叛徒名戴英雄帽，瞿秋白求死解套。中共第二任最高领导人瞿秋白潇洒就义前《多余的话》给他招来挫骨扬灰的劫难，这到底是为什么呢？【欺世大觀】47C:

各位看官好,歡迎光臨七世大觀。 上兩集說了共黨側立的李大釗、方誌民這倆明星,在大陸讀過書的人都熟悉二人的官宣版本。 但我們七世大觀顛覆了不少看官的記憶和認知,方纔明白共黨多邪性,魔性黨徒多可惡。 李方二匪三十郎當歲就服了法,一個被吊死,一個被槍斃,也是遭了報吧。 可今天說的這位瞿秋白,雖然也是被槍決於三十六歲,卻是個共黨又愛又恨的另類。 說愛吧,他也被收進了一百明星中,說恨呢,他曾經被老毛下最高指示批判,這不矛盾了嗎? 也不矛盾,因為共黨樹立的所有英雄,在我們七世大觀來看,都不是啥英雄,都是共黨奪權、奴役中國人民的幫兇,包括這位瞿秋白。 不過,人和人有區別,我們也不亦刀切。別看他比李大釗、方誌敏黨內職務還高,做到陳獨秀後的第二任黨魁,兩度擔任共黨實際最高領導人, 但他卻沒像那倆蘇聯鐵粉那樣,至死宣稱為共產主義獻小命,而是最後關頭反思,自己為之奮鬥犧牲的這個主義到底是啥玩意兒。 就因為這位用了自己腦子想事,最終被共黨挫骨揚灰,反復批判,還殃及了家屬和後人。當然,這是共黨對所有他不喜歡的人一貫的株連手法。 瞿秋白原名瞿茂淼,秋白是他的字。1899年1月,出生在江蘇常州府城東南角的青果巷八桂堂天香樓。八桂堂是瞿秋白叔祖瞿庚府的宅邸,因為院內有八株桂花而得名。 天香樓的名字自然也是因為沉浸在桂花香中而得名。瞿秋白祖上是夷星的望族,世代為官。叔祖瞿庚府時任湖北部政使,就是省最高長官巡撫的下屬,負責省內行政事務,相當於政府責任人,是從二品高級官員。 瞿秋白的父親瞿世偉,擅長繪畫、建樹、醫道,但不愛管家理財,就常年住在高官叔父的家中,經濟上靠在浙江做支縣的大哥瞿世虎接濟。瞿秋白母親金璇也是官宦之女,精於詩詞。 瞿秋白是長子,生於書香門第,自然喜好,讀十三經、二十四史、子書、筆記、從書、詩詞曲什麼的。辛亥革命後,大伯瞿世虎棄官,閒居杭州,停止了對瞿世偉一家的資助,他家一下子陷入困境,被迫靠典當借債度日。 當時瞿秋白正在長州府中學堂讀書,因為交不起學費了,瞿秋白被迫輟學。 1916年的農曆正月初五,他母親金璇竟用半瓶虎骨酒吞服了剝好的火柴頭,自盡。自殺原因說法不一。母親死後,瞿秋白一家人只得分別投親靠姻,他自己到了無錫城南門外楊氏小學做鄉村教師謀生。 1916年底,瞿秋白在表舅媽的資助下進入武昌外國語學校學英文。第二年,他堂兄瞿春白調外交部任職,他也隨同到了北京,考進外交部辦的免費俄文專修館學俄文。 此後,他的讀書範圍除了古代經典,還包括佛經、哲學以及當時出版的一些科學理論、文藝評論、馬克思主義等。1919年,他參加了五四運動,還加入了李大釗等人發起的馬克思主義研究會。 1920年,他成為北京晨報和上海時事新報的特約通訊員,並被派到莫斯科採訪,成為中國記者中唯一與列寧交談過的人。1922年,莫斯科東方大學開辦中國班,瞿秋白作為當時莫斯科僅有的翻譯,成為東方大學中國班的助教,學生中包括劉少奇等人。 同年2月,瞿秋白由同鄉張太雷介紹加入中共黨,從此走上了歧途。11月,陳獨秀代表中共來莫斯科參加共產國際四大,瞿秋白擔任他的翻譯,陳返國時邀請瞿秋白回國工作。 1923年1月,他就隨陳獨秀回到了北京,監管了共黨的宣傳工作,擔任中央機關刊物《新青年》、《前鋒》的主編和響導編輯,並翻譯了《列寧斯大林理論》等方面的文章。 在孫中山聯俄容共的政策下,共產國際發出中共黨員加入國民黨藉殼發展的指令之後,瞿秋白和其他中共黨人紛紛加入國民黨。 之後,他出席了國民黨一大,還參加起草大會宣言,當選國民黨中央候補執行委員,後來還當上國民黨中央政治委員,為第一次國共合作做了不少事。 與此同時,瞿秋白先後在中共的第四、五、六次全國代表大會上當選中央委員、中央局委員和政治局委員,成為中共領袖之一。 後來的事大家都熟悉,共黨奪了國民黨黨內的各項領導權,引發國民黨右派1927年清黨。 可共黨此時已經策反了相當數量的軍隊,便在各地發動武裝叛亂。陳獨秀、瞿秋白也參加了上海暴動。 一看打起來了,共黨的主子蘇聯內部也出現了分歧,和斯大林抗衡的托洛斯基為中共定了一個叫中國的政治狀況和反對派的任務這種政治綱領。 認為中國已經進入了政治安定和經濟復蘇的時期,中共只能要求召開國民會議以解決國家的最重要問題。 對此,出身學者的陳獨秀表示贊同,但剛愎自用的斯大林卻不肯認錯,反而批托洛斯基和陳獨秀。 8月7日,共產國際新任代表羅明納茲主持召開八七會議,解除了陳獨秀中共總書記的職務。 隨後,有留蘇背景的瞿秋白被共產國際指派擔任臨時中央政治局常委並主持中央工作,成為繼陳獨秀之後中共第二任最高領導人。 瞿秋白的領導方式與作風強勢的陳獨秀不同,陳是事無鉅細都管著,他卻只發表一般政治主張,對組織和軍事完全放權。 八七會議確立了土地革命和武裝反抗國府的總方針。 參加完了在蘇聯舉行的中共六大之後,他繼續留在莫斯科,擔任中共駐共產國際代表團團長長達兩年之久。 但當年策劃的11月武漢起義,也有說叫黃馬起義,12月的長沙起義和廣州起義,三次起義均以失敗告終,共黨又被殺了無數。 當時實際在國內直接領導共黨暴動的是李第三和向中發。 李是共黨實際最高領導人,主張攻佔大城市,後來被共產國際撤了。 向1928年當了共黨政治局主席兼常委會主席,也是名義上的中共黨最高領導人。 1931年6月,向中發被國軍逮捕後叛變,隨即被處決,因為瞿秋白與共產國際代表米夫存在矛盾。 在米夫支持下,莫斯科中山大學的學生王明博古將右傾機會主義帽子扣在瞿秋白頭上, 導致他1930年被撤銷了駐莫斯科代表的職務,只好攜妻子回國到上海,主持召開共黨六屆三中全會,批判李三左傾冒險路線。 但又先後被共產國際和米夫王明批他批李第三不徹底,是左傾教條主義。 到1931年,他被解除領導職務,後來他不得不離開上海。 瞿秋白對這一段上臺罷官批這個打那個的共黨政治鬥爭生活極度厭倦,在他留下的遺書文字裡多有記述, 我剛才說這些話都感到相當齷齪。 1934年,瞿秋白來到江西瑞金,共黨的國中國,擔任教育部長什麼的,不久國軍圍剿下,共軍大敗,被迫逃跑。 但要一部分領導人留下,誰走誰留,成了十分敏感的問題,因為留下來大概率就是死。 瞿秋白長年患肺結核,手無縛雞之力,幾次要求離開,卻最終被拒絕。 1935年2月,共黨蘇區陷落前夕,中央分局書記項英派便衣隊一百多人護送瞿秋白、何書恆向閩西突圍,想從那裡化妝去上海,途中遇到保安團的劫機,何書恆重彈身亡。 瞿秋白體弱無力奔跑,24日在福建省長廷縣水口鎮,被送西聯的國軍第36師向閑聚部隊逮捕。 起初瞿秋白自稱醫生,騙過了國軍,瞿在監房內寄信給上海的老友魯迅和自己妻子楊之華,希望他們保釋他出獄。 不想,魯迅、楊之華辦手續期間,4月10日,國軍第80在長廷武平和惠昌三線交界的龜龍山下,俘虜了中共福建省委書記萬永成的老婆。 因為護送瞿秋白的全部計劃都是他丈夫策劃的,萬七自然知道,就供出瞿秋白等人以備服務。 根據情報,國軍很快查到瞿的下落,魯迅們保釋失敗。 有解釋說,瞿秋白沒有被允許跟共軍主力逃跑,是因為他身體不好,無法長途跋涉。 瞿秋白曾經向我要求同走,我表示同情,曾向博古提出,博古反對。 曾任蘇區黨校副校長的馮雪峯迴憶說,那時毛主席對瞿秋白很有感情,有一次他們彼此談了一個通宵,話很投機,兩人都是亡命路線的排擠對象,有許多共同語言。 後來瞿秋白死了,毛主席認為這是王明、博古他們有意把瞿秋白當作包袱甩給敵人造成的。 被關押期間,瞿秋白知道難逃一死,即於5月17、20、23三天寫下了一萬六千多字的遺言、多餘的話,震驚後世,特別是他的組織。 蔣總知道他算不上粗糙流氓,就派人來勸降,還給出寬鬆條件,瞿秋白可以不必發表反共聲明和自首書,只要答應到南京政府下屬機構去擔任翻譯即可。 但遺憾的是,蔣總的西才被瞿秋白拒絕,見勸降不成,畢竟共匪頭子不能留著,蔣總只好下令處決,槍決是槍決,但怎麼死也是有講究的。 方誌民被遊街示眾後就地正法,是一種對罪大惡極匪徒的做法。瞿秋白一介書生,而且負責擠壓他的國軍三十六師師長宋錫連,還是他在上海大學任教師的學生,為表示對老師的尊重,宋錫連送瞿秋白走出監房到中山公園涼亭前拍照。 現在我們看到的瞿秋白伏法前的遺照,哪像要死的意思啊?上身黑色中式對襟衫,下身白布底漆短褲,黑線襪、黑布鞋,背著兩手昂首直立,這還不算,宋師長還為老師置辦了上路酒席,飛菜四碟,美酒一甕。 後有文章如此記載說:「彼獨坐其上,自貞自飲,談笑自若,神色無異。酒辦乃言曰,人之工於燒氣為小快樂,夜間安眠為大快樂,慈事常事為真快樂。」 瞿秋白漫步走向兩裏地外的羅漢嶺下蛇王宮養雞院刑場,選一塊草坪上盤漆坐下,笑對劊子手說:「此地很好。」然後讓劊子手從腦後開槍就死,十年三十六歲。 下午,瞿秋白遺骸被葬在羅漢嶺盤龍崗。您看瞿秋白這心態,似乎像期待死去是吧?再看他的多餘的話,就知道他是厭倦了人生,特別是政治,加上病痛的長期折磨。 所以,為了乾脆藉此告別頹唐人生,亦或也含著一絲紳士氣節。拒絕蔣總招安,也算是情理中事吧? 瞿秋白多餘的話,自我剖析了一個知識分子如何被共產主義烏託邦理想吸引誤入共黨,又在現實中驚訝面對共黨內外非人鬥爭之殘酷,入了黨必須忠誠服從,導致靈魂分裂,成為放棄獨立思想的演員。 一邊宣傳共黨主張,一面懷疑階級消滅階級,用不美好到達美好的邏輯,從而最終厭倦了以階級性否定人性的主義。 瞿秋白坦言自己不過是一個半調子文人,參與政治運動,乃至成為中共的領袖,完全是一個歷史的誤會,他曝光自己根本沒系統研究過馬主義,資本論更沒讀過,僅有的常識都是從報章雜誌上的零星論文和列寧幾本小冊子上得來的。 因為很少有人研究這些,所以他才偷盜所謂馬克思主義理論家的虛名。瞿秋白還認為,由他這個對馬主義一知半解的所謂專家來研究中國現代社會問題,是個更重要的誤會。 瞿秋白在此文代序中說:"我不怕人家責備、歸罪,我倒怕人家欽佩,但願以後的青年不要學我的樣子,不要以為我以前寫的東西是代表什麼主義的。 在結尾告別中,瞿秋白稱自己的人生是一齣滑稽劇,因為自己始終無法成為無產階級的戰士,他最終對自己的認定是一個文人。 在人生的最後一文中,他沒有給後人推薦任何馬列學說,而是推薦了《紅樓夢》、《安娜·卡列尼娜》等幾部文學作品和中國豆腐。 各位看官,在2021年共產主義正在走進墳墓的今天,回頭看共黨領袖瞿秋白80多年前並不多餘的話,我們似乎看到,他之所以對馬列和共黨都產生深深的懷疑, 除了他親身經歷之外,一定與他那濃濃的知識分子情懷,自小受到中國正統文明的浸染和共黨信條格格不入有關,正是這驚世駭俗的多餘的話,才被老毛翻餅烙餅折騰到他無法入土為安。 1950年12月31日,毛為瞿秋白文集提辭,高度讚揚他,在革命困難的年月裡堅持了英雄的立場,寧願像劊子手的屠刀走去,這種臨難不屈的意志和他在文字中保存下來的思想將永遠活著,不會死去。 可來到60年代,毛畫風變了。1962年,香港出版了司馬璐寫的《瞿秋白傳》,附上了多餘的話全文。 1963年,歷史研究第四期發表了棄本語的《評李秀成字數,斥李秀成為叛徒》,學界和中宣部都對棄文提出了批評。 後來,毛看到多餘的話《評李秀成字數》,下了斷言:「李秀成是白紙黑字,鐵證如山,忠王不忠,不足為訓。瞿秋白無非是向敵人告饒,自首叛變。為什麼不宣傳李玉成而宣傳李秀成?為什麼不宣傳方誌敏而宣傳瞿秋白?」 老毛這句話一出,1964年長洲的瞿秋白故居陳列展立馬停辦。1966年,文革爆發後,抓叛徒浪潮席捲全國,多餘的話被定為瞿秋白叛黨宣言書,江青在1967年4月22日講話中又補了一刀:「八寶山也不都是烈士,還有瞿秋白嗎?」 毛太這句話,導致紅衛兵衝去江蘇長洲西門公墓,砸毀瞿秋白母親的墳,葬於濟南南郊的瞿秋白父親瞿世偉也被砸墓平墳。 5月12日,北京政法學院紅衛兵衝進八寶山砸瞿秋白墓,還扒出屍骨。這麼令人髮指還不算完,雞血紅衛兵們還逼迫瞿秋白遺孀楊之華對著丈夫的孫孫白骨批判。不久,楊之華被隔離審查,撤銷北京戶口,關進秦城監獄。 1973年10月20日凌晨,72歲的楊之華在秦城監獄含冤病逝。文革結束後,從1979年到1982年,中共經過數年調查,認定多餘的話不是叛變投降自白書,才給老領導瞿秋白平了反,說他不是叛徒。 於是,我們後人就看到,瞿秋白又成偉大的馬克思主義者了,管他同不同意戴這頂帽子。故事講完了,任何人讀過多餘的話,都會在字裡行間感受到那種無奈和後悔。 所以,至今大陸都難以見到此文的印製品。因為,共黨並不想讓人們看到他樹立的英雄瞿秋白留給後人的話,讓這個肥黨多尷尬。特別是這句遺言。 馬克思主義和他潛伏的紳士意識、中國式的士大夫意識,以及後來蛻變出來的小資產階級或者市儈式的意識,完全處於敵對的地位。 各位看官,離座前請不吝點贊,分享本篇,咱們下集再見!