triều đại Nhà Thanh, những năm vừa khăng hy tại vị, có một vị đại học sĩ tên là Trương Anh rất công minh và hiểu biết. Một ngày nọ, Trương Anh nhận được lá thư ở quê nhà gửi đến. Trong thư kể rằng, gia đình hiện đang vì ba thức đất làm tường mà phát sinh tranh chấp với gia đình hàng xóm. Sự việc kéo dài trong thời gian lâu mà vẫn chưa giải quyết được, nên muốn ông sử dụng chức quyền của mình để giải quyết mối tranh chấp này. Vừa đọc đến đó, Trương Anh đã phá lên cười thẳng nhiên, rồi dùng bút viết một phong thư gửi về nhà. Trong bức thư, ông ghi hai câu thơ. Thiên lý tu thư trích vi tường, Nhượng tha tam xích hiệu hà phương, Vạn lý trường thành kim do tại, Bất kiến đương niên tần thuể hoàng. Tạm dịch nghĩa, ngàn dặm viết thư chỉ vì tường, Nhưng họ ba thức có sao đâu, Vạn lý trường thành nay còn đó, Nhưng đâu còn thấy tần thuể hoàng xưa. Người nhà sau khi tiếp nhận bức thư cảm thấy xấu hổ, Hiểu được ý mà Trương Anh muốn nhắn nhủ, nên đã chủ động nhường cho hàng xóm ba thức đất. Không ngờ, người hàng xóm thấy vậy cũng chủ động nhường ra ba thức đất. Cuối cùng, hai bên gia đình đều xây tường lùi vào ba thức, và ngõ hẻm đó rộng thành sáu thức. Đó chẳng phải lùi một bước biển rộng trời cao hay sao? Bài thơ Vọng Động Đình của Lưu Vũ Tích có viết Hồ quang thu nguyệt lưỡng tương hòa, Đàm diện vô phong kính vị ma. Có nghĩa là vẻ phong quang của hồ và ánh trăng thu hòa hợp với nhau. Mặt hồ lặng gió giống như mặt gương đồng trừ mài sáng. Không ai có thể phủ nhận vẻ đẹp của thiên nhiên khi phong cảnh hòa thành một thể. Tựa như chẳng thể tách rời, cái này tôn lên vẻ đẹp của cái kia. Lại có câu, Thiên cao nhậm điểu phi hải khoát bằng ngư dược. Nghĩa là trời cao chim bay lượn, biển rộng cá tung hoành. Hòa, ngũ ý, dung hòa, hài hòa, hòa hợp là một loại sức mạnh mang đến cho người ta không chỉ là vật chất mà còn là sự thoải mái và chỉ dẫn về mặt tinh thần. Tự hòa với bản thân, coi nhẹ dành lợi, tâm an ổn. Hòa với người khác, tình cảm sẽ tự sâu sắc. Vợ chồng hòa hợp, hiểu biết và hỗ trợ lẫn nhau thì sẽ thấy ấm áp và hạnh phúc. Khổ, người khổ tâm, trời không phụ. Nhân sinh thế thái khó chịu nhất chính là khổ, đồ ăn khó ăn nhất chính là đắng. Tuy nhiên, không có ai trong cuộc đời này là không phải chịu khổ. Cổ nhân từng nói, không ai vui vẻ sung sướng quá ba ngày liên tiếp trong cuộc đời. Khi nhận thức rõ được điều này, biết rằng cuộc đời là bề khổ thì sẽ vui vẻ chấp nhận không oán người trách trời và chờ đến ngày khổ tận cam lai. Thiện, người thiện lương, được trường kiểu. Chỉ có tâm địa thuần khiết, không có ác ý với người khác mới có thể giữ được tâm thái thiện lương. Mà chính những lời nói và hành động thiện lành của bạn khi đối đải với người khác sẽ quay ngược trở lại mang đến cho bạn rất nhiều hồi báo tốt đẹp. Do đó, hãy vui vẻ và thiện đải cuộc sống, thiện đải người khác, thiện đải bản thân. Dù gặp tình huống nào cũng có thể nở nụ cười, đó có thể chính là ý nghĩa chân thực của cuộc sống. Ngộ, nhìn phồn hoa đều hư không. Sự phồn hoa trên thế gian này chỉ là biểu tượng. Tĩnh lại mà nhìn, sẽ thấy hết thầy đều là tĩnh lặng và hư không. Qua một thời gian trầm luân trong cuộc đời, ai rồi cũng sẽ ngộ ra điều này. Do đó, hãy cứ bình thản đối đải với được mất. Yên lặng mà nhìn thấu tận phồn hoa, dùng tân thái tự do tiêu sái mà đối diện với sự huyên não của hỏng trần. Sau này nhìn lại sẽ cảm thấy rõ ràng hơn mọi việc, có thể nắm chắc mọi thứ trong tay, nhân sinh chắc chắn cũng sẽ có bước đột phá. Tĩnh, an tĩnh tu thân, cần kiệm dưỡng đức. Sự yên tĩnh thực sự chính là đứng ở đỉnh ngọt núi này nhưng không có tâm trong ngọt núi khác. Không theo đuổi những ảo tưởng hư vô, không tự huyễn tưởng bản thân bởi những điều phi thực tế. Dưới những cám rỗ môn màu của cuộc sống vẫn sẽ giữ vững được suy nghĩ của chính bản thân mình. Làm được như vậy, trong tâm sẽ luôn cảm thấy an lặng và không bị cuốn theo những cái động tồn tại vĩnh viễn bên ngoài.