【九評之一】評共產黨是什麼

五千年來,中華民族在黃河與長江所捕育的這塊土地上滋長生息,創造了一個燦爛的文明,歷經了數十個朝代,起落興衰,波瀾壯闊,寇人心險。 一百五十年前,一個幽靈,共產主義幽靈在歐洲出現。二十世紀初,它以共產黨的名稱在國力正衰敗的中華古國找到了落腳點,中華文明遇到了前所未有的挑戰。 幽靈所到之處,永遠伴隨着謊言、戰亂、饑荒、獨裁、屠殺和恐懼。傳統的信仰和價值觀被強力破壞,原有的倫理觀念和社會體系被強制解體,人與人之間的關愛與和諧被扭曲成鬥爭與仇恨。 對天地自然的敬畏與珍惜變成妄自尊大的戰天鬥地,由此帶來社會道德體系和生態體系的全面崩潰,將中華民族乃至整個人類拖向深重危機。 20世紀90年代,前蘇聯和東歐各國共產黨政權紛紛倒臺,共產主義運動在世界範圍內已成昨日黃花。在一片唾棄聲中,現今苟延殘喘的共產政權已成強弩之末,貌似強大繁榮的外表之下,是千瘡百孔、搖搖欲墜的末日景象。 他們的崩潰指日可待,中華民族也即將過渡到一個沒有共產黨的社會。 在新舊交替的前夜,我們有必要反思這段歷史。什麼是共產黨?中國共產黨是如何起家的?共產黨帶給中國和中國人民的是什麼?如何延續我們民族的新活傳承已經是擺在中國人民面前的一個具體問題了。 反思這段歷史是爲了讓這樣的悲劇永不再發生。我們每一個人也可由此省思自己的內心世界,是否很多本不該發生的悲劇卻因爲我們的懦弱和妥協而得以成全? 1840年,被史界認爲是中國近代史的開端,也是中國從中古世紀走向現代化的起點。從那時候起,中華文明大致經歷了四波的挑戰和回應。 1860年,英法聯軍攻入北京,大清國的咸豐皇帝被迫出走,對國人造成了前所未有的震撼,也迫使中國開始了以洋務運動爲代表的回應。 1894年,中日甲午戰爭爆發,中國戰敗,促使中國人檢討以器物引進爲主的洋務運動,開始了戊戌變法及後來的大清立憲。 1904年,日本和沙皇俄國爲爭奪在華利益在東北開戰,大清國卻在這場在本國土地上進行的戰爭中宣佈中立,激怒了全國大衆。中國隨後開始了更爲激烈的變革,於1911年發動辛亥革命,推翻帝制,建立民國。 1918年,第一次世界大戰結束,作爲戰勝國之一的中國的利益在巴黎和會上沒有被列強考慮,於是出現了五四運動,許多中國知識分子和人民由此認定,前三波的回應全都失敗了。 在極度失望和憤怒下,選擇了剛剛在俄國發生的極端暴力革命模式,從而開始了第四波,也就是最後最深一個層面的回應,也就是影響中國近一個世紀直到現在還沒有完全成爲歷史的共產主義運動。 共產黨宣言在最後是這樣結尾的,共產黨人不屑於隱瞞自己的觀點和意圖,他們公開宣佈,他們的目的只有用暴力推翻全部現存的社會制度才能達到。 暴力是共產黨取得政權的手段,也是最主要的手段,這是從這個黨產生之日起便被決定的第一個遺傳基因。 世界上第一個共產黨烏爾什維克,是馬克思死後多年才產生的,這個共產黨是在對階級敵人實行暴力中產生,在對自己人,即所謂的叛徒的暴力中維持存在的。 據統計,蘇聯共產黨在內部整肅中屠殺了兩千多萬間諜、叛徒和異己分子,作爲由蘇共控制的第三共產國際的一個支部,中國共產黨自然繼承了這種暴力傳統。 1927年8月,在國民政府剛剛推翻北洋軍閥即將統一中國之際,中共在江西南昌發起武裝暴動,成立中華蘇維埃,在1927年到1936年間的所謂第一次國共內戰時期,江西人口從兩千多萬下降到一千多萬,奇禍之列可見一斑。 如果說在奪取政權的戰爭中暴力無可避免,那麼世界上從來沒有像共產黨這樣的在和平時期仍然酷愛暴力的政權。 據1997年法國出版的《共產主義黑皮書》的統計數據,整個共產主義運動導致了一億人口的非正常死亡,其中中國6500萬,這個數字超過了人類兩次世界大戰死亡人數的總和,也超過了中華民族有史以來歷朝歷代非正常死亡人數的總和。 在對國民施行暴力方面達到登峯造極地步的是中國共產黨所全力支持的柬埔寨紅色高棉,他在1975年奪取政權後,居然屠殺了全國四分之一的人口,包括居住在這裏的大部分華裔和華僑。 但是中共至今仍舊阻攔國際社會對紅色高棉的公開審判,其目的當然是爲了繼續遮掩中共在其中所起的作用和所扮演的惡劣角色。難怪有人說其他政治集團是爲了征服而殺戮,共產黨是爲了殺戮而征服。 達爾文從他觀察到的一些現象,在1859年提出了這個試圖解釋人類起源的假說理論,但是因爲缺乏證據,這個理論至今在科學界仍不斷受到質疑和挑戰。 但是共產黨卻把它當作一條科學定律加以絕對化,並且把物種競爭推演到人類社會,認爲階級鬥爭是社會發展進步的唯一動力,於是鬥爭成了共產黨獲得政權以及維持生存的主要信仰。 毛澤東的名言,八億人口不鬥行嗎?正是這種生存邏輯的表白。 和這個表白同樣聞名的是毛澤東的另一句話,文化大革命要七八年來一次,重複使用暴力是共產黨政權維持統治的重要手段。 暴力的目的是製造恐懼,每一次鬥爭運動都是共產黨的一次恐懼訓練,讓人民內心顫抖着屈服,以致成爲恐懼的奴隸。 芙蓉鎮裏王秋赦所叫嚷的這句風話,久久在中國大地上回蕩,至今陰魂不散。 在二十一世紀的今天,恐怖主義成了文明和自由世界的敵人,但共產黨的暴力恐怖以國家爲載體,規模更爲巨大,持續時間更爲長久,成效也更爲卓著。 今天的中國社會,雖然以階級鬥爭爲綱的說法不再被提起,但生意場上不擇手段的惡性競爭,以所謂中國特色和生存權爲藉口,對基本人權的極度蔑視,不都是那個適者生存的鬥爭哲學的變種和延續。 衡量人類文明程度的其中一個標誌,是暴力在制度中所發揮作用的比例,共產政權社會顯然是人類文明的一次大倒退,然而,共產黨居然成功地一度令世人以爲是進步,這些人認爲暴力的使用是這種社會進步所必須而且必然的過程。 這不能不說是共產黨對謊言欺騙運用的舉世無雙的結果,因此,欺騙和謊言是共產黨的另一個遺傳基因。 1947年7月4日,中共中央機關報《新華日報》發表了這樣一篇社論。 從年幼的時候起,我們就覺得美國是個特別可親的國家,我們相信這該不單因爲它沒有強佔過中國的土地,它也沒對中國發動過侵略性的戰爭,更基本地說,中國人對美國的好感是發源於美國國民性中發散出來的民主的風度博大的心懷。 當時,被圍困在延安的中共正在力圖獲得美國的好感,以獲得軍事上的援助。 僅僅三年後,中共便派兵在北韓和美國兵戎相見,並把美國人描繪成世界上最邪惡的帝國仇人。 直到今天,這篇中共自己的社論和有關書籍在中國大陸仍然被禁止出版發行。 原因當然是不願意其謊言被揭穿。 1957年,中共號召知識分子提意見,幫助共產黨整風。 6月8日,人民日報發表社論《這是爲什麼?以此爲契機,整風運動突然轉變成反右派鬥爭》。 當被人指爲陰謀的時候,毛澤東公開表示,那不是陰謀,而是陽謀。 這是文化大革命初期,中央文革小組第一副組長江青的一段講話錄音。 我現在可以告訴你們,劉少奇是一個武功最全的大叛革命,大內奸,大叛徒。 不久,當時的中國國家主席劉少奇作爲叛徒、內奸、公賊,被永遠開除出黨。 十年後,劉少奇作爲偉大的無產階級革命家、偉大的共產主義戰士和偉大的馬克思列寧主義者被宣佈平反。 但迫害過程中的詳細情況仍然是研究的禁區。 從三反五反到文化大革命,從六四屠殺到鎮壓法輪功,每次都採用了相同的欺騙手段。 謊言是暴力的另一面,也是暴力的潤滑劑。 當暴力不足夠而需要加以掩蓋修飾的時候,欺騙和謊言便登場了。 因此,到中國來工作、旅遊、開會等等也是安全的。 自古以來,中國知識分子最重要的信仰之一是歷史。 中國是世界上信史最長也最完整的國家,因爲中國人要依據歷史來判斷現實,甚至從中達到個人精神的昇華。 因此,隱瞞和篡改歷史也成爲中國共產黨的重要統治手段。 無論是對歷史階段的劃分,還是對歷史人物的評價,甚至對歷史事件的敘述都全面加以隱瞞、篡改和改述。 五十多年來從未間斷,並且對所有還歷史本來面目的仕途都無情地予以封鎖和滅殺。 每一個來自中國大陸的人,在海外看到中共破壞北伐、消極抗日、聽命於蘇共而參加朝鮮戰爭的歷史史實的時候,都會感到無比的震驚。 西方有諺言說,真理需要堅持而謊言永遠變化,這句話深具啓發性。 中國共產黨建黨八十年來的十六次全國代表大會,竟對其黨章修改了十六次。 它的思想理論從最早的馬列主義加上毛思想再加上鄧理論,最後又有三代表。 其內容可以說是相差萬里,甚至背道而馳,也居然被擺在同一張神牌上加以膜拜,實在是孤金一大奇觀。 共產黨從來沒有祖國,早年的口號是世界大同,用共產主義統一全球,但今天,共產黨統治的中國卻變成了極端民族主義。 共產黨原本強調階級,要剝奪所有私人財產,打倒一切剝削階級,如今的中國卻成爲全球貧富懸殊最嚴重的國家。 許多的高級幹部在八億赤貧人口的基礎上成了腰纏萬貫的大亨,甚至允許資本家入黨也寫入了共產黨黨章。 昨天堅持的原則,今天放棄,而明天又在改變的事情比比皆知。 國共合作,親美外交,改革開放,推動民族主義,鎮壓和平反的週期循環,無一不是如此。 中共歷史上的所謂十多次你死我活的路線鬥爭,說穿了,無非是改變其立場和原則時候的內部傾壓而已。 每一次的改變都是因爲中共的合法性和生存碰到了無法迴避的危機而引起。 每一次的目的都是爲了奪取和維持政權,以及享受社會權利的絕對壟斷。 中國共產黨承諾給農民土地,承諾給工人工廠,承諾給知識分子自由和民主,承諾和平,如今無一兌現。 一代被騙的中國人死去了,另一代中國人繼續對謊言着迷。 在共產黨政權以外的其他社會,無論如何專制和集權,社會中都有一部分的自發組織和自主成分。 中國古代社會實際上是一個二元的結構,農村以宗族爲中心自發組織,城鎮以行會爲中心自發組織。 而自上而下的政府機構只管理縣級以上的政府事務。 即使是二戰時期的納粹德國,仍然保持了私人產權和私有財產。 只有在共產黨政權中,所有這些自發組織和自主成分被徹底消除,取而代之的是徹底的自上而下的集權結構。 如果說前一種社會形態是一種合乎自然的社會狀態,那麼共產黨政權則是一種反自然的社會狀態。 從中共建黨開始便確立了政治、思想和組織三大路線,而所謂組織路線的全部內容就是共產黨員以及共產社會的人民要絕對服從黨的領導。 在中國,人們瞭解共產黨員普遍的雙重人格特徵。 在私下場合,共產黨員多具有普通的人性,具有一般人的喜怒哀樂,也有普通世人的優點和缺點。 他們或許是父親,或許是丈夫,或許是好朋友,但凌駕在這些人性之上的則是共產黨最爲強調的黨性。 而黨性永遠超越普遍人性而存在,於是善良和邪惡、法律和原則都變成了隨意移動的標準。 不能殺人,但黨認定的敵人除外。 孝敬父母,但階級敵人父母除外。 要依照憲法辦事,但法輪功成員除外。 仁義禮智信,但黨不想或不願意的時候除外。 具有普世價值的人性和社會標準被徹底顛覆。 因此,共產黨又是反人性反社會的。 按照馬克思的話說,是徹底顛覆舊世界的上層建築。 在文化大革命期間,中國人父子相殘,夫妻互鬥,母女告發和師生反目的事情普遍存在,正是黨性在起作用。 發生在這個戲班子裏霸王別姬的故事,把共產黨對人性的扭曲刻畫的入了三分。 必須指出的是,這種絕對服從的黨性,是共產黨組織長期訓練的結果。 這種訓練是從幼兒園開始的。 在幼兒教育中,所給出的標準答案,並不是黨性。 雖然經常不符合常識和天性,但卻是獲得成績的標準。 小學、中學乃至大學的政治教育中,學生學到的,是必須遵從黨所給出的標準答案,否則無法合格和畢業。 在今天,中共已經完全蛻變成爲維護自身利益的政治集團,也已不再有共產主義的追求目標。 但它的組織原則沒有變化,絕對服從的黨性要求沒有變化。 一個黨員,無論他在私下對你表達了怎樣的意見,但一旦作爲黨員表態時,必然要和組織保持一致。 這個組織由下至上,最後統一到這個龐大集團金字塔的最高一點,以凌駕所有人類和人性的方式存在。 一切危害或者被認爲可能危害到黨的人或組織都會立即被加以清除。 無論這個人是普通百姓還是中共的高級領導人,天地萬物都有其生成衰亡的生命過程。 中國人講天人合一,按照老子的說法是,人法地,地法天,天法道,道法自然,人和自然是一個連續的宇宙狀態。 共產黨不信神,也不尊重自然萬物,其著名的講法是,與天鬥,與地鬥,與人鬥,其樂無窮。 於是,所謂消滅私有制成了掠奪和搶劫全體人民的財產,所謂公有制則變成了共產黨寡頭所有制。 宗教信仰被強制地徹底取締和禁止,人性和人權也受到了抑制和踐踏。 代替宗教的是完全欺騙人民的共產主義大同社會的信仰,是被神化了的共產黨的統治。 至此,共產主義從一個謬誤的理論變成了一個罪惡的實踐,而實踐它的共產黨則成爲反人,反地,反天,反自然,反宇宙的邪惡生靈。 在中國,人們從來看不到黨組織的財政預算,只有國家的預算,地方政府的預算,企業的預算。 但在日常的學習工作中,在家庭,在社會中,在幾乎所有的信息來源中,共產黨組織卻又分明無處不在,無所不管。 從中央政府一直到農村的村委會,行政官員永遠低於黨的官員,政府聽命於同級黨組織,黨的開銷支出均由行政部門開銷中付出,並不單列開支。 這個黨就像一個巨大的邪靈附體,如影隨形般的附着在中國社會的每一個單元細胞上,以它細緻入微的吸血管道,深入社會的每一條毛細血管,控制和操縱着社會。 所以,中國農民纔會如此貧窮辛苦,因爲他們不單要負擔傳統的國家官員,還要負擔和行政人員同樣人數,甚至更多的附體官員。 所以,中國的工人才會如此大規模的下崗,因爲那些無所不在的吸血管道多年來就一直在吸取企業的資金。 所以,中國知識分子纔會發現自由是如此的困難,因爲除了主管的行政機構外,還有那個無所事事卻又無所不在專門監視着他們的隱私。 在共產黨的第一份綱領性文件《共產黨宣言》中,馬克思這樣宣佈:"1848年,一個幽靈,共產主義的幽靈,在歐洲遊蕩。 一百年後,共產主義已經不僅僅是幽靈,而是真正有了具體的物質實相。 這個幽靈在上個世紀的一百年中如傳染病般在全世界氾濫展開,屠殺了數千萬人的性命,剝奪了億萬人的財產,甚至他們原本自由的精神和靈魂。 這個以暴力和謊言不斷變換自己外表形象的附體邪靈近年來敗相盡顯,已經到了風聲鶴唳的程度。 它以更加瘋狂的劇烈財富製造表面繁榮,麻醉人民精神和控制權力來試圖自救,但卻更進一步加劇了其危機的道理。 或許它將再一次施展過去的伎倆,做出某種程度的妥協讓步,比如對六四事件當事人或者法輪功等平反,刨除一小撮敵人,但卻無法改變其邪惡的本質。 中華民族在一百多年來所面臨的挑戰中,從棄物引進、制度改良到最後的極端暴力革命,付出了無數生命,喪失了絕大部分的文明傳統,現在證明仍然是一個失敗的回應。 在全民的焦急憤懣中,一個邪靈乘虛而入,最終控制了這個世界上最後一個仍然繼承古老文明的民族。 在未來的危機中,中國人無可避免地需要再次進行選擇,但無論如何選擇,我們都必須清醒,任何對這個現存邪靈附體的幻想都是對中華民族災難的推波助瀾,都是向附在身上的邪惡生命輸出能量。 唯有放棄所有幻想,徹底反省自己,而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右,纔有可能徹底擺脫這一長達半個世紀的附體夢魘,以自由民族之身重建以尊重人性和具有普遍關愛爲基礎的中華文明。 唯有放棄所有幻想,徹底反省自己,而堅決不被仇恨和貪婪慾望所左右,纔有可能徹底擺脫這一長達半個世紀的中華文明。 唯有放棄所有幻想,徹底反省自己,而堅決不被仇恨和具有普遍關愛爲基礎的中華文明。 由 Amara.org 社羣提供的字幕