【藝術史-蘭亭序】10分鐘北大課堂看懂《蘭亭序》

作為中國人要了解書法 中國書法的巔峯 公認的就是蘭亭集序 大家好 我是姜浩克 東晉時期的王羲之 蘭亭集序寫的很好 我們都知道現在已經看不到原著了 原著已經被唐太宗帶到墓裡去陪葬了 我們現在看到的蘭亭集序都不是王羲之的原作 是唐朝人魔本 這個人叫馮成素 他的作品叫馮摩蘭亭序 藏於故宮博物院 這個作品曾經展覽作為國家的交換項目 就帶到了歐洲的比利時去作展 出展的名字叫做再續來 但是後來麻煩是什麼呢 這個展覽到了比利時以後 看的人達到了50萬人次 但是人們都高高興興的來看 出去的時候呢 展廳的出口和進口都靠得很近 我在那個地方看 有些人出來的時候呢 臉上出現了僵持的神色 就是看了半天看不懂 大家知道這個展覽應該特別好 因為它是一個中國的國寶 本來中國很少有把這麼好的東西拿出去 這麼好的東西拿出去想想看 看慣了蒙娜麗莎和段畢維納斯等希臘雕塑的人 看到這麼小一張作品 很多人都是為了過來看看 見到就一種喫傻狀就出來了 咱們想讓一個西方人看得懂書法是很難的 但是作為中國人 每個中國人有義務把這個傳統文化看懂傳承下去 為什麼會寫蘭亭集序呢 王羲之是很有名的 他的最有名的一件事情就是寫了蘭亭集序 蘭亭集序的蘭亭在哪呢 就在今天的浙江紹興 紹興過去叫快機這個地方 在快機旁邊就有一個地方叫蘭亭 這個是現代照片 但是也不復當年蘭亭的樣子 那麼蘭亭發生了什麼事情呢 中國古代在詩經裏就有這樣的描述 古時在春天的時候大家就要一起來休憩 休憩本來就是一起做衛生 用一些薰香來洗 因為冬天過去到了春天有很多的病菌都復活了 在家裏就要打掃衛生 還要舉行挪移 什麼叫挪 就是把你家的東西都挪出來 拿出來挪出來 然後把裏面撒上了桃葉和水 桃樹有消毒的作用 然後門口還放上艾條 防止疫氣 疫氣實際上就是傳染病 可能入侵到家裏邊 有些地方就把這個做得非常的好玩 比如說在苗族就有一個火把節 火把節時大家都到水邊上 他們就開始一些無限制的歡樂 就是開始搞一些我們覺得很不合國情的事情 討論起來 那就叫做火把節 文雅的人不是這樣子的 他們在蘭亭去做了一件事情 在蘭亭的底下有一條小溪 然後他們就做了很多的小的木船 上面有一個杯子 然後水在裏面飄 杯子裏面有酒 飄到誰前面 誰就要喝到這杯酒 做一首詩 這個叫做流商驅水 商就是這個杯子 流就是放在水流上 他去漂流 驅水就是這個水不是直的 驅水是慢慢的 彎彎曲曲會停在不同的人身邊 大家都坐在水邊上 每個人都很文雅 很漂亮 東京的時候人都長得很漂亮 王羲之本人很漂亮 個子又高 一個人喝醉了之後倒下來 就躺在那裏 覺得很悠閒 他們就在蘭亭裏聚會 寫完詩以後 有人就要把這個事情集起來 就要寫一個序 這個序就是王羲之負責寫 王羲之開始寫 準備要寫一個序 他說 永和九年碎在鬼頭 暮春之初 會於快雞山陰之蘭亭休息是 羣賢必至 少長賢極 寫了一段感嘆 仰觀宇宙之大 覆察品類之盛 所以遊目成華 足以及視聽之餘 信可樂也 這就是他寫的 文章寫的很好 文字隨著文章在九億的縱容之下 就寫成了一篇千古之絕唱 萬古之聖經 這就是天下第一行書 蘭亭集序 關於蘭亭當時的原作到哪了 據說被唐代人帶到墓地裏去了 這個事情是據說 但是當時在唐代的時候就有很多的魔本和靈本 在唐代的之前 開皇年間 開皇是隋文帝的年號 他就做過一個靈本 開皇蘭圖 到現在都保存了他的靈本 為什麼巔峯書法蘭亭序是行書 中國書法自己的演變 古代中國自從有了文字 第一種字叫做傳書 傳書寫起來非常的慢 非常的難寫 公文中間要寫字 不能夠這樣寫的話 軍情緊急就來不及慢慢的轉 所以就需要一種簡單的方法來寫 公文後來的字體有了變化 叫做隸書 從聽統一開始就有了隸書 到了漢代成了漢代的正規的寫法 隸書在漢代達到了巔峯 隸書慢慢變化 到了東晉的時候呢 他就到了東漢末年的時候 他就有了進一步變化 變成了什麼樣子呢 就變成了楷書 什麼叫楷書 就是正規的寫法 楷就是正規寫法 楷的英文就是classic 在楷書到隸書的變化 其實中間有一個很重要的變化 這個變化是什麼呢 中國實際上在漢代以後從方塊字變成了圓字 叫圓字說 這個圓字說是北大教授提出的 圓就是指中國的漢字不是方的 而是圓的 什麼叫圓字說 我們來看漢末的時候 這個隸書就變成了圓形的楷書 蘭亭集序的四大特點之一變成了圓字 王羲之蘭亭集序請看永和二年的永和 我們來看他們是怎麼變的 永和漢代的和是個方字 但是到了王羲之的時候呢 這個字變成圓的了 字的外邊是個圓的 我們想要把這個漢字變成圓的 需要把它這個字呢上下左右都拉長 字會變得好看 還有另一個理論 請大家註意看圖 和裡面的兩個橫是22度斜線的 它裏邊除了語言好看之外 還有另外一樣東西 過去的中國字都是橫平豎直 這就是很多中國小學生把字寫不好的原因 從小學老師就教他橫平豎直 但是中國字想寫的好看 首先第一橫線必須是22度角斜線 橫不能平 一平就不好看 這個觀點也是北大教授最新研究所提出的 南京博物院有一個研究員同樣發現 原來字是橫著的 後來就變成斜的了 請大家註意看 藍廷集中的所有的字的第一橫 每一橫都是斜上去的 是22度往上斜 和水平線的夾角是22度 這個字纔好看 第二點就是這個字要變成圓的 請看藍廷序和後半的楷書對比就知道 後面的楷書都變成圓的了 到了唐人寫的記制稿 顏真卿的字 其實他在寫的都是行書 裡面都是圓的 這個理論呢 經過完整的考證 做出了很多的學術工作 現在只是給大家略微的看一看 第一次的變化是在什麼時間呢 在魏晉元年的善讓碑 這個是說起來就跟政治有點關繫了 就是曹魏政權 最後直接接替漢朝政權的時候呢 有一塊碑刻下來 這塊碑叫善讓碑 是曹丕做的 那麼曹丕在善讓碑中間終於立書變成了圓字 這個變化就改朝換代 形象演變 過去我們只注重做服色 即服裝變化和色彩變化 其實基本上還有一個微妙的變化 就是文字中間主導形式的變化 現在文字學的研究有三樣 叫形 音 意 形是指這個字的結構 其實還有第四樣叫做式 叫形 音 意 式 我們今天的學術大有擴展的餘地 從東晉開始 大家都知道有了圓字說 我們後來發現王羲之寫的字呢 就變成了圓字 圓字怎麼重要呢 根據視覺心理學的分析 人看方的東西心理便會受到限制和壓抑 那麼一旦變圓了以後 人的視覺上 人的心理就會在這個感覺上就會舒服 這個已經有視覺心理學的實驗證明 圓就是一個完美的外部造型 這是一個特點 藍庭寄序四大特點之二 字體無裝飾 第二 在藍庭寓之前 凡是字寫的好看都要加裝飾 我們會發現王羲之寫字的時候 他每個字都要加一個條 鏡像圖中的每一個字 都有一個條 一個迴比作為裝飾 這個條是什麼呢 在書法的理論當中叫做波折 就是寫一個字的時候要在旁邊做一個裝飾出來 這個裝飾就是美感的來源 英文叫decoration 要加這個條在一起 到了王羲之的這個時候呢 他的特點就是把所有的筆劃之間的美感 都不是出於著於裝飾 而是處於他的韻筆自然形成的形狀及其變化 這個東西很重要 因為他就把這個裝飾去掉了 這個狀態在建築上叫做功能主義 功能主義就是裝飾及犯罪 來看勇這個字 我們來看有一點一撇一橫一捺 他的素的勾都必須要勾上來 沒有一點點是多餘的 素要給他裝一個小尾巴出來或者加一個小辮子 王羲之寫字都沒有這樣的 這個字就會變得非常的乾淨 而他的內在的美感就凸顯出來了 天生理智 蘭亭戲劇四大特點之三 字中有氣 第三 蘭亭戲劇之所以寫的好看 跟這個字中的氣有關系 這個氣是什麼呢 氣有很多解釋 我們中國古代叫氣韻生動 什麼叫氣韻呢 氣韻就是指人身上這個生命 活人和死人 如果把一個死人拿各種肉來雕刻出來 他還是個死的 活的就是活的 這個裏面有一種氣韻 氣韻到底是什麼呢 我們可以用很多東西來解釋 但是在藝術上就有所特質 在書法上出現特質清晰 我們首先看來看這個氣 然後來看韻 如果看到了氣和慾勇 我們就看懂了王羲之了 首先來看他的氣 什麼叫氣 氣就是凡是筆劃之間可以相連的部分 如果不相連 也感覺關聯的部分呢 就叫做氣 叫做意道比不到 為什麼比不到他可以連在一起 因為有氣 比如我們看這個氣就看這個極字 請看他寫字的時候連在一起的 我們都看得出來撇納兩筆是不連接的 但是王羲之寫出來好像有關聯的兩筆 王羲之的最後一納那一筆也是翹起來的 一撇翻過來一納翹起來這個筆點就到位了 撇納沒有連接 但是有沒有氣 有氣 實際上這個字整體來看就是一個生命的過程 字沒有停下來 字就是這樣子的 這個就叫做氣 有筆劃之處也即為氣 我們來看王羲之的藍廷集序的每一個字雖然是零某本 但是他也有氣 如果我們再看王羲之其他的作品 比如快雪詩清帖 也是有氣的 更微妙的地方是字與字之間也有關聯 我們從一筆到另一筆其實也是連在一起的 所以一篇字寫下來的時候感覺一口氣沒有斷過 哪怕我呼吸一下 就像唱京劇的人 有些句子頓一頓 一口氣運出來以後和上面是接下來的 這樣才感覺到如晴雲流水 氣息通暢 這就是王羲之寫字的氣 從書法中看到了他的氣 藍廷集序四大特點第四 字中有韻 韻是什麼呢 就是有的字是黑的地方 流出來的什麼地方呢 就是白的地方 我們看這個筷子 字周圍空了很多的地方 仔細看空的地方 其實是做的精心平衡的 效果怎麼來的呢 當時是念出來的 唸了以後呢 筆走黑處 心在白處 叫做即黑當白 所以白的地方那個味道那就更強了 因為這是一個心中的氣 這種感覺筆劃與留白之間相互連帶的 展現出他自身的變化和牽連 這個韻在哪裡呢 筷子下筆之處的黑色和周圍的留白運的很好 叫做韻 即黑白之間的掌握分寸 這一點八大山人是最強的 氣運有的地方 留白好像裡面有一個活的東西 沖進去 就回蕩開來 回蕩之間每一個留白之間連接 激蕩 衝突和遮蔽 有時候留白被阻斷 有時候留白有沖出來又佔據一片位置 這種開合之間氣韻的感覺就出來了 氣韻生動其實寫行書也有氣 只是寫到行書的時候呢 氣韻的生動就會更為巨大 這麼一來就可以理解 為什麼所謂的行書和草書了 我們來看草書全靠什麼呢 全靠氣韻 下面的字根本不認識 你說這裡面的字是什麼呢 大家可能都讀不出來 但是沒關係 我把它寫在這裡了 草書代表作 遠赫無前旅 孤雲寄太虛 狂來輕視界 醉裡得真如 這裡面的氣息就變成了激蕩 韻律就變得囂張 這種激蕩和囂張之間就構成了這幅字的地位 那麼這四大條大家都已經理解了 圓就是這個周正典雅的造型 是字裡不再有多餘的裝飾 處處都是必須功能成為形式的美感 氣 相連相貫 跌宕生滋 韻 開合之間的無限張揚 四樣東西在蘭亭集敘裡面都有 然後我們再往下看 突然就發現他寫的寫著會有錯別字 看到沒有 我們把蘭亭集敘的照片全部打開就可以可以看到 我們會發現王羲之就寫錯了 他就圖改亂圖改 這些地方就是寫亂了 我們再翻看看季制稿 顏真卿寫的 這裡面就更厲害了 根據顏真卿的季制稿 他草稿改過了 但是到了最後 他就不是因為外在的情感和驚訝 而是因為他內在的一種創造力的爆發 來看這個草書的代表作 他更有神來之筆 狂來清世界 這個世界的世子 到這個時候呢 他更有神來之筆 狂來清世界 這個是和尚寫的 和尚是怎麼理解這個世界得到真理呢 本來無一物 何出這塵埃 那麼虛無讓世界變得虛無 你看那一筆就把這個世界一掃而光 一下全過去了 畫到天機流露處 無筋無骨寸心之 這就是正板橋對他們的總結 這就是一個字寫到最後的天機流露 裡邊其實已經沒有什麼可以來嚴肅的東西了 寫得出來就寫出來 寫不出來就寫不出來了 他就是徹底的把失去的充分的展現出來 我是江好客 關注我 關注更多的好客