揭秘千年水神廟壁畫|山西臨汾廣勝寺（下）

下了觀光車 經霍泉 元代戲臺就到了水神廟 水神指的是誰呢? 一說是霍山神山楊侯的長子 另一說法是秦代修都江堰的禮賓 因他們都被稱為大郎 所以水神廟也叫大郎殿 殿內供奉明英王 高大魁武 威嚴肅穆 東西兩邊有四尊大臣像 亦委屈不樂 一弄髮充冠 亦慈眉善目 亦奸詐狡猾 是元代肅像精品 水神廟四壁無窗 日光難透射進去 且如今店內不允許打燈和拍照 所以博主從網上找了些圖 給大家講講裏面壁畫的故事 現在人們特別喜歡用諧音梗來調侃生活 但這種習慣其實早在古代就普遍被用在繪畫雕刻上 常見的公雞站在石頭上 表示吉祥入室 蝙蝠和葫蘆代表葫蘆雙全等等 而水神廟的壁畫也是諧音梗濃厚聚集的地方 水神廟的元代壁畫是中國古代廟宇中唯一不已播 到為內容的壁畫 壁畫的主題為棋與球語 但卻畫了很多打球 下棋 賣魚 夫女梳妝等生活場景 表達的是競棋球語的意思 棋中競取的是梳妝的競子 棋取的是下棋的棋 球取的是打球的球 魚則取的是賣魚的魚 連起來就是競棋球語 整個水神廟的壁畫分為東南西北四壁 共十三幅 先看左邊的棋與圖 它與右邊的行與圖對應 相傳 神像以東的壁畫是由趙成畫師繪制 西邊由洪棟畫師繪制 當時兩線人因為門口的貨權爭得拼死拼活 在繪畫上也要一決高下 這幅棋與圖很明顯參照了 封建王朝帝王上朝的宮廷布局 明英王身居帝王位 頭戴通天冠 身穿匠紗袍 腳踩烏皮履 相貌兇悍 威武嚴肅 文官武將立於兩側 文官頭戴梁冠或烏紗帽 身著藍袍或匠紗袍 武將戴武冠或繫軟巾 手持劍戟 前方侍女手捧貢盤 後部侍女手持團扇 皆表現出畢恭畢敬的神情 畫中的鬼族青色的臉龐 紅色的頭髮 面貌猙獰 令人不敢直視 畫面最下方有一位身著青色袍 頭戴烏紗帽的官弟 跪在在明英王殿階下 雙手捧著祈雨紋 正在祈求明英王 情水神速速降下潤苗甘露 西壁左上角是赤劍星堂寺徒 史傳李淵父子其意太遠 失智惑州遭隋將阻攔 進退不能 忽悠白髮老翁指點迷津 遂以奇言奪官斬將 大獲全勝 唐太宗李氏民認為 誠信指路老者為官是因化身 登皇帝位後便赤劍星堂寺以報恩 畫中一隊人馬舉起行路 走在最前面是兩位的武士 他們扛著扶乩開路 後面是一位騎士 雙手高舉紅旗 紅旗上寫有大唐二字 後面的馬上 駝著一個木質的方形神龕 神龕內有一個佛塔 刻有西方三聖 神龕後面 兩位騎著馬的高僧陪侍於兩側 這一群人馬中間 是一位騎著大馬的帝王 他身著朱衣 體態維嚴 開路先鋒行於前面 傘蓋護衛坐於其後 文武官員騎著馬 前呼後擁 於帝王周圍手持劍戟寶匠 畫的下方兩位背對著我們的文臣武將 順著他們的目光看過去 發現剛好就是中間的帝王 反映了帝王眾星捧月的位置 同時天空中烏雲滾滾 似乎浮現出一條大龍 好一派帝君出行的威嚴氣勢 而西壁的右上方則是對翼圖 山間的涓涓溪流 似風顛蜿蜒流到下騎者前側 南邊的官員右手拿著一顆棋子 坐沉思狀 顯然舉棋未定 北邊這個則聚精會神地注視著對方 估計在思索對方要怎麼下這顆棋 在兩位對翼者後面 還有四位侍者 直山 端茶 抱平 清心侍奉者 非常值得注意的一點是 大家看啊 他們下的是什麼棋 從棋盤上來看 很清楚地看到有類似於現代象棋中的楚河漢界 可從棋子上看 他們使用的卻是類似於現代圍棋的黑紅兩色圓棋 而這壁畫距今已有三百多年了 這無疑給我國古代棋類的研究發展和演變 提供了享受可靠直觀的資料 對翼圖的上方則是垂丸圖 這是水神廟面積最小的一幅壁畫 畫面中兩位身著珠色袍 頭戴東坡巾的官員正手持球杖玉 兩人身後各出力有益年輕的侍者 他們手裏拿著銅錘模樣的東西 為自己的主人行球示意 根據球場環境 球丸大小 球窩形狀 球杖式樣 使球者姿勢和擊球人的多寡來分析 他們打的應該是錘丸 這是截至目前為止在我國發現的最早的錘丸圖 也是世界上最早的高爾夫運動 再來看東壁的龍王形羽圖 有人說畫面中央的龍椅上坐著獲權的水神明英王 也有人說是龍王 其頭戴捲雲棺 身穿深紅紗袍 腳踩紫皮靴 雙手握著草板 表情嚴肅 與西壁的白臉不同 東壁的龍王是黑臉 在龍椅的兩旁列為神仙矗立在左右 呈肅立之態 旁邊玉女拿著微帆擁護 在這幅圖的上部 會有許多鬼神騎在龍背上 後面還有騰雲駕霧的雷公電影 風波與詩正在天上行雨 電光在深沉的畫面上顯現出一道銀白色的光 飛龍形羽 在滾滾濃雲之中起伏 右壁北上部則是書中圖 幽靜的庭院裏面有古樸的松柏 碧綠的竹子 盛開的鮮花 奇形怪狀的石頭 這裏是明英王府內廷的後花園 花園中有五位侍女 面相圓潤 體態豐滿 四位侍女有的抱著盒子 有的捧著盤子 有的在向別人傳遞物品 有的則在給中間這位打扮的女子送支粉 而中間這位 雙手微微上舉 正做出梳妝打扮的女子 像不像正在把前額的頭髮拉得蓬鬆 準備打造一個高爐頂髮髻 看來古人也和我們有一樣的憂愁 在書中圖的下方就是賣魚圖了 畫面上描述了五個官吏 在王府庭園宴請聚餐的場景 這群人頭頂戴著無紗帽 身穿深色長袍 欲戴覬覦腰間 是元代典型的官宦打扮 畫面中擺著一張方桌 桌下的冰櫃裏放著桃子 西瓜等冰鎮水果 在那會客都是非富即貴的象徵 右下角畫著一位年長的賣魚老翁 正在向南側的一位官員賣魚 這位賣魚翁頭圍著軟筋 身著黃色長衫 腳擋草鞋 腰際細帶 背後的腰帶上還插著一把長柄彎鉤 面容乾瘦 但是又強大精神張口含笑 是典型的窮苦百姓和打工人的形象 在這特別值得注意的一件事是 明明是賣魚翁賣魚 但秤砣卻是在那官員手裏 仔細看 官員的左手正輕輕勾著秤砣 很明顯這樣秤出來魚的重量是偏輕的 可是賣魚翁敢說嗎 從畫面他搶言歡笑的臉上可以看出 他明顯是有苦說不出的 而這也是封建社會勞動者和官員的真實寫照 不得不感嘆一句 民不與官多 西壁的右上角是廣聖寺上寺圖 元代大德七年 古廣聖寺突遭地震被毀 現在的廣聖寺與此殿壁畫上的廣聖寺 差別甚大 首先在畫面最前沿建起一座山門 門內矗立著筆直的幡杆一根 杆頭上有迎風招展的紅幡一面 這個現在已經看不見了 向後而進又是門樓一座 形致與山門近似而規模略小 有點類似於我們現在看的垂花門的位置 此門內寶塔高聳 塔為八角十三級 底層有木廊環繞 周圍霞光四射 氣勢磅礴 傳說飛虹塔建在山上 從山下往山上看 陽光灑下 塔身流光溢彩 形似彩虹 在畫裡用發光的和彩帶的形式表現出琉璃的特色 也是很有意思 在塔後有一座三層的閣樓 平面呈十字 四面各分別接觸一肩豹紗 與鐘樓的形質十分相像 據說這是曾經的藏經閣 現在已經看不見了 它的後面有垂直排列的殿與三座 中間有走廊相連 左右配殿對稱 外延環廊對弧 也就是之前我們參觀的彌陀殿 大雄寶殿天宗天殿 目前是還保存著 現在來看明英王神像兩側的牆壁上 也有兩幅表現明英王後宮生活的畫面 越來越像帝王了 靠西的這面是後宮私寶圖 男子身著圓領長袍 腳燈黑靴 頭髮中分後 在頸部紮了兩個彎 女者身穿膠領長裙 顏色的交疊反復但不顯突兀 衣服上面有佩婆 香囊和玉佩 腰部還寄有圍裙一樣的東西 有人說是最早的彼都 最右邊這個女子裝扮形似同鄉玉 她的左邊這位脖子戴的應該是 墜了三顆紅寶石的嬰若 很明顯地看出來當時的女子頭戴花冠 還墜有俄式 衣著打扮兼具有宋朝和明朝的特點 都說是縣寶圖 那縣的寶有哪些呢 首先看桌上擺設著各種漂亮的瓷器 還有一瓶則是靈芝 小童抱著的花瓶裡插有如意珍寶 官吏的手裡則捧著仙桃 猜猜是不是王母娘娘那裡的盤桃 東殿這幅則是後宮上師圖 畫面上主要描繪王宮膳房一角 與縣寶圖穿著不一樣的是 這裡的侍女多穿齊胸的膠領如裙 頭飾相對簡單很多 朵把頭髮用髮包包起來 再圖的右下角還有個爐堂 這是記載比較清晰梅蘆的畫像了 只能說是很有山西特色 有兩人在爐堂邊燒水 其中一人蹲在地上 用鐵鉤在爐堂下面 痛著爐堂扒拉著爐渣 另一人站立在他旁邊 左手正扶著壺把壽 右手將衣袖舉起 遮在自己的額頭上 防止頭髮染上灰塵 非常生動 貼近生活 大門兩側還有三幅壁畫 右邊兩幅上面是霍泉御園亭圖 下面是唐太宗千里行徑圖 相傳真正的御園亭在霍山的霍泉北側 圖中的御園亭為正方形 頂部為單沿四角穿尖頂 上面覆蓋著布瓦 沿下有一方匾額 上書御園亭三字 畫面上山清水秀 古樹碧日 亭內坐藝池山文人正與老僧交談 另有一小僧前往送水 亭子另一側會有柳堤 一位老者蹲於堤邊釣魚 窄一看像戴著兜帽的自閉少年 在畫的右下角像不像大聖拿著金箍棒在騰雲嫁舞啊 但放大來仔細看 應該是一個老者和他的孫兒在霍泉附近划船 洋流微動 水波蕩漾 流雲飄渺 太宗千里行徑圖畫的是一座古樸的橋 拱橋上有一位老者手持柺杖慢慢行走 他回頭眺望 滿臉的驚奇的樣子 估計是他沒有告訴別人他要出行 卻發現在橋頭有官員給他送行 在橋頭處有文武官員各一個 其中文官頭上戴著展翅相帽 身穿大紅色的長袍 雙手握著護板 弓著身子向老者拜別 武將頭上戴著紅英朝冠 身上披著鎧甲 手裡握著大斧頭 威風不減 拱手送別老者 在這兩位文武官員身後 還有兩個鬼族和一隻黑色大犬 這幅畫位於大殿的南壁西側拐角處 轉過來正是西壁南側上面的唐太宗赤劍興唐寺圖 《古今圖書集成神異典》中記載 千里徑 在舟東三十里山下 擊獲山神引唐太宗攻獲一隻鹿野 中有土橋 太宗至此 橋段不能渡 擊敗而倒之 橋碎永出 這是一個頗具傳奇色彩的故事 表達了當地人對霍山神的崇拜 對唐太宗功績的敬仰 而門左邊這幅壁畫就是大名鼎鼎的元代雜句圖 這幅壁畫在中國戲曲史上佔有極重要的地位 可以說是封神之作 壁畫最上頭是題記 記載了北戶曲水利人員和繪畫代照的姓名 題記下是黃底綠邊的橫幅 上款是窯都建案 正文大字為大行散樂中都秀再次作廠 落款太定元年四月 窯都指的是林墳 據考古所證窯地當時建都林墳 感興趣的可以去窯廟還有陶寺遺址參觀 建案是這一代大家非常喜歡 大行是大行院的簡稱 紙戲團戲班 散樂是各種樂舞雜技表演的總稱 元代雜句亦通稱散樂 中都秀是這個戲班中頂班演員之一名 作廠及設廠演出 橫幅下面是戲臺 臺的後面掛著帳範及舞臺底幕 底幕上兩幅佈景 一幅畫著蛟龍 另一幅上由藝人持寶劍作斬蛟狀 有的說是近人周處斬蛟故事 有的認為此是《灌口二郎》斬蛟圖 幕的兩側是上 下場的鬼門表明那裏還有後臺 一個沒出場的演員撩起幕布向外窺探 舞臺上站著十一人 前排五人後排六人 其中女性四人男性七人 演員們穿著戲服手裏拿著刀山 牙護之類道具從人物的化妝上可看出聲 但竟 抽燈行當 伴奏有大鼓 笛 擺辦三種樂器 第二排正中伸著紅袍的演員 就是領班中都秀 他雖為男子扮響 兩耳卻戴有耳環 女扮男裝演 壁畫中前排的五個人 除了左起第二人之外 都是截面化妝 左起第二人 畫醋黑美 勾白眼圈 這種在面部中心畫大白斑的粉墨化妝 實為後世戲曲的醜角臉譜的主要樣式 另外 其中的三人具有典型的蒙古族特徵 與其他漢人裝扮的演員共同出演 一定程度上映射了元代統治者推行的民族大融合政策 而且可以看出壁畫中第一排的五個角色 彼此之間不存在感情的交流 它並不是一個演劇的場面 而是戲曲角色形象的演示 這一點是山西發現的宋金元時代的 大多戲曲文物的共同特點 幾兩臺 參觀完水神廟之後往後走 就可以看到當年林徽因和梁思成親手摘下的樹 現在已經鬱鬱匆匆 大雄寶殿內供奉的為釋迦牟尼的三世佛 四面牆壁上原會有佛 菩薩和善財童子等五十三佛壁畫 不幸的是 民國十八年 由於缺錢經營修繕大殿 肇成縣長張夢曾獲以身為主有 許駿、賈紹康等人 會同下司住持和尚貞達將壁畫剝離 以一千五百銀元養壽給了文物生 後多次倒賣 流逝海外 現陳列於美國堪薩斯城奈爾遜藝術博物館 當時人們對這件事還是恆音以為豪 並在大殿旁邊還特地立了個碑 將歷史功過留給了後人評說 到這廣聖寺就參觀完了 可從下司戲臺旁的出口直接出景區