紫禁城裏的六對石獅子的作用？道光皇帝為何不願意入太廟？

你可能無法想象除了宮牆外的寺廟 宅院等會安置十獅子陣宅守平安 紫禁城裡居然也不全是龍 也有著六對十獅子看門 其中最大最威猛的一對雌雄十獅 便是守在太和門前的這一對 正如我們知道的 十獅子傳自西域 至今已經有幾千年的歷史 入鄉隨俗 流傳千年的十獅子 已經和我們同化 太和門前的這一對十獅子 頭是圓的 底是方的 昭示著人們對於天圓地方的認知 他們的頭上有四十五個髮髻 映照著皇帝九五之尊的稱號 東側的雄獅腳踩繡球 暗示掌握社稷 西側的雌獅撫摸幼獅 表示子嗣昌隆 除了太和門 還有乾清門 養興門 應守門 養興門和長春宮前有十獅子 不過這些宮殿門前的十獅子 和太和門前的十獅子很不一樣 首先他們是流金的 因為他們都是後來建造的 不同於太和門前的十獅子屹立多年 其次 後面這些宮殿是皇帝休息娛樂的宮殿 所以這些宮殿前的十獅子 不需要和太和門前一般精神百倍 嚴著一待 反而搭了著腦袋 密封著眼睛 昭示著不多聽多看多講 而紫禁城中最小的十獅子 就在慈禧太后居住的長春宮 將門前十獅子設置成最小的樣子 大概是慈禧太后的謙虛 以及對皇帝的善意 宗廟祭祀是傳承數千年的傳統 而廟也是最早的祭祀祖先的地方 皇帝以國為家 擁有天下最大的家 也擁有天下最大的廟 太廟 皇庭中的太廟是永樂皇帝按照的周禮柱 左祖右舍的規定在紫禁城左前方建造 其內安放著明清兩代帝后的神人 太廟的規格 不亞於紫禁城中的任何一座建築 甚至單純就高度而言 太廟還要高於皇帝處理政務的太和殿 太廟是世界上最大的 以金絲楠木為主體構建的宮殿 殿內的68根大柱 以及主要的兩部劍 全部都是金絲楠木 或許真的是祖宗保佑 紫禁城自建成以來 樹立天災人禍 但太廟一直安然留存 靜靜佇立的太廟 見證了太多的皇家寺廟 祭祖三天前 皇帝以及文武百官便要開始齋戒 以待祭祀大典的到來 一般來說 皇帝過世之後 都要將自己的神位放入太廟 但道光皇帝卻留下親筆諸言 稱自己死後靈位不入太廟 這究竟是為什麼呢 原來 作為簽署了近代中國第一份不平等條約的帝王 道光皇帝自覺愧對先祖 無顏入太廟接受祭拜 所以死前留下靈位不入太廟的親筆諸言 然而他的兒子鹹豐皇帝並沒有聽從他的指揮 為免自己被排除在愛新覺羅的孝子鹹孫之外 鹹豐皇帝還是將他的父親道光皇帝的神位請入了太廟 讓他不情不願地接受著後代子孫的祭拜 我們時常將國家又稱之為社稷 這社稷二字其實指代著中國神話傳說中的兩位神仙 太社之神明俱樂部 掌管土地 太極之神明器 掌管土地 古人認為土地和糧食是人之根本 是國之根基 所以人們會用社稷來指代國家 紫禁城中的社稷壇便是古代皇帝和大傳們 祭祀社稷二十年 社稷壇是永樂皇帝一選 周禮中左祖右舍的規定 在紫禁城右前方籌建 除了每年定期的祭祀之外 如果有出征 辦事 獻福等重要事件 社稷壇也會舉行盛大的慶祝 每年春秋祭祀日之際 皇帝都要在日出前一個小時趕往社稷 準備祭祀事宜 社稷壇最核心的土 便是臺上的土 不過 這臺上的土並不是普通的土 它是神聖的五色土 由全國各地運來 五種顏色的土鋪陳在社稷壇中 象徵著普天之下 墨菲王土 代表著大一統 每次大祭前 社稷臺上土都要被重新更換 這個傳統一直延續到今天 每年英曆的二月和八月 工作人員都會將社稷臺上的土翻新更換 即使王朝覆滅 祭祀不存 但這個傳統不會改變 由 Amara.org 社羣提供的字幕