无弦堂李程古琴教程- 第一堂課 初步了解古琴

大家好 歡迎來到吳賢堂古琴在線課程 我是李成 歡迎大家與我一起走進古琴的世界 下面我就給大家簡單的介紹我們的古琴 古琴又名七絃琴 是我國最古老的彈播樂器之一 有史可考大概有四千多年的歷史 大概是在孔子時期就流行的這麼一個樂器 那麼關於古琴的記載 比如說禮記上就曾經有記載 順志五絃琴以歌南風 還有這麼一個傳說 伏羲觀鳳凰棲於梧桐 然後呢 根據鳳凰的身形創造了古琴的樣式 拙桐爲琴 也就是說把我們的桐木砍削下來 做成了琴 繩絲爲弦 當然從音樂考古的角度出發 傳說是不可以作爲歷史來證信的 但是又從另一個側面反映了我們古琴的悠久歷史 其實我們的古琴在古代並不叫古琴 它的名字就是單獨的一個琴字 比如說在所有的經史子集以及一些古詩文中 所出現的琴就單單特指我們的古琴 是因爲後來它在其變化和發展的過程中 逐步地擴大了它的範圍 琴棋書畫不光是指我們的古琴 甚至代表了整個古代的音樂教育 比如說這個古代的月子 大家看小篆的月子 是不是上面就是絲 下面就是木 而古人常說禮樂社會 禮樂教化 禮樂大同 而這個月子就是古人教化民風 穩定社會的這麼一個重要工具 那麼這個月子其實就是剛纔我所提到的 着銅爲琴 繩絲爲弦 那麼從月子的起源來看 它與琴子是否有異曲同工之妙呢 關於古琴的起源其實歷來是衆說紛紜 但是有一點不可否定的是 它來源於生活 比如說我們的先民 也就是原始人 他們在與大自然的抗爭中使用了弓箭 那麼在弓箭的發射過程中 發出了嗖嗖的聲響 我們的先民大概就是根據這麼一個聲響的啓發 創制了琴 針 色等弦類樂器 那麼下面我給大家補充一個小故事 《左傳成功九年》裏面 曾經有這麼一個記載 鍾頤是我國有史記載的第一位職業琴人 他是春秋時期的楚國人 他在戰爭中被鄭國所俘虜 然後又作爲俘虜國禮送給了晉國的國君 晉國的國君在聽其演奏的過程中 發現他的音樂裏面帶着濃厚的南方楚地音樂的特點 就因此認爲他雖然身在他鄉 並沒有忘記自己的故國 沒有忘記自己本職的工作 被他的這個情懷所感動 最終把他放回故國 從此兩國交好 說到高於生活 不得不提的是古琴伴隨着封建社會的發展 不斷地被抬高 被文人雅士加工和發展 他就逐步逐步地離開了廣大人民群衆的生活 成爲了一個曲高和寡的藝術門類 下面給大家舉一個非常有意思的例子 《紅樓夢》裏面曾經有這麼一個記載 賈寶玉看到林黛玉正在讀琴譜 彈琴 他就走過來對林黛玉說 林妹妹越發精進了 怎麼看起了天書來 林黛玉就笑道 虧你還是一個讀書人 連琴譜都不認識 那麼從這個側面反映了什麼呢 賈寶玉作爲賈府的掌上明珠 他應該在古代算是一個身份和地位 以及才學的象徵 那麼我們可以做這麼一個分析 《紅樓夢》成書的年代是清代 它是封建文化發展到了頂峯 走向總結的這麼一個階段 而我們的古琴也是隨着封建文化的發展 逐步逐步地完善和被抬高 那麼從這個故事我們又可以看出 即使是賈寶玉這樣的達官顯貴 在當時的情境下 對我們的古琴也是非常的陌生 這又一次反映了古琴取高喝寡的生存境地 那麼在接下來的社會發展過程中 大家都知道 中國在近百年來 遭受了好幾次重大的社會變革 古琴與其他古老的文學藝術一樣 受到了好多次無情的摧殘和衝擊 它的傳承狀況就更加地步履維艱 我國琴壇著名的領袖扎夫西先生 曾經在建國以後做過一個古琴的普查 在當時的古琴的狀況就是 全國不到兩百人會彈古琴 大家也可以想想 在我們也就是十多年前 在我們的小時候 大家是否有這麼樣的經歷 看到古琴但並不知道它是什麼樂器 經常在電視劇裏面看到放反的古琴 或者說是放的古琴音樂 但是這個樂器卻是古箏 可喜的是 在前輩前家們的不斷努力下 2003年我們的古琴入選 聯合國教科文組織非物質文化遺產 在08年它又在奧運會的舞臺上 第一次向全世界人民 展示了我們古琴的古老藝術的風采 用我的話來說 如果說03年是古琴的春天 那麼08年以後 古琴就迎來了它的綻放時期 好 相信我上述的講解 已經讓大家對古琴有了一個初步的瞭解 那麼我們今天的課就先講到這 下一期再見