神傳文化中的樂舞(上)德音雅樂——起源與内涵(2)

天音樂園
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691 觀看·2022年10月30日
五帝時期的樂舞
紅色中國的變異樂舞
「樂」是中華文化中歷史最為悠久的一部份。它是中華文明的源頭之一,貫穿著中華文明的始終,起著至關重要的作用。
德音雅樂小可以陶冶人的情操,培養高超的志向,修身養性,延年益壽;大可以治理國家,教化民眾,國泰民安,五谷豐登;
低靡與情欲濃烈的亂世之音,則令人情志散亂沈淪,放縱情欲,傷身敗國。比如搖滾樂為大噪和靡靡之音,
這種音樂讓人放縱欲望,把生命交給欲望主宰。所以很多搖滾音樂人吸毒、性亂、年輕早逝。
資料來源:今日慧聞
皇帝的雲門大眷 與姚帝的大賢 順帝的大嫂 大禹的大夏
商湯的大貨 週五的大午是上古有名的六首樂舞 周禮中稱其爲六代樂舞
周代的貴族子弟到了一定年紀都必須要學習這六首樂舞
不然他們無法踏入社會
周朝時還專門設置了國家級的大型教育機構大司樂來教授這些樂舞
六代樂舞都是用來祭祀的 雲門大眷祭天 大賢祭地 大嫂祭四望
大夏祭山川 大貨想先比 大五想先祖
皇帝還創作了上古神曲華旭吟與清講
據說皇帝創作華旭吟是因爲他夢中神有了福西市出生的故鄉華旭神國後
悟得治國養身的大道 經過28年的努力將天下治理成了半人半神的國度
韓非子時過篇記載 昔者皇帝食鬼於西泰山之上 駕象車而遛蛟龍
風波盡掃雨溼灑到 虎狼在前鬼神在後
藤蛇伏地 鳳凰附上 大和鬼神作爲清角
意思是皇帝在西泰山召開了一次大會 他乘坐着象車伴隨六條蛟龍
左右各有一隻避風神鳥 吃油在前方開道 風波爲他清掃道路
雨溼降下甘露 虎狼在前 鬼神在後 藤蛇伏在地上 鳳凰在上空盤旋
皇帝已召集這次鬼神大會後 便創作了清角 據說清角能夠溝通天地號令鬼神
演奏時能引來仙鶴與鳳凰遮天蔽日翱翔飛舞
史書中記載
春秋時 晉平公強令詩曠彈奏清角 一致招來狂風大作 掛飛了狼上的瓦片
使得晉國大漢三年赤地千里
所以清角是不能隨便演奏的 也不是一般人能夠享用的
其背後蘊含的力量太過於強大 若非大德之士 一般人駕馭不了 會帶來災禍
這個故事將在續集中詳述
呂氏春秋中記載 帝庫在位時 命令賢黑創作了九招 六裂 六音這幾首樂舞
又有一個名叫錘的人發明了各種樂器
帝庫便令人以這些樂器演奏 表演這些樂舞 竟引得鳳凰天機等神鳥飛來 跟隨着天仙起舞
帝庫大喜 便用這些樂舞來祭天 讚頌天地之德
呂氏春秋中還記載 堯帝時任命智爲樂官 智效仿大自然山林溪谷的聲樂
創作了大張樂舞 大張又名大賢 是上面提到的六代樂舞之一 用來祭帝
在演奏這首樂舞的時候 百獸都會隨之起舞 自然萬物都會和諧相處
另外尚書 高瑤摩與帝王事蹟等古籍中都記載着這件事
順令人創作了大勺 也是六代樂舞之一 據說大勺共有九張 也稱九勺 消勺
順令人演奏大勺樂舞 有鳳凰前來朝拜 起舞
百獸也都跟着起舞 過了近兩千年後 孔子在齊國時有幸欣賞了大勺
論語中記載 子在齊聞勺 三月不知肉味
孔子欣賞完大勺 感嘆道 沒想到樂竟然能達到如此高妙的境界啊
子爲勺盡美矣 又盡善也
可見五帝時期 樂舞所蘊含的力量仍然非常強大
能夠直接展現神蹟 使天下和諧安寧
樂舞所展現出的神蹟 在歷史的發展中一直都存在着 直到現在
只是越到後面 隨着人類物質文明的發展
隨着人類不斷被慾望與執着所束縛 精神能量越來越退化
這種神蹟的展現便越來越隱蔽了
不再像遠古時表現的那麼直接與強烈
但只要用心去發掘 還是能感應到那掩埋在月背後深處的遠古神力
德音雅樂 小可以陶冶人的情操 培養高超的志向 修身養性 延年益壽
大可以治理國家 教化民衆 國泰民安 五穀豐登
低迷與情慾濃烈的亂世之音 則令人情至散亂沉淪 放縱情慾 傷身敗國
比如搖滾樂爲大竈和迷迷之音
這種音樂讓人放縱慾望 把生命交給慾望主宰 所以很多搖滾音樂人吸毒性亂 年輕早逝
不僅如此 特別具有諷刺意味的是
中共篡政後 用音樂舞蹈來鼓吹反傳統的戰天鬥地 大躍進歌曲我來了
便是中共狂妄愚蠢的寫照
讓高山低頭 讓河水讓路 天上沒有玉皇 地上沒有龍王 我就是玉皇 我就是龍王
鶴嶺三山武嶺開道 我來了
共產黨來了 破壞了這個原本和諧的世界 破壞了自然平衡
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中共所謂的百花齊放
實際上處處暗藏殺機 節目都要嚴格審查 要放社會主義的花
把五千年傳統文化全部否定 幾十年沒出真正的好作品
八個樣板戲是黨文化的品牌戲 現在看來都是笑話 可當時壟斷了全國的藝術界資源
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主人公大多沒有家庭和正常人的生活 推崇的都是泯滅人性的東西
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瞭解樂舞的歷史和內涵 能夠幫助我們正本清源走回人類的傳統之路
請看下集樂舞的奇效
