0794 - Les miracles eucharistiques prouvés par la science

En 2004, dans l'état de New York, un médecin légiste regarde au microscope un petit morceau de tissu. On ne lui a pas dit d'où il venait. Il dit « c'est du muscle de cœur d'un être humain vivant ». Ce morceau venait d'une hostie. Bonjour à tous, aujourd'hui je vais vous raconter cette histoire, du début à la fin. Et puis d'autres, en Italie, en Pologne, en Amérique latine, et chez nous, en France. Des hosties qui ont changé sous les yeux des témoins, et des médecins qui ont voulu savoir. Si un jour on vous dit que l'hostie, ce n'est que du pain, vous aurez de quoi répondre. Buenos Aires, en Argentine. Dans vingt quartiers de la ville, il y a une église toute simple, la paroisse Santa Maria. Le jeudi 15 août 1996, c'est la fête de l'Assomption. Trois jours plus tard, le dimanche 18 août, on trouve une hostie abandonnée au fond de l'église. Quelqu'un l'a laissée là, après la communion. Elle est consacrée. Pour un catholique, c'est le corps du Christ, posé dans un coin. Le prêtre fait ce que l'Église demande dans ce cas-là. Une hostie salie, qu'on ne peut plus donner, on la met dans un petit vase d'eau. Elle fond doucement, en quelques jours. Ensuite, on verse l'eau dans la terre, avec respect. Il met donc l'hostie dans l'eau, et il range le petit vase dans le tabernacle. Huit jours plus tard, le lundi 26 août, il ouvre le tabernacle. L'hostie est toujours là. Elle a changé de couleur. Elle est couverte de taches rouges. Dans cette paroisse, ce genre de choses est déjà arrivé. Deux ans plus tôt, pendant une messe des enfants, on avait vu une goutte de sang. Mais cette fois, c'est l'hostie elle-même qui se couvre de rouge. Le prêtre prévient les évêques. À Buenos Aires, l'un des évêques de la ville s'appelle Jorge Mario Bergoglio. Personne, en dehors de l'Argentine, ne connaît encore son nom. Bergoglio demande qu'on prenne des photos. Le 6 septembre, un photographe professionnel vient à la paroisse et il photographie l'hostie rouge. Puis on la garde au tabernacle. Et on attend. Pendant trois ans, il ne se passe rien. En 1998, Bergoglio devient archevêque de Buenos Aires. Et l'année suivante, il prend une décision. Cette hostie, on va la faire analyser. En octobre 1999, avec l'accord de l'archevêque, on prélève un petit morceau du fragment rouge. Un avocat australien, Ron Tesoriero, va suivre l'enquête du début à la fin. Le morceau part dans des laboratoires, aux Etats-Unis. En 2000, à San Francisco, un premier médecin le regarde au microscope. Il y voit des globules blancs. Ce sont les petites cellules du sang qui défendent le corps contre les maladies. Hors du corps, elles meurent très vite. Et ce médecin dit une phrase étonnante. Ces globules blancs étaient vivants au moment où l'échantillon a été prélevé. Le prélèvement date de 1999. L'hostie est dans le tabernacle depuis trois ans. Mais l'équipe veut aller plus loin. Elle veut savoir quel genre de tissu c'est. Et elle veut un avis qu'on ne pourra pas soupçonner. Alors en 2004, Ron Tesoriero écrit au docteur Frédéric Zouguibé. Zouguibé est médecin légiste dans l'État de New York. Un médecin légiste, c'est celui qu'on appelle quand quelqu'un meurt dans des circonstances qu'on ne comprend pas. Il ouvre le corps, il regarde les organes, et il dit à la justice ce qui s'est passé. Zouguibé a fait ce métier pendant des années. L'équipe lui cache tout, d'où vient l'échantillon, et ce qu'il est. On lui demande seulement, qu'est-ce que c'est ? Le 20 avril 2004, Zouguibé pose les lames sous son microscope. Un journaliste est à côté de lui. Tesoriero filme avec une petite caméra à la main. Et Zouguibé donne sa réponse. C'est du muscle de cœur d'un être humain vivant qui a été blessé. Le tissu est rempli de globules blancs. Puis, il ajoute une comparaison. Ses blessures, dit-il, ressemblent à ce qu'il a vu chez des personnes qu'on a frappées très fort sur la poitrine, à l'endroit du cœur. Zouguibé le confirme ensuite par écrit. Avant de donner son avis, on ne lui avait rien dit de l'histoire de ce morceau. En 2006, son rapport arrive à Buenos Aires, chez le cardinal Bergoglio. Et le cardinal donne son accord. On peut maintenant en parler publiquement. Sept ans plus tard, en 2013, Jorge Mario Bergoglio devient le pape François. L'Église n'a pas publié de décret sur cette hostie. Mais l'archevêque qui a tout lancé a laissé raconter l'histoire. Aujourd'hui encore, la paroisse Santa Maria la raconte aux fidèles chaque mois. Et une relique est gardée dans sa chapelle. Trente ans plus tôt, en Italie, un autre médecin avait déjà regardé au microscope une chair vieille de douze siècles. L'Anciano, une petite ville d'Italie, près de la mer Adriatique. La tradition rapporte qu'au VIIIe siècle, un moine y célébrait la messe. Et ce moine avait un doute. Il se demandait si le pain et le vin devenaient vraiment le corps et le sang du Christ. Pendant la messe, au moment où il prononce les paroles de la consécration, L'hostie devient de la chair dans ses mains, et le vin, dans le calice, devient du sang. Ce sang se fige en cinq petites boules. Depuis, cette chair et ce sang sont gardés à l'Anciano. Ils ont traversé douze siècles. On les montre aujourd'hui, dans un reliquaire d'argent et de verre, sur le grand autel de l'église San Francesco. Des pèlerins viennent du monde entier pour prier devant. En novembre 1970, on décide de les faire analyser. L'analyse est confiée à un médecin, Odoardo Linoli. Il dirige le laboratoire d'un hôpital de Toscane. Linoli prélève de tout petits morceaux. Il les étudie pendant près de quatre mois. Le 4 mars 1971, il présente ses résultats, dans l'église même de l'Anciano. Le sang est du vrai sang, la chair est du muscle. Et ce muscle, c'est du muscle de cœur. La chair et le sang sont humains. Et ils ont le même groupe sanguin, le groupe AB. Linoli publie son étude la même année, dans une revue médicale italienne. Sur l'Anciano, on lit souvent qu'en 1973, l'Organisation mondiale de la santé a envoyé une commission qui a confirmé le miracle. Un cardiologue de Bologne, Franco Serafini, a voulu vérifier. Il est catholique et il croit au miracle de l'Anciano. Il est allé au couvent et il a demandé à voir ce fameux rapport. Il en est ressorti très triste. C'était un faux. Des centaines de pages d'analyse faites sur des momies d'Egypte, avec une première et une dernière page sur l'antiano. Et l'Organisation mondiale de la santé n'a aucune trace d'une telle enquête. L'étude de Linoli, elle, est signée et publiée. Et elle suffit. 37 ans plus tard, en Pologne, deux professeurs de médecine vont trouver la même chose. Et leur propre université dira que ça ne l'engage pas. Sokulka. Pardon à nos amis polonais si j'écorche le nom. Une petite ville de l'est de la Pologne, tout près de la Biélorussie. Le dimanche 12 octobre 2008, dans l'église Saint-Antoine, c'est la messe. Au moment de la communion, une hostie glisse du ciboire du prêtre et elle tombe par terre. Le prêtre la ramasse. Il fait ce que l'église demande, comme à Buenos Aires. Il la met dans un petit vase d'eau pour qu'elle fonde. Le vase est rangé dans le coffre de la sacristie. Une semaine plus tard, la femme qui s'occupe de la sacristie ouvre le coffre. L'hostie est toujours là. Au milieu, il y a une tache rouge, d'un centimètre environ. Elle prévient le curé. Le curé prévient l'archevêque. On retire l'hostie de l'eau. On la pose sur un corporal, le petit linge blanc qu'on met sur l'autel pendant la messe. Et on la garde dans le tabernacle. En janvier 2009, l'archevêque fait prélever un tout petit morceau de la tache. Il le confie à deux professeurs de médecine de l'université de la région, une femme et un homme. Chacun travaille de son côté, sans parler à l'autre. Leurs conclusions sont les mêmes. Le 14 octobre 2009, l'archevêché les rend publics. Selon les deux médecins, ce tissu est du muscle de cœur. Ou du moins, il ressemble au cœur plus qu'à tout autre tissu du corps. Alors, les ennuis commencent. Université dit que cette analyse a été faite à titre personnel et qu'elle ne l'engage pas. Une association datée porte plainte auprès de la justice. Le procureur de Sokulka regarde le dossier et il ne trouve rien à reprocher à personne. L'affaire est classée. Les deux professeurs, eux, ne retirent pas un mot. Et l'archevêque prend leur défense publiquement. Ils ont fait ce travail gratuitement et honnêtement. Ils ont reçu à tort beaucoup de calomnies. J'espère que la vérité restera la vérité. Le dossier part à Varsovie, chez le représentant du pape. Mais l'archevêque, lui, a pris sa décision. Depuis le 2 octobre 2011, L'hostie de Sokulka est exposée dans une chapelle de l'église Saint-Antoine. Les fidèles peuvent venir l'adorer, et ils viennent. Dès 2011, on compte plus de 100 pèlerinages par an. Cinq ans plus tard, à l'autre bout de la Pologne, la même chose arrive. Le jour de Noël, à Lenitsa. Le 25 décembre 2013, dans l'église Saint-Antoine. Pendant la communion, une hostie tombe. On la met dans l'eau. Et comme à Sokulka, des taches rouges apparaissent. Cette fois, l'évêque fait faire deux analyses dans deux laboratoires de médecine légale. Le premier ne conclut pas. Le morceau est trop abîmé. On a peut-être attendu trop longtemps avant de le prélever. Le second, à l'autre bout du pays, reprend les mêmes lames, avec des méthodes plus fines. Pour ce laboratoire, ce sont des morceaux de muscles, très proches du muscle de cœur, avec des marques qu'on voit souvent chez une personne à l'agonie. Il ajoute que le tissu est d'origine humaine. Le 10 avril 2016, l'évêque de Lenitsa fait lire un message dans l'église. L'événement, dit-il, porte les marques d'un miracle eucharistique. Il demande un lieu pour exposer l'hostie, et un livre, où les fidèles écriront les grâces reçues. Une médecin qui faisait partie de l'enquête l'a dit simplement. Aucune de leurs recherches n'a expliqué comment c'est arrivé. Beaucoup de questions sont restées sans réponse. Au Mexique, en octobre 2006, dans la petite ville de Tixla, Une religieuse voit une hostie se couvrir de rouge pendant une retraite. Les médecins y trouvent du sang humain et du muscle de cœur. Et ce sang vient de l'intérieur de l'hostie, comme s'il en avait jailli. En 2013, l'évêque déclare que cela n'a pas d'explication naturelle. Et 15 ans plus tôt, au Venezuela, une autre hostie avait saigné, sous les yeux d'un prêtre. Bétania, un lieu de pèlerinage dans la campagne du Venezuela. Le 8 décembre 1991, c'est la fête de l'Immaculée Conception. Le prêtre célèbre la messe. Au moment de rompre l'hostie, il voit une tache rouge sortir du pain, à l'endroit de la cassure. À côté de lui, un laïc qui l'aide à donner la communion voit la même chose. L'évêque du diocèse veut une analyse, et il choisit de la confier à un laboratoire qui n'a rien à voir avec l'Église, le service d'analyse de la police judiciaire à Caracas. Le laboratoire qui travaille pour les juges sur les crimes. Une experte de ce laboratoire examine une tache. Sa conclusion, c'est du sang humain, du groupe AB, le même groupe qu'à Lanciano. Deux mois plus tard, en février 1992, l'évêque rend sa décision. Il écrit qu'il y a des raisons suffisamment solides pour admettre le miracle. Aujourd'hui, l'hostie de Bétania est gardée chez des religieuses augustines, non loin de Caracas. Peut-être que vous vous demandez maintenant où l'on peut voir ces hosties, en France. Il y en a trois. Favernay, dont je vais vous parler juste après. Douai, dans le nord, où l'hostie du miracle est adorée du mercredi au vendredi. Et Blanneau, un petit village de Bourgogne où l'on garde depuis 1331 le linge sur lequel une goutte de sang est tombée. Toutes les trois sont dans mon guide du pèlerin. Pour chacune, l'histoire et tout ce qu'il faut pour y aller. L'adresse, la route, les messes. Et sur la carte du site, un seul clic les fait apparaître. C'est un travail qui me tient vraiment à cœur. Le lien est sous la vidéo. Je reprends. En France, quatre siècles plus tôt, la preuve est venue de 52 témoins qui ont juré sur l'évangile. Favernay, un village de Haute-Saône entre Vesoul et les Vosges. En 1608, il fait partie du comté de Bourgogne. Au milieu du village, il y a une grande abbaye, tenue par des moines bénédictins. Le samedi 24 mai 1608, c'est la veille de la Pentecôte. Un moine dit la messe et il consacre deux hosties. Les moines dressent un autel en bois devant les grilles de fer du chœur. Dessus, ils posent un reliquaire d'argent avec les deux hosties à l'intérieur. Pour la fête, on les laisse exposer. Dans la nuit du dimanche au lundi, le feu prend aux tissus accrochés autour de l'autel. Vers 3h du matin, depuis sa chambre, un garçon de 13 ans entend le sacristain crier. « Ah mon Dieu, toute ma chapelle est brûlée ! » Ce garçon s'appelle Antoine-Gabriel Hudelot. Il est novice à l'abbaye. Il apprend à devenir moine. Dans l'église, il y a de la fumée partout. L'autel en bois a brûlé. La table s'est effondrée. Le tabernacle est tombé. La pierre de l'autel s'est cassée en trois morceaux. Un autre moine, Don Pierre, a peur que les hosties soient tombées dans le feu. Il envoie le petit Antoine chercher des pincettes de fer pour fouiller dans les braises. Le garçon cherche dans les cendres encore rouges. Puis il lève les yeux et il voit le reliquaire. Il est là, en l'air. Quelques doigts au-dessus de l'endroit où se trouvait la table, avec les deux hosties dedans. Antoine ne ose pas s'approcher, c'est Don Pierre qui y va. Il regarde d'un côté des grilles, puis de l'autre, et il le dit à voix haute. Le reliquaire tient tout seul, sans toucher les grilles. Le sacristain, lui, refuse d'approcher. Il a peur que le reliquaire tombe, et qu'on dise ensuite que c'est lui qui l'a fait tomber. La nouvelle fait le tour de la région. Les gens arrivent des villages voisins, par milliers. Le reliquaire reste suspendu pendant environ 33 heures. La foule se presse contre les grilles et les fait souvent trembler. Des hommes apportent de grosses pièces de bois pour faire une barrière. Ils cognent si fort contre les grilles qu'elles se mettent à branler. Les gens poussent un cri. Tout le monde a peur que le Saint-Sacrement tombe. Le reliquaire ne bouge pas. On finit par poster un homme, un certain Bénigne, à la porte des grilles. Son travail ? Empêcher qu'on les secoue et faire passer les gens, un par un. Le mardi matin, un jeune laboureur de Favernay attend son tour contre la barrière. Il s'appelle Estienne Cabos. Il a 19 ans. Il regarde sous le reliquaire. Entre son pied et le linge blanc qu'on a étendu dessous, il y a environ 5 doigts de vide. Et à travers ce vide, il voit le jour et le grand hôtel derrière. Vers 10h, le curé du village voisin de Menoux arrive en procession avec ses paroissiens. Il célèbre la messe au Grand Hôtel. Pendant la messe, un cierge s'éteint, on le rallume. Il s'éteint encore, trois fois de suite. Au moment de l'élévation, quand le prêtre lève le cierge, le reliquaire descend tout seul, tout doucement, et il se pose sur le linge blanc. Estienne Caboz le dira avec ses mots. Il s'est posé bien proprement, comme si un prêtre l'avait déposé. Très vite, l'archevêque de Besançon envoie ses enquêteurs. Ils interrogent les témoins, un par un. Chacun jure sur l'évangile de dire la vérité. Le sacristain dit honnêtement ce qu'il n'a pas vu. Au moment où le reliquaire est descendu, il était à côté, en train de préparer les vêtements d'un prêtre. Deux paysans de Menoux l'ont vu, eux. Ils racontent qu'il était en l'air, sans rien qui le tienne, puis qu'il est descendu doucement, et qu'à ce moment-là, les grilles ne bougeaient pas. Ils ont cru tout de suite au miracle. Pour eux, une chose pareille ne pouvait pas arriver toute seule. À la fin de leur témoignage, comme à la fin de celui d'Estienne Caboz, les enquêteurs notent la même chose. Ces hommes ne savent ni lire, ni écrire. 52 témoins sont entendus. Et le 10 juillet 1608, l'archevêque rend sa décision. Le reliquaire est resté suspendu en l'air, sans être porté par rien, sinon par la puissance de Dieu. Sa déclaration est imprimée à Paris la même année. Plus de deux siècles plus tard, en 1864, Rome confirme à son tour le miracle de Favernay, l'une des deux hosties par Adol dans le Jura. Elle y entre en procession le 21 décembre 1608 et elle y est vénérée pendant presque deux siècles. Puis vient la Révolution. Au début de l'année 1794, elle disparaît. On a dit qu'elle avait été brûlée, mais aucun papier officiel ne dit qu'elle a été détruite. Personne ne peut dire ce qu'elle est devenue. L'autre hostie est restée à Favernay. Elle y est toujours, 400 ans plus tard. L'église de l'abbaye est devenue une basilique. Et l'hostie a sa chapelle, la chapelle de la Sainte Hostie. On peut aller prier devant elle. À Favernay, l'archevêque avait écrit pourquoi, selon lui, Dieu avait fait ce signe. Pour que les fidèles soient plus fermes dans leur foi et dans leur respect de ce sacrement. Je crois que c'est le sens de toutes ces histoires. Pendant la messe, au moment de la consécration, Le prêtre dit les paroles du Christ. Ceci est mon corps. Et de nos yeux, nous voyons toujours du pain. Parfois, très rarement, Dieu laisse voir ce qui est caché. Une hostie qui saigne. Un reliquaire qui tient en l'air. Et dans ces hosties, les médecins ont trouvé la même chose. Un cœur. Ces signes sont rares. La présence, elle, est là à chaque messe. Dans la plus petite église de campagne, dans chaque hostie, il est là. Merci d'être resté jusqu'au bout. Dans toutes ces histoires, c'est le petit Antoine qui m'a le plus touchée. 13 ans, des pincettes à la main, il cherche les hosties dans les cendres. Et c'est lui qui lève les yeux le premier. Si vous croyez qu'il est vraiment là, dans chaque hostie, écrivez simplement en commentaire un seul mot. Présence. Je lis tout. À bientôt.