春風十年─布爾喬亞

我第次聽雷神父用「布爾喬亞」一詞時 ， 有一些莫名其妙。是在上聖經課時 ， 講到耶穌向一個門徒說：「你跟隨我吧 ， 任憑死人去埋葬他們的死人。.J （瑪：八 · 23)雷神父註釋說：耶穌不是「布爾喬亞」 ， 祂面對真理，意志堅決，不模稜兩可 ， 不曲從私情...。當時我雖然不完全瞭解「布爾喬亞.J一詞的真義 ， 從雷神父的解釋 ， 也略微領會了它的含義 ， 所以沒有立即請求雷神父做進一步的解釋。以後雷神父不論在公開講道 ， 對私人談話，特別對筆者本人，屢次用這一名詞來警告我們：不要成為個 「布爾喬亞」

一天 ，他責斥我說：瞧你這 「布爾喬亞.J 作風！我乘機請求他解釋這一名詞的意義。他說： 「布爾喬亞 」這是個法文字（Bourgeois)原意是城市人；它的借意指 「 小資產階段 」 ， 以後又申解為 「 優閒階級 」， 平凡庸俗的人。庸俗的人。最後指那些 「徇情營私；敷衍真理 ， 明哲保身 ， 講求享受 」的人

二十一年冬，雷神父從河北安國來察哈爾省宣化神哲學院，看望我們讀神哲學的修士。晚飯後我們七位修士圍坐在雷神父四週聚談。不知怎的，話題扯到「飲食」上去了。有一位修士，以後脫離了本會，大發議論說： 「…不拘怎樣講，人可以不工作，卻一天也不能不吃飯!」雷神父立刻打斷他的謬論，說：好兄弟，你真洩氣！這話是十足的「布爾喬亞」精神！聖保祿宗徒怎樣講的？他說： 「誰不工作，就不該吃飯」（得後：三，10)。

那位修士低了頭，沈默了，我們大家是一陣哄笑。雷神父抓住這個機會，給了我們一席簡短而精闢的訓話。他說：我不否認修士修女也有「衣食住且吾等權利，但是，我希望我的兄弟們要有基督和聖保祿的精神，在物質生活的享用上，不以「有權利」自居。我們在現實生活裡，「精神」應該爭取主動， 「心不為形役」°

我在旁邊聽了雷神父這一席話，對「布爾喬亞」，有了進一步的瞭解。