盧梭—自由真好!運用它是民主的基石;利用它是專制的藉口 (歷史上的今天 20180628 第120期)

6月28號 親愛的朋友 您好 我是江峯
美國有位著名的史學家叫做威爾杜蘭
在他寫的《世界文明史》中描述了一位人物
在他的書中是這樣寫的
一位出身韓威 在孤孤墜地的時候失去了母親
不久又遭父親遺棄
他滲染了一種痛苦的不可告人的疾病
在陌生城市和敵對的信仰中流浪12年
他被社會和文明所排斥 他反抗福爾泰
他反抗狄德羅百合全書派 他反抗那個理性時代
他被看作危險的反叛分子
被看成神經失常 被以爲圖謀不軌
被人驅逐 流離失所 這麼一個倒黴人
這誰呀 這是
威爾杜蘭描述的這個不幸的人
是18世紀法國啓蒙思想家和文學家
Jean-Jacques Rousseau
在歐洲歷史的長河中 在啓蒙哲人當中
恐怕沒有誰像盧梭這樣引起後世那麼激烈的爭論
他一生經歷了無數的苦難
過着顛沛流離 寄人籬下的生活
盧梭一生的境遇
尤其是他青少年遭遇的這個痛苦
對他後來的性格和思想產生了重要的影響
咱們今兒就從他的小時候說起
1712年的6月28號 歷史上的今天
盧梭出生在瑞士的日內瓦
盧梭的母親在生下來六天之後
患上產乳熱去世了
所以盧梭始終認爲自己是個天生不幸的人
他說 我的誕生
是我許多不幸事件當中第一件不幸的事情
那生下來就是一件不幸
盧梭很小的時候
經常跟他的父親一起讀書到深夜
對他印象最深並影響了他一生的一本書
叫做《希臘羅馬英雄傳》
小時候嘛 小孩愛看英雄故事嘛
這書裏面看到的那些個英雄啊
爲自由奉獻生命
這讓小盧梭熱血沸騰
這看完了書不是要跟大家講故事嗎
他就講有個羅馬英雄
這羅馬英雄有一次失敗了
怎麼懲罰自己呢
這個英雄就把手伸到火裏面去燒
小盧梭說這個英雄
結果把自己的手給伸到碳盆裏去了
其他人嚇一跳
他爸爸反應快一把給摟住了
這纔沒燒到他的手
這爸爸就說了
這孩子呀
這爲了自己心裏面那個空想
爲了那個心裏面的英雄
他能夠走向一個極端
當父親的似乎就已經看到了兒子未來的影子
在盧梭八歲那年
他的父親輸了一場官司
官司輸了嘛
人家要抓起來了
不願被人抓呀
跑了
這父親一跑
盧梭真成了孤兒了
他的舅舅把他送到一個牧師家裏去學習
有一次呢
大人就懷疑說
說這個小盧梭呀
把這個梳子搞壞了
本來就是一把梳子
一個很小的事
這盧梭堅決不承認
說大人冤枉他 以死相拼
最後大人說
你這孩子就跟魔鬼一般倔強
我們管不了
這舅舅趕快給他帶走帶走
這很多年以後啊
盧梭在他的著作《懺悔錄》裏面
記述了這件事情
他這麼記述的
他說
我寫這件事情的時候就覺得心跳加快
這是暴力和不公正第一次深深的銘刻在我的心上
所以後來這盧梭呀
只要碰到他認爲的不公正的對待
他反應就特別的強烈
跟個彈簧似的 它就能跳起來
童年的記憶伴隨了他一生
這盧梭剛纔說的這本書《懺悔錄》啊
他除了記錄別人對他的不公正造成他的痛苦之外呢
也隱藏着盧梭對別人的不公正造成別人的痛苦
怎麼回事啊
說這個盧梭曾經在這個貴族家裏面當僕人
少年的時候啊
那是少年的時候
少年盧梭他偷走了主人家小姐的一條絲帶
而且呢
給主人家還發現了
慌亂之中
別人不是問他嗎
說你把絲帶哪來的
他就開始污衊 想減輕自己的罪責
他說
這絲帶是那個廚娘給我的
哎呦
其實這位廚娘是位很老實本分溫柔善良的姑娘
而且這姑娘對盧梭呀
還一直很好照顧着他
這盧梭無恥的污衊他偷了小姐的絲帶
這姑娘當時就很絕望
她說
盧梭呀
我原以爲您是個好人
您這下可坑苦了我呦
您知道在那個年代呀
這個說你偷過東西有這樣的一個經歷
這個姑娘以後就很難再找到工作了
這盧梭這麼就敗壞了一個姑娘的名譽
這個經歷啊
就是讓這個盧梭
盧梭自己不也常常會受到不公對待而感到難過嗎
這一下他一想到了
他也給別人帶來了不公的對待
所以他下決心撰寫了這本《懺悔錄》
經過了童年的悲慘
少年的流浪
盧梭的這個思想啊
和他的年齡一樣成長起來了
到了三十歲了
盧梭在巴黎結識了他最親密的朋友
百科全書的主編狄德羅
這也是一位人物啊
兩人是一見如目
好到什麼程度
就是那種高山流水
有點這個博雅子期的感覺了
相見恨晚
後來呢
這個狄德羅因爲他寫的書被捕了
盧梭上書當權者請求開釋他的朋友
當權當然是不同意了
然後盧梭還說呢
你們不同意
我願意跟狄德羅一起去坐牢
當然他也進不去了
那麼他是經常去看望狄德羅
有一天 在1749年的一天
夏天特別熱
盧梭就去探望這個關押中的狄德羅
路上走的是大汗淋漓
怎麼出那麼多汗吧
咱就慢點走吧
拿出個報紙來看
什麼報紙呢
法蘭西信史報上面有一個有講真文
是來自法國地融科學院的這麼一個有講真文
題目很有意思
叫做《論科學與藝術的復興是否有助於
讓風俗日趨淳樸》
盧梭一看到這個題目
突然眼前就豁然開朗
好像看到了另外一個世界
他把這些想法就告訴了好朋友狄德羅
正在坐牢的狄德羅就隔着窗戶就鼓勵他
說 你就寫呀
把這想法寫下來吧
去參加真文比賽
結果 盧梭寫出來的文章一舉成名
就是他的成名之作《論科學與藝術》
在這篇文章裏
盧梭論證了科學與藝術進展的最後結果是什麼呢
對人類毫無益處
這篇文章獲得了真文的頭等獎
盧梭他當時寫了個名字
叫做日內瓦公民
因爲他來自於瑞士的日內瓦嘛
從此 日內瓦公民就成了盧梭的代名詞了
但是這個盧梭他既然有這個觀點
認爲科學和藝術的發展對人類沒有益處
那麼他慢慢的就跟誰呢
就跟狄德羅和狄德羅代表的這些百科全書派
漸行漸遠了
因爲狄德羅他們奉行的是什麼
是科學至上 相信的是無神論
那麼八年之後 兩人就決裂了
按照狄德羅最後的描述
他說這個盧梭簡直就是地獄的魔鬼
不過這就有意思
你說狄德羅他早就不信神了
他只相信人類自己 相信科學的力量
結果他還認爲還存在着地獄 存在着魔鬼
1753年
這個地榮科學院又出了一個這個有獎爭文
這次的題目是《論人類不平等的起源》
這盧梭看到這個題目後又有興趣了
盧梭都成了這個科學院爭文的專業戶了
他一寫就出名 一寫就出名
不久他又寫出了一篇文章
叫做《論人類不平等的起源和基礎》
成爲他重要的理論著作
盧梭的這個名言在這本書裏面的名言是
出自造物主之手的東西都是好的
但是到了人手裏呢
卻全變壞了
他認爲啊
宗教信仰重要的不是各類的宗教儀式
而在於去啓迪人去做道德的選擇
這話您聽啊
咱們現在這個時代一聽呢
在理 那個時代一聽得罪人了
怎麼呢 得罪教廷啊
你想啊
您讓人們不遵循過去的宗教形式了
那天主教廷它本來就是嚴格執行
還得依靠着傳統宗教形式的嘛
這個教廷
所以它就無法容忍容納你這樣子的叛逆者
所以盧梭呀
咱們瞅 無神論者不喜歡他
天主教廷也得反對他
他就很孤獨了
於是他找了他最崇敬的老一代作家
這歐洲上空最耀眼的思想藝術之星
伏爾泰 說去找伏爾泰
不是說盧梭就去幫大款
去找伏爾泰幫忙去了
正相反
他去找茬
這個就是思想家的碰撞啊
就是這麼個意思
兩人之間的其實本來差異很大
盧梭根本就碰不着伏爾泰
伏爾泰論出身
他雖然不是地道的上流社會出身
但他是個初入上層社會的人
跟皇宮 跟當時的路易十五宮廷走得很近
而且出名又很早
盧梭是半個孤兒從小就流浪
別人還懷疑他小偷 是吧
在社會底層混 出名的時候都快四十歲了
伏爾泰是有足夠的資格去俯視盧梭的
在盧梭關於科學和藝術
對人沒有益處的文章發表之後
他就把這本書就寄給伏爾泰了
這個少年盧梭成名
他本來是想得到伏爾泰的讚賞吧
至少是鼓勵的話吧
咱們也不說他少年了
他三十多歲了
但是呢
伏爾泰卻反脣相擊他
說你這個文章是想讓人類回到禽獸時代
你讓人類變成爬行動物
盧梭 咱們剛纔說了
他從小面對不公的那種反抗本能啊
多厲害呀
我們說的像彈簧一樣
對不對
還有那個能夠把手伸到碳火盆裏面去的那種極端的激情
喚醒了
說通俗一點
我要跟伏爾泰槓上了
這一個時代最偉大的思想家
爲什麼要跟一個後生之輩幹架
老百姓啊
各路看官都好奇了
伏爾泰咱們知道這盧梭是誰呀
於是兩個人的思想都被更大程度的傳播開來
1756年發生了一件事情
當時是在這個葡萄牙里斯本發生了一場地震
同時呢
法國的文壇乃至歐洲的思想宗教界也引發了一場大地震
這地震還真的震中就在伏爾泰和盧梭這兩個隔空對罵上
怎麼發生的呢
那邊不是地震嗎
然後伏爾泰就寫了一首詩
悼念這個地震的悲慘又死了人嘛
這詩本來總是激情澎湃的
他就抒情啊
他說
啊
這個神啊
你怎麼對人類那麼無情
盧梭看到了 馬上寫信
質問伏爾泰
無論有多少災難
神意的善是不容懷疑的
否則人生還有什麼意思
伏爾泰一看
你這小子 老幾啊
你反彈
你還說我 直接就回了
你說的什麼神意全是屁話
盧梭呀
咱們都說他是彈簧嘛
這伏爾泰這麼一說他屁話
好 寫了一封信
質問伏爾泰 說了
既然你是有信仰的
這在你從前的著作中都能看出來
他把他一本書一本書的列出來
你怎麼是有信仰的
那你就應該堅信上帝的存在是完美的
至善的
人間的災難不能否定這條信仰的根本原則
盧梭實際上這一下子就戳到伏爾泰痛處了
爲什麼 咱們知道
這個伏爾泰最後的遺囑
就後來他去世的時候
他最後的遺囑很有名的
就是要把自己的一半放在教堂裏面
一半放在教堂外面
如果上帝召喚他
他就從教堂裏面升上天堂
如果上帝不理他
他從那個教堂外面就溜走
實際上反映什麼心態呢
其實伏爾泰這一輩子都沒有處理好
信仰上帝和痛恨教會的關係
這下子 盧梭不是戳到他的痛處了嗎
兩個人開始吵架
這宗教開始從宗教方面就吵到藝術了
從天上吵架吵到舞臺上了
盧梭就說這伏爾泰的戲劇藝術太爛
說他就會抱這個皇家大腿奢侈糜爛
那這個時候伏爾泰他是有資本的
他有點錢
他回來從英國回法國
他掙了不少錢 炒股票掙了些錢
用這些錢正準備在瑞士組建一個劇院呢
結果這個瑞士的有一批叫守舊派吧
對盧梭 對伏爾泰的攻擊一片叫好
提出議案 說
你看 說的多好啊
咱們就不能讓伏爾泰這種人在瑞士演戲
伏爾泰大怒啊
他這個一生都推崇自由的人
被譽爲自由思想的先驅的人
卻被另一個也是一生推崇自由的人剝奪了自由
有點繞口令了 是吧
可是報應啊 來的也很快
什麼報應呢
盧梭 後來寫了一本書叫做《社會契約論》
這書一出版之後啊
就被法國通緝了
然後在瑞士還要燒他的書
根本就不能接受他
盧梭成了一個被咒罵的對象
他實際上是要喚醒民衆自由和人權的意識
但你知道
在那種強權社會里
你要喚醒民衆的人權意識意味着什麼
意味着對政權和統治者都是威脅呀
所以呀
這些國家就開始攆他
盧梭人生的最後二十年
跟他的人生開始的二十年一樣流浪
他的宿敵啊
那個富爾泰這個時候站了出來
瑞士不是燒他的書嗎
對不對
富爾泰看不慣眼了
他說
歡迎盧梭到日內瓦 到富爾泰的家裏來
富爾泰說
我對你的言論一個字都不同意
但是我誓死捍衛你言論的自由
盧梭的思想被不同的人解讀
就有着不同的結果
在盧梭的著作裏面
他提到了說強權不構成權力
人們只對合法的權力纔有服從的義務
咱們就知道有一種奇怪的邏輯
說專制暴政可以爲這個臣民們確保太平
還有什麼殺多少人可以保多少年穩定呢
中國人還有一句話說
寧做太平犬不做亂世人呢
只要平安無事
像狗一樣活着也沒關係
這種邏輯
這種價值觀和盧梭自由的理想天差地別
對於這種洗腦式的邏輯
盧梭回答很簡單
他說 這監獄裏的生活也很太平
難道這就足以證明監獄裏面很不錯嗎
在盧梭看來呀
放棄自己的自由就是放棄了自己做人的資格
而且更可怕的是
沒有了自由意志就意味着沒有了道德
所以啊
盧梭的話可以解釋出
爲什麼在某些社會里面
人人都在嘆息道德淪喪啊
道德滑坡呀
實際上啊
因爲在這些社會里呀
我們不是自由人啊
因爲做自由人就意味着要有道德擔當的
1778年
盧梭聽說了福爾泰去世的消息
那年盧爾泰走了
盧梭聽了消息就說了
他說
我這一輩子啊
都跟福爾泰糾纏在一起
他走了
我也會隨他而去
一個多月後
盧梭還真的就離世了
他的遺骸後來被遷葬到巴黎的先賢祠
在先賢祠裏
盧梭的鄰居就是他敬仰過
也恨過法國文學家
偉大的思想家福爾泰
咱們就不知道這兩位人類思想史的偉人
在另一個空間是在爭吵呢
還是已經握手言和了
咱們就真的就不知曉了
歷史上的今天
盧梭 自由真好
運用它
它就是民主的基石
利用它就是專制的藉口