看《長安十二時辰》學古人計時方式：時辰、刻、更、點

大家好,我是Elly 最近有一部評價很好的古裝電視劇叫做《長安十二時辰》 不知道你看了沒有 我去看了幾集 我覺得這部電視劇從它的化妝、服裝、道具、佈景、運鏡等等各個方面 都是現在古裝劇裏很難得很少見的一部良心劇了 那《長安十二時辰》顧名思義講的就是關於長安十二個時辰 也就是24個小時之內發生的事情 所以在劇中可以經常看到各種關於祭祀和報時的畫面 子時已到 子初 其實古代除了時辰之外還有各種各樣的祭祀單位 比如說一刻、一炷香、一盞茶的時間 我們現在經常會用到的彈指一瞬間、一剎那 晚上還有幾經天的說法等等 所以我們今天就來看看古代都有哪些祭祀方法 還有我們剛纔提到的這些名詞如果換算到我們今天都是多長的時間 首先古代人平時最常用的祭祀儀器主要分爲三種 一種是利用太陽投射的影子來測定時間的裝置 就是我們大家都很熟悉的日軌 史料中對日軌最早的記載出自於漢書 但是實際使用的時間應該可以追溯到周朝甚至於更早 在《周禮春冠》中記載 萍香是長十有二歲、十有二月、十有二辰 也就是說從周禮成書的春秋時代起 一天就已經被劃分爲十二個時間段了 不過在那個時候每一個時辰的叫法和現在可不一樣 它是根據當時人們的作習規律而命名的 根據三國西晉人杜豫對左傳的註解 半夜十一點到凌晨一點叫做夜半 下一個時辰叫做雞鳴 公雞開始報小了 然後是平淡日夜交替的時辰 日出太陽昇起了 時時也叫早時或者朝時 這跟我們早餐的概念還有點不一樣 因爲秦漢以前的老百姓們一般一天只喫兩餐 這會兒就是他們喫第一餐的時間 於中是接近中午的時間 日中就是太陽昇到正中央了 日疊是太陽開始偏西了 不時也叫西時 是古人一天兩餐裏喫晚餐的時間 日入就是太陽下山了 黃昏是日落後天色昏昏黃黃的時間 最後人定就是夜深了 到了人們要安歇的時刻了 西漢的淮南子一書中 還有關於十五個時辰的叫法 不過這些後來都被帝制紀法所代替 也就是我們現在熟悉的 子時、丑時、寅時、卯時、晨時、四時、五時、未時 生時、有時、虛時和亥時 到了宋代每個時辰又被分爲了初和正兩個部分 也就是我們在長安十二時辰的日軌上看到的分法 不過一句中聖唐時期的背景來看 似乎超前了那麼一點 每個時辰都分成了兩半之後 十二個時辰就變成了二十四個時辰 那爲了區別呢 人們就把這個新的半個時辰叫做小時 這也就是我們今天小時的由來 我們剛纔講到的日軌有侷限性 必須有太陽才能工作 所以古代還有一種記事方法 叫做漏刻或者刻漏 是利用液體流動的多少來觀測時間的方法 隨書裏記載 西皇帝創官漏水 炙氣取澤一分晝夜 也就是說是皇帝發明了水漏壺 從那之後的四千多年的時間裏 歷朝歷代都在沿用和改進 後來還發明出了水淫漏和沙漏等等 讓這種記事方法越來越準確 中國人有了刻漏之後 就把一晝夜分爲了一百個等分 形成了百刻制 在中國百刻制比時辰制還要古老 是使用時間最久的記事制度 但是當一天被劃分爲十二個時辰之後 問題就來了 因爲一百並不能被十二整除 所以每天都剩下了四刻 要平均分配到每個時辰之內 換算起來很麻煩 所以漢埃帝就把百刻改成了一百二十刻 到了梁武帝時期改成了九十六刻 後來又改成了一百零八刻 但是南北朝之後大家又用回了一百刻 一直到了明末清初 受到西方鐘錶的影響 百刻制才最終調整爲九十六刻 所以如果你問古代的一刻相當於現在的多長時間呢 那就要看是哪個時代了 如果是百刻制的話 一刻相當於現在的十四分二十四秒 一百二十刻制的話 一刻等於現在的十二分鐘 而九十六刻制就是剛好十五分鐘 也就是我們現在俗話說的一刻鐘 除了時和刻 古代對於夜晚還有專用的記事單位 古時候唸經 現在讀庚 你是不是經常看到電視劇裏有金夫 拿着鑼鼓在打金巡鑼 古文中也經常提到三金天五金天 要去做什麼事情之類的 那金到底是個什麼概念呢 古代把夜晚分爲五金 一個時辰爲一金 從虛實開始 一金兩金三金四金 一直到寅時五金結束 因爲古代白天用敲鐘 夜晚用打鼓來報時 打一下鼓代表一金 打兩下代表兩金 以此類推 所以幾金也可以叫做幾鼓 你可能聽過西遊記裏有這麼一個故事 說孫猴子被菩提祖師在腦袋上敲了三下 那孫悟空他的悟性很好 就領悟到菩提祖師是要他三金再來找自己 也就是說子時的半夜十一點到凌晨一點之間 我們現在常說的三金半夜也是這個時間 金之下還分點 每一金分爲五個點 所以一點相當於現在的二十四分鐘 比如說西遊記裏提到 次日五金三點 太宗駕坐金輪寶殿 文武衆臣驅朝 換算過來就是說呢 唐太宗和文武百官在凌晨四點十二分的時候 就聚集在一起開始早朝了 其實歷朝歷代的皇帝也差不多都是這個時間開始早朝的 除了靠太陽和水流計時之外 中國古代還要利用火或者香來計時的方法 歷史上有燈鍾 是靠觀察燈油的減少量來估測時間的 還有的靠焚香來計算時間 比如說長安十二時辰裏出現的龍舟香烙 它的原理就是靠香燃燒一截 就掉下來兩個金屬球來自動爆石 不過這個龍舟香烙的原型其實是宋代之後纔出現的 這個長安劇組不小心呢就又穿越了一把 在中國古代焚香的計時方法很常見而且非常的多樣化 僧人們打坐用焚了多少株香來計時 香還被製作成固定的形狀和長短來符合使用者的要求 叫做香轉 宋朝有百克香可以焚燒一整個晝夜 明代記載有特製的香可以連續使用幾天甚至一個月 所以如果你問一株香的時間是多久呢 這個可能沒有固定的答案 有人說是一個小時 我自己拿這隻香呢試了一下 就是從點燃到它完全焚盡 用了正好兩個小時也就是一個時辰的時間 所以如果你手上有不同粗細和長短的香 不妨做個實驗 在留言區來告訴我 你的一株香燒完需要多久的時間 我們經常聽到的還有一盞茶的時間 這個意思就是從茶泡好到能喝完 也就是說茶水涼下來的時間 這個我試了一下 大概也就是15分鐘左右一克鐘的時間 最後咱們來說一下一彈指一瞬間一剎那都是個什麼概念 這些其實都是來源於印度佛教中的名詞 根據僧奇律記載 一剎那就等於一念 二十個念等於一瞬晴 二十個順等於一彈指 二十彈指等於一鑼玉 二十鑼玉等於一須魚 這樣換算回來的話 一須魚等於48分鐘 一鑼玉等於2.4分鐘 一彈指等於7.2秒 一順等於0.36秒 一剎那等於0.018秒 所以我們今天都習慣用一瞬間一剎那來形容時間的短暫 我們今天提到的時辰 刻 晚上用到的金和點 還有一株香 一彈指 一瞬間等等 都是一天之內會用到的計時方法 因爲內容實在是太多了 所以我打算下次再來講講古人 星期 月份 紀年方面會用到的名詞和儀器 如果你感興趣的話 別忘記訂閱我的頻道 還有如果你覺得這期視頻對你有幫助的話 請幫我把它分享出去 讓更多的人可以看到 我會繼續做更多關於中華傳統文化 還有普世價值的視頻 那我們下次再見啦