“新中國”第一部禁片|為什麼對一個乞丐下手那麼狠?毛澤東與《武訓傳》(歷史上的今天20190423第332期)

歷史 像水一般流淌
歷史上的今天 講述歷史真相 道出生命冷暖
4月23號 親愛的朋友 您好 我是江峯
1950年6月 朝鮮戰爭爆發 中國軍隊不久後跨過鴨綠江
就在前方打仗最激烈的時候
中南海小劇院 毛澤東在看一部叫做《武訓傳》的電影
主席 這部電影好評如潮啊
陶行智先生當年親自推動和編輯拍攝的
陶行智 三個字 不說倒罷 這一聽
毛澤東把手裏菸頭一掐 就說了
抖扣一臂 他又再看那麼一遍
朝鮮戰爭和陣法運動這工作忙得不可開交
毛澤東從來沒有雅興把同一部電影看兩遍
當然誰也不敢多問什麼 就把電影再放一遍 放完了
毛澤東沉思片刻對江青 也對在場的人說
這個電影是改良主義的 要批判
毛澤東一扭頭對工作人員說 給我接通總理電話
周恩來那邊一聽 馬上就弄懂了 自己惹禍了
這《武訓傳》可是自己親自審覈的 趕緊檢討 趕緊檢討
毛澤東撰寫了批評《武訓傳》的人民日報社論
瞬間《武訓傳》成了大毒草
親自上陣大批特批 這是怎樣的一部片子 讓毛澤東這麼上心呢
電影《武訓傳》的導演叫孫愚
主演是那個時代最響噹噹的男一號趙丹
電影講的是晚清年間的平民教育家武訓的故事
當然 平民教育家是官方的說法 實際上武訓就是一個乞丐
他心裏懷着要辦學 讓貧窮的孩子讀書的夢想 這麼一個乞丐
因爲做事有了道義 百姓就管他叫義丐
既然是乞丐 出生的日子就沒有太多考究了
大家倒是記得他去世的日子 那就是歷史上的今天
1896年的4月23日
說這個武訓活了不到60歲
他是山東省貫縣人 貫縣當時叫唐義縣
七歲的時候 武訓的爸爸就死了 隨着媽媽要飯
家中排行第七 人稱武七
說這個武訓嘛 這武訓不是他真名字
因爲他是赤貧之身興學嘛 教育了那麼多的孩子
所以清政府給他賜這個名 叫訓 讚揚他教育了很多的孩子
武訓給人做長工 幹了三年活 這一點錢都沒要出來 把工資給扣了
因爲賬本上說 武訓啊 你原來把錢都支走了
他不認得字 被人訛了 也沒法說理呀
就跑到一個破廟裏昏睡了三天 想死的心都有了
昏昏沉沉的他就琢磨 我這麼受罪呀 不就是因爲我不認字嗎
我一定要讓讀不起書的窮孩子讀上書
他發了這個怨很了不起
你想 他受這麼大的罪 他想到的是
怎麼樣讓別人不要像自己一樣受同樣的罪
而不是說去怨去恨 這就是聖賢覺者的胸懷
昏睡三天醒來了 他依然窮苦 但神奇的是
他能夠從此唸唸有詞了 有時候還能出口成章 何者押韻
看貨受人欺 不如討飯 考字記 別看我討飯 早晚修個學院
啥意思 就說給人打工不自在 還不如討飯 我討飯跟別人討飯不一樣
我有夢想 I have a dream that one day 要修一個醫學院
這個醫學院不是咱們說的那個醫學院 這個就是道義的義 現在叫免費學校吧
爲了辦醫學 武訓30年的時間裏
乞討足跡遍及山東、河北、河南、江蘇
武訓乞討的時候 出口成章的歌謠渾然天成
暗話願逆行閃 大家修做醫學院 我出力你出欠 修個醫學會平寒
爲了籌集資金 他用自己的身體髮膚給人取樂
頭髮只剃一邊 說到陰陽頭嘛 左邊剃右邊溜 修個醫學不犯愁
他坐在地上讓人全打腳踢 打一圈三個欠 踢一球五個錢
別人把他當一個瘋子 盡情的在他身上 拳腳相加 開心學樂
武訓捱了拳腳還是高興的 一圈了 三個錢 謝謝了 謝謝了 一球 一球 謝謝了 謝謝了 五個錢
根本不計屈辱 甚至是給人當馬蹄 供人取樂 吃糞便 吃磚瓦
他把要來的錢都存起來 作爲醫學的費用
連要來的飯菜都變賣 換錢 自己吃點爛菜葉子 爛菜根
他說 吃的好不算好 修個醫學纔算好
就這樣 一文錢一文錢的艱難積攢
光緒14年那一年 武訓已經靠乞討所得款項 購置了230畝田地作爲學田
積蓄了3800餘條錢 在唐義縣柳林鎮辦起了第一所醫學 崇賢醫書
學校建成後 他跑當地有學問的進士舉人家裏 跪請他們認教
併到貧寒的人家跪求他們送子上學
您瞅那個時代就是 你瞅你乞丐開的學校 我不愛去丟面子
有的說 你乞丐能開什麼好學校 我也不願意去
當時窮人也不一定願意送自己的孩子上學的
這武訓就一家一家兩頭跪 跪來了老師 跪來了學生
上學的孩子 學費全免 經費就從他置辦的學田中支出
這之後 每逢開學第一天 午期都要先拜老師 次拜學生
這種儀式持續多年
慈禧太后知道了
大清朝竟然還出了這麼一位要飯爲了辦學的義丐
就賜給他樂善好施的牌坊
1890年 在臨清市興辦了第二所藝學
光緒22年 臨終那年 在臨清建成了御史像藝術
就是現在的臨清武訓實驗小學
武訓去世之後 葬於唐義縣崇賢藝術的東側
當時有上萬人的老百姓、家鄉全體官紳都參加了他的葬禮
武訓在活着的時候 就有人叫他武聖人
聖人 孔聖人 跟孔子一樣偉大呀
這樣的人 您說吧
本來不管朝代怎麼變化 都是要人們念他好的
改朝換代後的中華民國 所有的名流
包括蔣介石、于右任 這些領袖和社會各界都非常推崇他
這就是真實的武訓
拍成的電影《武訓傳》 其實照現在的觀點來看 已經很左了
怎麼回事呢 當時是中共剛建政嘛 對吧
導演孫瑜把原作中的那個車伕周大 改成了太平軍戰士
影片最後還讓這車伕高喊
將來的天下都是咱老百姓的
更肉麻的是 片頭片尾還加上了
黃宗英扮演的所謂新中國的教師
給一群小學生講主旋律臺詞
說 中國的老古大衆經過了幾千年的苦役和流血鬥爭
纔在爲人民服務的共產黨領導下趕走了帝國主義
達到了反動政權 得到了解放
這不是拍共產黨馬屁嗎 這拍馬屁怎麼還挨批呢
原因很簡單 馬屁拍到馬腿上了
毛澤東親自寫下社論《人民日報》發表
這毛澤東成爲歷史上級別最高的電影評論員
他說 武訓不去觸動封建經濟基礎和上層建築一根毫毛
反而狂熱的宣傳封建文化
向人民群衆歌頌這種醜惡的行爲
甚至打出爲人民服務的革命旗號來歌頌
承認、容忍這種歌頌
就是承認和容忍污衊農民革命鬥爭
污衊中國歷史
污衊中國民族的反動宣傳爲正當宣傳
你看 吉林大包子一下全飛過來了
這黃宗儀也是冤 這主旋律臺詞
說共產黨是爲人民服務的政黨
這拍錯地方了 不是 捱罵了
教育家陶行之是主張教育救國、推崇教育
認爲知識分子是推動社會進步的主導力量
毛澤東怎麼看呢
改良主義 認爲這種沒有徹底革命的
保留了原來文化傳統的努力
是改良主義 不是馬列主義
其實骨子裏毛澤東早在大革命時期
所謂大革命時期
就對這個傳統的教育、所謂的普及教育嗤之以鼻
他堅定認爲知識分子可用不可信
如果說認爲毛澤東批武訓
只是他天生對知識分子反感、不屑一顧
您就低估毛澤東了
毛澤東在批判的文章中說
武訓自己一個人想的不對 是極小的事
後人借武訓來宣傳自己的主張
這就是根本問題了
您讀懂這意思了嗎
這纔是當時連看兩遍
決定批判《武訓傳》的毛澤東考慮問題的關鍵了
他絕不允許他的共產黨員追隨他人
不允許傳統的文化和人們心中的善念
來跟共產黨爭奪群衆
哪怕是當時國家在戰爭當中
也要把這個批判叫花子的事情放到第一位去
於是《武訓傳》成了中共建政的第一部禁片
緊接着 胡橋部爲首的這個中央調查組
跑到冠縣農村去調查武訓的歷史
你看 爲一個叫花子大動干戈呀
最後得出結論
武訓是一個放高利貸的 是一個惡霸流氓
話說回來了
這個世道 多幾個坐在街上讓別人拳打腳踢的惡霸就好了
文化大革命期間
山東冠縣中學紅衛兵在老師的帶領下
砸開了武訓的墓 拿骨頭抬去遊街
然後焚燒成灰
其實在民間大家都清楚
武訓不是一個普通的 吃了上頓愁下頓的乞丐
它是發下金剛心有着非凡智慧的苦修行者 聖者
有人算過
說武訓30年來
乞討所得、經營所得、獻給醫學的經費
高達白銀兩萬八千兩 相當於現在幾千萬身家呀
衣食無憂、安度晚年是一點問題都沒有的
但是武訓呢 依然是到處流浪乞討、住破廟
這樣的隱忍氣度和寬人心胸 不是凡人做得到的
歷史上的今天 武訓乞討半醫學
苦度盡人知