晉魯豫 在運城，看中國現存最早的道教木構建築【山西古建02—唐】

在中國現存的三座半堂構當中,只有一座是道教建築 這也是中國現存最早的道教木構建築,它就是廣仁王廟 沒有佛光寺的皇家氣派,也不如南禪寺古老出圈 更多的人甚至也不知道廣仁王是誰 他只是默默地藏在近南的鄉野裡 和佛光寺、南禪寺呼應著,一同靜靜佇立了千年 廣仁王廟坐落於山西省運城市瑞城縣古味鎮中龍泉村 緊鄰古味城遺址北部 這個古味城是指西周初年,周武王分封基姓諸侯 與此建立的古味國的都城 但廣仁王廟本身和古味國沒什麼關係 廣仁王廟又稱武龍廟,相傳廟前曾有五孔泉眼 俗稱武龍泉,所以稱武龍廟 武龍其實也就是古代祈雨所拜的神 北宋時宋徽宗將武龍封為王爵 青龍為廣仁王,赤龍為佳澤王,黃龍為福應王 白龍為義濟王,黑龍為靈澤王 所以廣仁王廟就是朝拜青龍的廟宇 他創建年代不詳,現存正殿為唐大和五年一構 也就是公元831年,早於佛光寺東大殿26年 但是廣仁王廟如今的外觀是修復後的產物 它的修復存在一定爭議,這個我們後面再說 先說交通,也是非常不意外 公共交通不便,所以我乾脆報了運城一日遊 運城這個地方古建密度極高,這個我之後再慢慢更 山西仿古的交通,我實在也是沒什麼心得好分享的 大部分古建都在顯遠之地,除了自駕就只能是抱團或者包車 不過好在運城這趟線遊客不算多,旅行的舒適度屬實還可以 廣仁王廟坐落在半山腰的高臺之上,需要步行攀爬樓梯上去 景區售票處設在山底下,門票15元 買完票順著臺階向上爬,最先看到的是一條科普長廊 這也是廣仁王廟景區修復後的一個特點 走進來先會看到大量的古建築科普知識 長廊的牆上主要梳理了中國現存的主要木構建築 按照時間順序排列,首先是山西新州五臺南禪寺大殿 我國現存最早的木構建築 山西運城,瑞城,廣仁王廟正殿,就是這裡 山西新州五臺佛光寺東大殿,唐代皇家木構 是唐風保持最好的木構 山西長治平順天台安正殿,它在濁漳河谷裡,是後唐建造 但是承襲唐風,一種說法就是把它算成了半個唐構 天津濟州獨樂寺觀音閣,這是一個寮代的二層樓閣式建築 獨樂寺的山門其實也是寮代建築 遼寧錦州義縣奉國寺大殿,八大寮構之一,寮代皇家寺院 也是現存體量最大的寮代建築 山西大同華嚴寺薄茄教上殿,這是寮代皇家藏經殿 河北石家莊正定龍星寺模擬殿 北宋四出爆炸的十字形建築 山西朔州應縣佛宮釋迦塔,這個很有名了,是世界上最高的木塔 河南鄭州登風少林寺出祖安,這個我沒去過,簡單查了一下 它是最符合營造法式規則的北宋實例 山西大同善化寺三聖殿,有著今代建築典型的蓮花斗拱,非常漂亮 山西運城瑞城永樂宮三清殿,它距離這裡不遠,就是著名的朝元圖的載體建築 後面是河北保定曲陽北月廟德寧殿,浙江金華五義嚴福寺大殿 這倆是元代建築,一北一南,但我都沒去過,不太瞭解 接著是北京昌平明長陵靈恩殿,它是明代建築,在太廟那期客串過,是非常珍貴的金絲楠木大殿 北京故宮的寶河殿和太河殿,這不用說了,非常著名的皇家宮殿 寶河殿是重延歇山頂,面闊九間,太河殿是重延五殿,頂面闊十一間,等級最高 山東濟寧曲復孔廟大成殿,重延歇山頂面闊九間,和寶河殿一樣的規制,足以看出皇家對孔子的尊敬 最後是北京天壇祁年殿,這是一個三重延,船間頂建築 這裡列出來的這些大概也是古建築裡非常著名,價值非常高的一部分了 路過這個長廊,轉個彎,就正式進入了實體參觀的部分 整個廣仁王廟的院落並不複雜,只有南側的清代戲臺和北側的唐代正殿 我最開始沒仔細看,以為南側的這個建築是山門 繞著轉了一圈才發現,它沒有門,是一座戲臺 一般是在祭拜神明的時候用於表演劇目的 所以戲臺就正對著主殿,演出劇目獻給神,表達一種虔誠的感恩之情 這座戲臺始建於清乾隆十年,公元1745年 後續歷經多次損毀重修,現存主體為清代中晚期遺存 建築整體為單沿硬山頂,面闊三間,近身三船,體量較小 比較有特點的是戲臺外牆的加固鐵釘 全部雕琢成螃蟹、海星、海馬等海洋生物造型 以配合主祀水神的廣仁王廟 轉過身我們來看唐代正殿 正殿為單沿歇山頂,面闊五間,近身四船 但是正殿看起來不會覺得很大 因為它的兩梢間非常窄,寬度不及當心間的一半 這種樣式在敦煌隋唐壁畫中有體現 而廣仁王廟是現存唯一的唐代實物例證 屋角略微上翹,有一種輕盈的感覺 屋檐坡度其實看不太出平緩舒展,幾乎看不出唐風了 整體從外觀上看甚至還感覺有點新 那這裡就不得不說到廣仁王廟比較有爭議的修繕歷程 1958年廣仁王廟進行了一次維修 但是由於當時條件所限,施工人員拒短了腐朽的前沿 改變了牆體形式 屋頂正擠花紋,兩端的尺尾構建直接照搬明清建築制式 這些操作使得廣仁王廟外觀的唐代建築風格幾乎消失 後來大殿再次經歷了瓦頂殘損漏雨,牆身傾斜開裂等問題 1965年,廣仁王廟首次被列入山西省重點文物保護單位 但也並沒有進一步修繕 1983年之前,正殿一直被用作村小學教室 長年的人為使用,牆體改造,導致殿內原有壁畫、塑像全數損毀 大量古建細節徹底消失 2013年正式啟動廣仁王廟整體落架大修工程 此次修繕幾乎保持了1958年修繕後的風貌,也就是現在我們看到的樣子 儘管如此,大殿的核心,唐代樑架、斗拱大部分還是被殷留、浸留 只是更換了一些腐朽不能再用的構建 由於UP也不是專業人士,所以只能查一些資料 簡單分享一些自己理解到的古建知識吧 正殿樑架為四船幅通檐 殿內沒有柱子,是由16根檐柱撐起全部重量 這是唐武代小型殿羽的常見做法,比較簡潔通透 四船幅之上疊加駝峯、大斗、令拱、承託平梁 四船幅與平梁兩側有託腳、入大斗、斜底梁頭 平梁上是插手、鼠柱、令拱、承託幾團 其中用鼠柱不是唐代建築的特點,此處有可能是後來維修加上的 再看斗拱,大殿只有柱頭鋪座,沒有補間鋪座 柱頭鋪座為雙苗五鋪座 這裡有一個公式,出跳數加三就是鋪座數 偷心造,也就是兩跳滑拱是直接相連的 中間沒有橫拱,兩跳滑拱直接承託剃木和遼峯團 其中二跳滑拱是四船幅的延伸,這是典型的唐代做法 柱頭五浦拍方,蘭蛾五出頭 這些做法都是晚唐到武代時期建築的主要特徵 泥道拱上施塑方,塑方之上再重疊一層泥道拱與塑方 這種拱方重複式的做法在北方建築中是孤立 拱方重複式是唐早期建築有過的做法 但是之後在北方建築中消失了 而武代福州華林寺大殿、北宋寧波寶國寺大殿等還有保留 此外,在泥道拱中保留了直拱的做法 就是拱頭沒有經過砍削打磨,做出圓滑向內凹的曲線,做成捲紗 而是保留方木原本平直硬朗的樣子,這也比較罕見 所以從這些建築細節上,還是可以感受到廣仁王廟作為唐代建築的個性特點 它展現了中晚唐民間道教廟宇的營造風格 雖然之前的修繕沒有完全留住唐風,有點遺憾 但當我們抬頭仔細欣賞它的骨架,至少還可以看得見唐代的建築邏輯 當年的修繕未必不想留住一切,只是那個時代能給出的答案僅限於此 當然,這也給我們未來的古建築修繕和保護留下了更多要思考的東西 正殿後側留存著兩通珍貴的唐代古碑 第一通為唐元和三年公元808年所立的廣仁龍泉記 講到當時的縣令看到五龍泉水量充沛 供百姓飲用之後泉水隨處流逸,很是浪費 於是興修水利工程,將泉水引導用以灌溉農田,造福一方 同時在泉水邊上修建了一座簡陋的小祠,用來祭祀龍神 第二通石碑是唐大和六年公元832年所立的龍泉記 由碑文可知,大和五年當地大旱,縣令在這裡祈雨應驗 於是劃除舊屋,創立新祠,把早年那座舊祠全部拆掉 重新修建新祠,也就是眼前這座大殿 石碑區域旁邊還有一片斗拱科普區域 分別展示了天臺庵、佛光寺、南禪寺、廣仁王廟的斗拱形制 首先是天臺庵斗拱,整體形制極簡 四部座但秒鬥口跳,只有一跳滑拱 這一跳滑拱直接就是四川扶梁頭伸出去 無令拱,無耍頭,跳頭直接放替木託遼豐團 斗拱出跳較短,用材纖細,整體體量偏小 第二座,佛光寺東大殿斗拱 佛光寺斗拱是唐代官式建築的天花板,規格最高,形制最成熟 七部座雙秒雙下昂,一共四層出跳,雙下昂為真昂 格跳偷心,構建複雜,斗拱體量巨大 是唐代皇家佛寺的標準形制,代表晚唐大型佛寺的最高水平 第三座,南禪寺大殿斗拱 南禪寺是國內現存年代最早的唐代木構 斗拱風格具有出唐、盛唐早期特徵 五部座和雙秒格跳偷心 兩跳滑拱,第一跳偷心,第二跳有令拱,有耍頭 第二跳滑拱也是四船扶梁頭伸出做成 伏壁拱是普通泥道拱疊加塑方,拱頭五半捲紗 整體簡潔大氣,沒有後期繁複裝飾 最後就是廣仁王廟正殿斗拱 同樣是五部座和雙秒,但是兩跳全部偷心 二跳滑拱也是四船扶梁頭延伸出來 沒有令拱,沒有耍頭,跳投直接電梯木託屋檐領條 前面也說了,泥道拱、塑方再疊一層泥道拱、塑方 拱方重複,這是北方孤立 這三個半唐構集中展示了唐代斗拱建造的特點 這樣一對比,更加覺得佛光寺能保留到現在 真的是難能可貴 逛完這裡,我們也就可以結束廣仁王廟的參觀了 整體逛下來,我覺得最大的感受就是 這裡不像傳統景區,更像一座露天沉浸式的唐構博物館 其實廣仁王廟的科普區域也是一個關於古建修復的爭議點 有些人認為景區新增的大量標準化科普展板 破壞了原本依山而建的鄉村古廟風貌 打破了那種來自鄉野、來自歷史的安靜和厚重感 這個可能就見仁見智了 不同的古建築可能情況不一樣 但單獨就廣仁王廟這一個景區來說 我個人倒覺得還好,沒有特別影響參觀體驗 因為它本身體量就不大,原來也就剩戲臺和大殿了 而這些科普化改造一定程度上可以降低古建的欣賞門檻 從我個人的體驗來說,古建的知識點很細碎 普通遊客也就是隻有在參觀的時候能淺淺看一看 而這種直接放在古建原物旁邊的科普 可以更直觀地展示一些建築的基礎知識 能幫助我們加深一些印象 畢竟,這些從歷史長河裡穿越到現在的珍貴古建築 也還是希望能有更多的後人去讀懂它的特別之處 好了,這就是本期視頻的全部內容,我們下期再見