蘭亭集序

茉莉花香
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196 觀看·2026年3月12日
永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。
是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。
夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云:“死生亦大矣。”岂不痛哉!(悟 一作:晤;趣 一作:曲;快 一作:怏)
每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦犹今之视昔,悲夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。
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世日也,天朗氣清,匯風合唱
仰觀宇宙之大,複查品類之盛
所以由目誠懷,足以即視聽之餘
心可樂也
這是華夏書聖東晉著名書法家王羲之
在《蘭亭集序》中的名句
《蘭亭集序》
又名《蘭亭序·細帖》
《林和序》
《蘭亭雁集序》
其書法飄逸流暢,而又筆力雄健
運筆之勢,偏若浮雲,驕若遊龍
有天下第一行書之稱
後世人觀之,現在羲之的行草又如清風初秀
明月入懷
聽眾朋友
我是東方
我是李明飛
聽眾朋友
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今天
咱們就一起來聽聽王羲之的《蘭亭集序》
《蘭亭集序》
作者王羲之
永和九年
遂在鬼醜
暮春之初
會於會計山陰之蘭亭
修戲事也
群賢必至少掌賢極
此地有崇山峻嶺茂林修築
又有清流雞湍應待左右
因以為流商取水列作其次
雖無私主管絃之聖
亦商亦勇
亦足以暢緒憂情
是日也
天朗氣清
匯豐合乘
仰觀宇宙之大
俯察品類之盛
所以猶暮誠懷
足以及世聽之餘
幸可樂也
夫人之相與
撫養一世
或取諸懷抱
勿言一世之內
或因既所託放浪形骸之外
遂去捨萬書
競造不同
當其心於所欲
暫得於己
快然自足
不知老知將至
及其所知寄卷情隨世間
感慨細之矣
相之所心
撫養之間
以為塵寂
猶不能不以之心懷
恍羞短隨化
終其
於盡
古人云
此生亦大意
豈不痛哉
眉覽昔人心感之由
若合一氣
未嘗不臨聞皆道
不能欲知於懷
故知一死生為虛誕
其蓬生為妄作
後知是今
亦有今之是夕
悲復
故列續十人
錄其所述
隨世書世意
所以心懷
其至一也
後知蘭者
亦將有感於思聞
下面是蘭亭集序的意思
永和九年
是在鬼醜之年
三月上旬
我們匯集在快姬山陰的蘭亭
舉行春戲示儀
為的是祈福去污穢
眾多賢纔不論老少都匯聚到這裡
蘭亭這地方有高峻的山峯
茂密的樹林
修長的竹子
還有清水急流
如同青螺帶一般
應趁環繞在亭子的周圍
把這清流引到亭中的環形水渠裡來
讓酒杯漂流水上
人們在渠水旁邊排列而坐
雖然沒有管絃棋奏的盛況
一邊飲酒一邊賦詩
也足以痛快的舒展各自優雅的情懷
這一天天氣晴朗
空氣清新
宜人的風溫和舒暢
揚手觀覽宇宙的浩大
低頭俯瞰大地上萬物的繁多
隨著這些景物移動生物
開闊胸懷
就足夠來享盡視聽的歡愉
真是痛快啊
人們在一起相處一輩子
一生很快就過去了
有的人喜歡在室內談論志趣抱負
有的人寄託情懷在愛好的事物中
不受任何約束
放縱無機的生活
儘管人們的志趣千差萬別
安靜與躁動各不相同
但當他們喜於所接觸的事物時
一時間自得其樂
快樂的自覺滿足時
渾然忘了衰老即將到來
等到對得到或喜愛的東西已經厭倦
感情隨著事物的變化而變化
感傷哀嘆隨之產生
過去所喜歡的東西轉瞬間已經沉為舊跡
尚且不能不因為它引發心中的感觸
更何況人生天年壽數長短聽憑造化
最後一切都化為烏有
古人說生死也可說是最重大的事了
怎能不悲痛呢
每當看到前人發生感慨的緣由
與我所感慨的如浮氣般吻合
總難免要在讀前人文章時揭探感傷
對於如此情懷總是不能紓解釋懷
我卻知把生死看成一樣是憑空而起的說法
彭祖長命八百歲
那位叫做傷的年輕人去世時
才活了短短的二十年
由此可知對長壽和短命同等看待
也是任意而發的論調
然而以後的人看待今天
不過也就像今天的人看待從前一樣罷了
可悲啊
因此我一一記下參加這次聚會的人
抄錄了他們的詩作
雖然時代不同人世變遷
引發感觸的原因道理都是一樣的
後世看到的人
也將會對這篇文章有所感觸吧
世時有二十六人得詩三十七首
後即為《蘭亭詩》
《蘭亭集序》是王羲之為《蘭亭詩》寫的序言
羲之以特選的鼠須筆和蠶剪紙
趁酒興祭席揮灑一番
傳說羲之酒醒之後
過幾天又把原文重寫了好多本
但終究沒有在《蘭亭集會》時所寫得好
羲之不禁字皆心嘆身已為憾
《蘭亭集序》共記三百二十四字
凡是重複的字都各不相同
其中二十一個之字各具風韻皆無雷同
明永樂大典的主編謝進
在《春雨雜書》中攢《蘭亭序》曰
就連唐太宗也深愛王羲之的字
雖收集甚複仍思念《蘭亭序》真跡
後來聽說王羲之所書的《蘭亭集序》真跡
在一位叫辯才的和尚手中
使人向他索取
辯才卻堅不承認藏有這幅墨寶
後來有人推薦蕭邑去想辦法
蕭邑受命之後
扮作書生模樣
帶了一些王羲之墨跡去找辯才
他說自己想找個安靜的地方讀書
辯才許他在寺裡住下
兩人常常談論詩文
漸漸談到王羲之的字
蕭邑大誇自己的收藏是世間所無
辯才卻說他的收藏無足為奇
告訴他《蘭亭》真跡在自己手裡
並取出給蕭邑驗看
蕭邑洋作驚異
卻把他收藏所在暗暗記在心裡
第二天辯纔有事外出
蕭邑趕快會同地方官到寺中
把《蘭亭》真跡起出回朝覆命
今臺北國立故宮博物院藏有閻麗本所作
《蕭邑傳蘭亭圖》講的就是這個故事
太宗逝去後
傳說《蘭亭序》陪葬昭陵
之後蘇東坡再題為
《孫深老求墨廟亭詩》的詩中探曰
《蘭亭》簡旨入昭陵
世間一記猶龍騰
聽眾朋友
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今天我們為您播出的是
東晉文學家王羲之的《蘭亭集序》
感謝您的收聽
咱們下次節目再會
