【共產主義的終極目的】之二：中心之國 神傳文化

五千年曆史長河潮起潮落,曾經輝煌的幾大文明都灰飛煙滅,而唯獨中華文明承傳不息。 中國曾經創造出萬邦來朝的輝煌盛世,被尊爲天朝上國,其文化深刻影響了整個東亞,形成了大中華文化圈。 而絲綢之路的開闢和四大發明的西傳則推進了世界文明,促成了歐洲文藝復興和新大陸的發現。 中華民族也遭遇過很多磨難,特別是近代以來,內憂外患連綿不絕。 二十世紀中葉,西來幽靈共產黨篡取政權後,殺戮國民,摧殘文化,禍壞環境,使山河變色,生靈塗炭,曾經輝煌的文明黯然失色,幾乎毀於一旦。 爲什麼共產黨取得政權之後,仍然不斷髮動各種運動,乃至發動史無前例的文化大革命? 爲什麼中國共產黨要以中國人和中國文化爲敵,必欲除之而後快? 爲什麼在過去的一個世紀裏,中國成爲被共產邪靈控制最嚴密,迫害最殘酷的民族? 共產主義的《終極目的》一書,第一次揭示,共產主義並非一種思潮、學說,或者在人類尋找出路時一個失敗了的嘗試。 它是魔鬼,亦稱共產邪靈,有恨和宇宙底層空間各種敗壞物質構成,其終極目的是毀滅人類。 共產邪靈毀滅人類最陰邪的一招,就是破壞創世主爲救度衆生而造就的神傳文化,或約中華傳統文化。 四千多年前,全球性的滔天洪水,使本次人類幾乎處於完全毀滅狀態。 各民族關於這場大洪水的記憶中,幾乎都只有極少數人倖存下來,作爲人種重新繁衍。 在中國歷史上,當時正是姚帝在位,在這場同樣淹沒許多高山的滔天洪水中,中華民族卻整體上倖存下來,同時保存了上古的輝煌文明。 包括現代人至今難以理解的太極、河圖、洛書、周易、八卦等等。 據古金月錄記載,神在姚帝祭天之時,顯神蹟並教誨姚帝,水方治爲害,命子救之,由此開始了大雨治水的神蹟。 姚舜禹時代是中華民族從毀滅性的洪水中復甦的開始,大雨治理河山爲中華民族開創新的生存環境,以棄今日。 這是神給予中華民族的特殊眷顧,沒有神的護佑,中華民族同世上其他民族一樣也逃不脫這場世界範圍的滅頂之災。 神在衆多民族中特意選擇了中華民族受之以神傳文化,也稱半神文化,這當然也一定是爲日後更大的安排做準備。 不同朝代的中國有不同的疆域,就其實質而言,中國不是地理位置概念,而是中心之國的意思,這源於神對中華文化這種得天獨厚的地位、特點、結構和構成因素的安排。 中華大地獨一無二,是神所選定的中心之國,末世拯救世人的法將在這裏傳出,因此中國的一切,從表面上的自然環境、人口分佈到深層次的歷史發展過程、文化的奠定,以及對各種宗教和修煉法門的認識等等,都來自神系統有序的安排。 在中華歷史長河中,創世主轉生爲聖王、文人、僧人、道士、武林宗師、謀臣、良將,帶領來歷不凡的生命,爲神州子民開創生存環境,規範道德標準,豐富思想內涵,奠定正統文化,建立法度體制。 隨有中國一朝天子、一朝民衆、一朝文化、一朝服飾、一朝風土人情、一朝內涵特點,分治踏來,終成五千年神傳文化,揮紅全局。 英雄人物風流千古,秦皇、漢武、魏武、諸葛武侯、唐太宗、成吉思汗、忽必烈、明成祖、康熙大帝等聖皇名臣,開疆拓土,與周邊國家民族結緣,將中華傳統文化遠撥異域。 秦漢之始,統一六國開拓西域,北征烏環,易服南蠻。兩晉南北朝,衣冠南渡,五胡入主中原。隨唐五代之際,周邊民族或稱藩納貢,或戰爭和親,或流血同傷,以各種形式與中原發生聯繫。 兩宋史,契丹女真崛起,遼宋金宋之爭濟之,成吉思汗統一大漠,遠征歐陸。明成祖派人跨海遠洋航行,審沒有落下世上任何衆生,有序地安排了中華傳統文化輻射世界,以奠基全球世人應有之普世價值。 中華傳統文化是通天的。中華傳統裏,天遠不只是現代人所理解的大自然。天是有生命的,天地間萬物被稱爲造化,以及被創造化育的。 而創造化育者乃是宇宙天地之主宰,稱爲天地,昊天上帝,民間稱爲老天爺,至高無上的神。 中國人把自己的家園叫神州,中國人稱皇帝爲天子,人的歸宿是通過道德提升迴歸神的天國。神的意志叫做天意,天地間萬物遵循天意而行,視爲天道,天意通過天象顯現。 中華文化中,天地通過降災役譴告那些背離天意的人,顯祥瑞嘉許那些以德配天,順從天意的人。上天還安排聖皇先賢下士教化萬民,讓人看懂天象,讀懂天意。 《易·細詞》上中說:「天垂象見吉凶,聖人象之,何出圖落出書,聖人則之。」通俗地說,就是聖人秉承天命,把這種天象天文演示給人,成爲人的思想、信仰、行爲,乃至最表面的基本人倫、行止規範、典章制度等等。 這樣,天文化爲人文便是中華文明之本源。 這些演繹中華文明、教化萬民的聖者,或是神,或是半神,如聖字所示象,他們是上小天命下創人文的王者,如盤古、女媧、福西、神農等神,以及皇帝、堯、順隅等以人身形神式的聖王。 據古籍記載,被中國人奉爲人文出祖的軒轅皇帝,完成教化萬民的使命之後,得道飛昇,迴歸天庭,從此給人留下了人迴歸神的修煉文化。 後人將皇帝飛昇之前的衣冠葬於喬山,其種爲陵,爲皇帝陵供奉至今。 在此後歷代皇朝中,神不斷下世轉生爲華夏民族的聖皇先王,在漫長的歲月裏,一步步建立和豐富中華神傳文化的文明體系。 中華文化源自於神的智慧,內含博大精深,充滿天機與神蹟。 大洪水後,堯舜宇三位聖王來世間成仙起後,規正天地四時運行秩序,平治水土,調和陰陽,剷除妖魔,開創人類生活環境。 以智德而帝天下,以道德爲核心,建立天人合一的文化體系,共同完成了創建神州大舞臺的過程。 夏商兩朝,人神同在的時期中,有許多神仙真人與人同處,傳給人們各種文化、技藝,造就規範人類道德及思想內涵。 從西周至大秦,八百年滄桑,五霸迭起,七雄爭強,大秦始皇帝順天時得地利,輔仁和,一統江山,建立中華第一個傳統皇朝。 漢武帝開疆破土,南征北戰,大漢雄風席捲西域,對內規劃制度奠定漢文化幾千年基礎,對外打通西域,將中華文化帶到整個歐亞大陸。 此後,直到清皇朝兩千年間的中國,一直承傳秦漢制定的皇朝體制和範式。 大唐太宗皇帝李世民,以曠世未有之睿智與神武,平羣寇,並中遠,一統天下,將中華五千年文明推至頂峯。 大唐王朝君臨天下,威震八荒,其海納百川之博大,恢弘自信之氣度,無比輝煌,無比強盛,光耀古今。 十三世紀初,蒙原雄主成吉思汗及其黃金家族打通西域,橫掃歐亞大陸,奠定歐洲格局,將華夏文明帶到所今之處。 時有歐洲其後數百年文藝復興等,致西方世界文明突飛猛進。 大元世祖忽必烈,主導大元天朝入主中原百年曆史大戲,大元疆土之大,遠超漢唐,並連接世界大舞臺,鋪墊世界整體格局。 大明成祖,大清康熙等明君聖主,懷德仁厚,精文偉武,史四夷彬弗,跨海遠航,征服蒙俄,環宇一統。 中華文化宏大輝煌,影響遍及全球。 宇宙的神包含了佛,包含了道,也包含了其他形式的神,因此也不斷在中國文化中奠定着佛、道、神的概念,以及如何修煉。 同時奠定着人的道德倫理,各種普世的價值觀,如道、德、仁、義、禮、智、信等等。 中國各朝各代都在神的呵護下,有序地奠基並完善着世人應有的文化底蘊、思想內涵。 歷史上進入中原的如蒙古、滿族也受益於中華傳統文化教化,也將他們文化中之精華融入中華民族,成爲中華文化的一部分。 各民族的文化中都記載,創世主末節之時一定會前來拯救所有的人。 如果真是這樣的話,創世主選定海納百川有容乃大的中華文化,在這裏傳最後救人的法,拯救所有民族、所有信仰的人,也就容易理解了。 一方面,這樣的文化中鋪墊了讓生命來源、文化信仰各異的世人都能理解最後救人天法之因素。 另一方面,在這樣的文化中傳最後的天法,亦爲執着於各種不同宗教的人所接納。 當然,從另一角度來說,這樣有着巨大包容性、豐富博大的文化,也一定是創世主自遠古就係統安排好了的。 一步步的積澱、發展並傳承至今,爲的是在末節時拯救所有的世人。 十九世紀中葉,西洋文明攜工業革命造成的技術優勢武力扣關。 此後,中華大地變亂相承,西來幽靈藉機入侵。 中華文化橫遭摧殘,花果飄零,命懸一線。 經共產黨多年苦心經營、各種政治運動以及文化大革命十年浩劫、各種暴力鎮壓、 敗壞宗教、廢除信仰、加上黨文化無神論的灌輸教育。 年輕一代早已經沒有了佛道神信仰,老一代人盡若寒蟬,被屠殺鎮壓嚇破了膽。 傳統建築、古蹟、寺院、器物、文物等等被毀,神人關係被進一步切斷。 但毀壞了儒士道等各宗教門派,不等於世人無法被神喚醒。 神爲人類奠基的中華傳統文化的底蘊以及頑強的生命力在此時充分顯示出來。 文革以後,中國人幾乎信仰全無,精神空虛,文化生活極其貧乏。 可當世人聽到《楊家將》、《岳飛傳》、《三國水滸》等名著廣播時, 卻是一時間街道冷清,家家聚精會神,生怕落下異己,連警察都不用執勤。 正是幾千年神傳文化的積澱重新喚起了世人心中的正念和久遠的記憶。 人們爲什麼如此敬佩三國所演之藝? 劉備、關羽、張飛三姓英雄結拜之藝,讓無數後人仰慕、效仿。 其衆誼清麗,捨生存異之品行事蹟,快智人口。 諸葛亮輔佐劉備,鞠躬盡瘁,死而後已,成爲後世忠臣楷模,堪稱千古第一賢相。 魏武大帝曹操驟講武策,夜論經傳,運籌決勝,統一北方。 青梅竹鳩識得劉備爲英雄,卻不乘人之危, 言必有信,釋放關羽,以君臣之義,贏得四海歸心。 三國百年所演之藝,爲整個華夏五千年傳統文化, 規範世人之道德、品行,寫下隆重的譯筆。 人們爲什麼如此感動於楊六郎岳飛的忠? 北宋六郎威震三關,楊門女將殺敵報國,蕩氣迴腸。 南宋岳飛身經百戰,從無敗績, 幾乎欲指導黃龍恢復江山之時,被奸臣秦檜所害,慘死風波停。 六郎岳飛事蹟千古傳唱,即使不識字的百姓讀不了史書, 也能通過聽書看戲,識德兼協,敬佩忠臣,口耳相傳,教育後人。 神爲人奠定的文化底蘊和道德基礎,就是在爲人鋪就重生之路, 使世人在最危險的時刻能夠聽懂神所開示的天機,從而得救的唯一方法。 當世人失去了這樣的文化,以及在這樣的文化薰陶教化下而具有的道德品行, 那麼人將無法理解救人的神和神傳的法,也將失去最後得救的機緣。 中華傳統文化就是創世主爲了最後救度衆生而在中國親自奠定的文化, 這就是中華傳統文化的特殊安排和目的。