我李靖，託了個甚麼塔？【俗神簡史·六·託塔李天王】

【本期影片完結後】 感謝本期甲方望穿風華路 啊 你聞到了嗎 這是金錢的味道 感謝本期秉芳變酒野獅大大的雨和趙花臺1911 這麼多人 要不你們開個會好了 巨靈神 命你為前路先鋒 速去捉拿幽宗 叮嚀叭叭叮嚀叮嚀 中共的神謠出沒 這次我們講的是 熟悉黨電視劇裏的老朋友 《神魔小說》裏的常青樹 和和有名的拖塔天王李靖 老規矩 瞭解這位之前 我們要先知道這三個前提 一 拖塔天王李靖這個形象大概源於文學作品 這裏要和現實存在的信仰體系做出區分 二 拖塔李天王形象 可以說是歷史人物 宗教信仰和《神魔小說》 這三者組合而成的究極集合體 三 他的家喻戶曉是明清百姓 和元明清起點大神們的妥妥生理 我們本期將分四個步驟講清這位大佬 1.最初的托塔天王 也就是毗沙門天王信仰的緣起 2.歷史人物李靖的出現和成神歷程 3.藉由榮和卡爾誕生的託塔李天王信仰 以及他託了個什麼塔 4.中國好大爹托塔天王李靖形象的誕生 我們先從最老的源頭開始講 那就是我們上一期講過的毗沙門天王 他在中土的最初記載 在江東泰戈爾時期的月之人 之前翻譯的《佛說太子瑞印本啓經》 打東邊來了個提頭賴沙天王 打南邊來了個毗魯陀加天王 打西邊來了個毗劉羅剎天王 打北邊來了個毗沙門天王 這裏面的老北毗沙門天王 也就是多文天王託塔李天王的原型之一 作爲四兄弟裏面混得最出息的一個 很多遺鬼裏面稱呼他的時候 都要在他前面單獨加上個大上二字 比如法門寺地宮溜金銀行的北天王 就有區別於其他三天王的大聖前綴 那麼他究竟是怎麼雄起的呢 我們就要再回到我們的老朋友 大美印度那裏 恆河水你拐了幾個彎 又溜大進三哥哥的心裏 你說印度河 反正印度河又不在印度 話說那年出生第三種性 廢舍的佔陀羅極多 也叫越戶王 關周悟道大殺四方建立政權 因爲他祖上是養孔雀的 所以他的王朝也叫孔雀王朝 傳到了他的孫子那裏 就是鼎鼎有名的阿玉王 雖然這阿玉王在位前期殺了不少人 但後期爲了維持統治 就開始遵從佛法 當時印度次大陸上新建了大批的佛塔 我們要說的這個塔 就在恆河流域附近 現中央方阿拉哈巴德西南的 巴爾胡特大塔 雖然但是 它應該增建在稍晚一點的 遜家王朝時期 相當於我們的漢武帝時期 這裏就有世界上 現存最早的毗沙門天王造像 他在幹嘛呢 額 他和南方增長天王一起 有點像在看大門 和我們上期說的一樣 這時候他還是一臉剝削樣子的 貴族老爺形象 然後隨着佛教北傳 開始披甲持兵 比如東皇西位285庫裏 頭戴薩珊波斯冠飾的 北天王 而要說到之後的舊籍形態 全武裝毗沙門的出現 那就不得不提一個 國座號稱長達1238年的 古代西域佛教王國 魚田國 這個國家的位置 大概在現在的新疆和田 就是和田域那個和田 其君主國姓爲玉池 這個玉池可能是他們語言中 visa的意音 意爲征服者 勝利者 魚田是西域資國 南線國勢最強的國家之一 從西漢開始 就和中原王朝眉來眼去 甚至連鑄幣都是一般漢文 在魚田國的建國傳說裏面 阿玉王的太子被流放至此 在毗沙門的幫助下建立了國家 而其繼任者 更是從毗沙門天王的腦門上 蹦出來的 所以毗沙門天王 就被他們作爲祖先神 和保護神來崇拜 也是從他們這裏流傳出了 全武裝形態的毗沙門天王 兜靶毗沙門天王 也就是一種化身 護持佛法形象的毗沙門天王 這個我們在上一期 已經提到過了 主要特徵就是 左手託塔 右手持己 腳下踩人 這個形態的毗沙門天王 主要負責的就是打仗 打勝仗 所以在後世 多被作爲君神祭拜 到了唐朝 魚田成了唐政府的 安息四鎮駐地之一 兩者已經不是 眉來眼去能形容的了 高宗時期 國王親自來朝貢 就開始各種封賞 玄宗時期 更賜婚當時的魚田國王玉石盛 加封毗沙府都督 這老哥也是個奇人 按時之亂千里迢迢 後來國王都不做了 直接傳給自己弟弟 梅茲茲在長安養老 因爲這種互動 再加上西北地區的戰士 和我們上一期提到過的 以不空法師爲代表的 密宗的傳播 毗沙門信仰 就以一種作爲 獨立於四天王之外的特殊形態 開始大肆傳播 比如我們之前去過的 八中南勘石窟 毗沙門天王像 就是鑿魚之後的 唐洗宗潛伏四年 也就是公元877年 毗沙門的信仰 從盛唐 晚唐開始 一直持續到兩宋 甚至一路飄洋過海 到了日本 比如後面有毗沙門之稱的 上山清信 所以正如上海被稱爲 東方小貓買納陽 越後國又被稱爲 東陽小漁田 這是託塔裏天王 李靖的第一個原型 然後是第二個 歷史上真正存在的人物 隋末至唐初的軍事家 大唐開國元勳之一 魏國公李靖 他是雍州三元 也就是現在的陝西三元縣人 當時還是隋朝 他在入京告發 李淵謀反的路上 被李淵捉住了 額 於是就加入了 李唐創業團隊 目前學界對李靖的軍事才能 分析一般都是三件事 第一 往南 趙服嶺南諸部 平蕭險和府宮時 第二 往北 打東突厥 突襲捷利可汗 讓他最後被抓來給大家跳舞 第三 往西 再度出山 大破土餘魂 當然這些不能算是 他一個人的功勞 但是依舊不能磨滅 其中的個人功績 畢竟是上了林煙閣 開國功臣的人 好了 活的李靖 咱們就說這麼多 重點在之後 李靖去世後 對他的祭祀 其實就算開始了 不過要分爲官方和民間 兩條線 在官方線上 主要以武將爲主 比如玄宗時的長孫無忌 杜如晦 一同配享太宗廟亭 肅宗時 入五廟使者 同享國祭 這個地位到了宋代 甚至清朝 都極爲言之 但是我們要注意 祭祀 不等同於神話 而且官方的祭祀 不一定能得到民間的響應 畢竟在中國 一個神要是想在民間 獲得廣泛持久的祭祀 他就必然要給人們 帶來實際的利益 或者承擔了一部分社會功能 畢竟中華大地不養先神 你不幹 那有的是神幹 但是和關羽後世 挾天護國這種能力不同 你萬萬想不到 民間神話的李靖 他主要是管下雨的 這就要講一個故事 它被寫在唐代牛森儒的 傳奇小說《續絃怪錄》裏 話說有一天 李靖山裏打獵麋鹿 留宿一戶人家 結果大驚喜 這戶人家 竟然是一家龍王 龍王他媽說 龍王今天不在家 你能不能替我兒子去下個雨 畢竟是人家手短 李靖騎着馬 拿着下雨的瓶子就去了 然後就灑多了 幸虧這裏不是西遊記 要不然龍王一家 都不夠天地侃的 但是龍母還是捱了一頓打 最後李靖還白嫖了兩個龍女 這龍母不得提名個 感動大唐年度人物啊 可能這個故事草點過多 所以在後來的隋唐演義 《木蘭奇女傳》裏 被打了諸多五丁 不過你既然這麼喜歡灑水 那就多灑點嘛 於是他管下雨這件事 就跑不掉了 河南考城李衛宮廟寫着 《穗漢奇語折印》 山西鹿城陵險王廟寫着 《宇陽之奇節若響音》 浙江安吉李衛宮祠寫着 《宇陽折印自唐據經已數百年》 山西義城的李靖廟 直接就叫風雨神廟 雖然我們也不知道它靈不靈 但是民間以此爲由 請求加封的例子確實不少 宋徽宗時期受賜人祭 後封惠武侯 進封中惠景武公 又進封輔氏陵祐忠烈王 輔氏陵祐忠烈威顯王 當然還有其他版本 不過都大差不差 但不管怎麼說 從唐代始建李靖廟以來 宋元明清修廟建廟的人 確實沒有斷過 光是全國史料可查的李靖廟 就覆蓋了14個省 56個州縣 甚至有的縣下邊 會在鎮子裏面建幾個分殿 還有一支傳承至今的李靖祭寺 要去桂林看 廣西之挪 俗稱師宮 其中36省72巷的挪省體系裏的令宮 就是當時在桂林招搶嶺南諸部的李靖 在這裏他甚至有三幅面孔 有的更離譜 直接三頭六臂 而在道教某些流派體系裏 他們認爲李靖在禮堂創業階段的時候 就是被強化過的 憑藉聽音望氣 欲知吉凶這類能力 屢戰屢勝 這種人設多出現在宋代 比如張軍房在雲集七仙裏 就說李靖是李淳風的徒弟 還出現了大量號稱李靖所寫的 一線玄學操作指南 不得不說這個操作和佛教 給毗沙門寫一線操作指南 可謂異曲同工 要不說是緣分的 關於他的智怪奇聞也很多 而且不少都是唐代就有了 除了我們之前說到的剃龍行羽之外 還有上西苑怒斥山神和欲求軟弓這種 隋唐演義裏直接串聯在一起 讓李靖最後和紅府女一起成雙成對 但是到這個時候 我們依舊沒有看到 李靖信仰和毗沙門信仰的融合 因爲關於這部分的材料確實非常少 我們也只找到了相關的兩種推論 第一種要從我國西北地區開始說了 唐朝衰微之後 人類文明燈塔的效應還是存在的 西域河西很多族羣依舊嚮往唐朝 同時爲了獲取政權合法性的強宣稱 多改稱李姓 比如皈依軍的鄰居甘州回胡 還有我們之前說的于田 那個時候的于田國 可以說是西域佛國的最後一片淨土了 此時于田國的兩位國王 分別改名爲李盛天和李從德 這個李盛天一直和曹氏皈依軍守望相助 還當了曹懿親女婿 所以我們在敦煌也能看到這位國王的形象 比如這個墨高窟九十八窟的李盛天畫像 頭戴免留 身穿龍袍 雙腳踏地天女 這也不離譜 畢竟他們自稱毗沙門後裔嘛 當時有些文獻將其直接稱爲大天王像 而且在當時西北一些族羣的首領 確實有存在自稱天王的習慣 這可能是最早的李天王 但是目前沒有可以將他 與後世拓達李天王形象演變的直接證據 所以我們只能提一嘴 但是不能擦拭錘 第二種比較靠譜一點的 當然也只是靠譜一點的推斷 李靖出身於佛教味道比較濃烈的隋朝 而其中藥師二字很可能是藥師佛 也就是佛教藥師琉璃光佛的簡稱 隋唐時期的藥師信仰確實算是興盛 光藥師經書就有數十種 藥師佛爲東方靖琉璃世界之教主 此佛座下有十二夜叉神將 各率七千夜叉眷屬 而李靖的廟有很大一部分都叫藥師廟 而我們所知的毗沙門天王眷屬 就是夜叉和落叉 這種民間將其混淆 而後反映在文學作品裏的例子 不能說沒有 而是說特別多 不過我們也只能作爲論據之一進行研究 因爲這個錘子也砸不死人 那麼它是什麼時候正式出現的呢 最早的拓達李天王名號出現在《宋元交際》 而這個人物人設的逐漸豐滿 還是要靠元明清三代的 奇典大神們的不斷完善 比如元代的 粵譯圖齊七國春秋平化後集 講的是燕國粵譯大戰齊國孫病的故事 有點意思 這裏面的鬼谷下山一節裏面 獨孤訣大戰燕國四將 好似北極四聖 大戰毗沙門拓達李天王 好傢伙 你打的是個什麼宗教戰爭 反正不管怎樣 這算是拓達李天王在文字裏的第一次現身 然後就是元末明初的楊勒 也就是楊景賢 這個大佬第一次把民間流傳的 唐僧賦西天取經故事 搞成了一本完整的大劇 他在楊東來批評西遊記第九齣 神佛祥孫裏面描述李天王爲 毗沙門下李天王 呃 這這顯然是把毗沙門當成一個門了 不過不打緊 因爲還有更離譜的 餘相鬥 晚明的出版業大佬 他當時沒寫西遊記 他寫了南遊記和北遊記 主角分別是華光大帝和真武大帝 他在南遊記裏寫毗沙宮李靖天王 李天王駐地就從一扇門生成了一座宮 還不錯 起碼提升待遇還分房 而當時很多奇典大神開腦洞的素材庫之一 三教源流修成大全 也受到了相關影響 哪吒詞條裏面就直接說 脫胎於托塔天王李靖 不得不說當時的奇典大神是有一手的 各種設定信手拈來不愧爲創世的名號 如果我們稍微盤點一下這些攜手圈之神 比如四大名著的曹 施 羅 吳 蒲松林 湯賢祖這種 還有瘋瘋龍 如果一下想不起來誰是瘋瘋龍 那三言二拍肯定知道 還有 牆中更玉 牆中守人 馮喜事 君神爽 得饒人處且饒人 人前莫說人長短 關其不與真君子 這位名言大佬 簡直生活在我們日常的各個地方 如果還想進一步的瞭解他的故事 就可以下載並登陸手遊 望穿風華路 全新角色攜手圈之神馮夢龍 已在12月8日上線 馮夢龍自己也編排過不少歷史人物 比如蘇氏 劉邦 趙鄺英 所以他現在進卡池正所謂 天道好輪迴 蒼天饒過誰 好 我們拉回我們所熟知的 真正讓其家喻戶曉的兩部大作 《西遊記》和《封神演義》 我們來看一下 學者們整理的託塔李天王人設相關表格 這個托塔天王李靖的形象很有意思 他繼承了李靖的名稱 統軍形象和統帥能力 還繼承了毗沙門的寶塔 耗子 和好三兒 哪吒 關於毗沙門天王有多少個兒子這件事 各種佛經描述不同 比如南北朝時期的納連提利爺社 他是北天竺鳥場國人 位置大概在現在的巴基斯坦 他在《大方等大集閱藏》封經寫道 毗沙門天王一共有91個好大兒 但是我只認識獨劍和哪吒 很好 言簡意賅 另有一個說法是毗沙門有5個兒子 但最有名的依舊是獨劍和哪吒 因爲這兩種在密宗的一線操作流程裏 露臉次數最多 而哪吒的形象在唐之後的五代和兩宋 發展更多 人設更完善 關於哪吒我們會單開一期來講 我們回到託塔李天王 我們知道在設定裏 他只有三個兒子 金扎木扎和李狗蛋哪吒 而改編不是亂編 細說不是胡說 我們來看宋朝對李靖的國風 最後兩次是附帶全家桶的 這裏封的就是三個兒子 分別是少烈廣陵侯 少威昭礦侯 少修習府侯 所以李靖三個子封神的設定 確實是有出處的 而三子哪吒的設定 也就從毗沙門那裏繼承過來了 然後就是寶塔 他到底拖了個什麼塔 那樣子可就多了 李靖手裏的寶塔和毗沙門 是有直接繼承關係的 那麼毗沙門的寶塔 是哪裏來的呢 歷史上有好幾種說法 比如東皇遺書毗沙門元啓裏說 很久很久以前 曾經有兩個國王 一個叫貧婆西納王 我們叫他蘋果王 一個叫阿寶地西納王 這名字聽起來有點像個廚房藥 我們就叫他阿寶王 兩個國家日常互相傷害 蘋果王不愧是毗沙門前世 打一次贏一次 阿寶王就不講武德 做法請夜叉來喫人 蘋果王就急了 他說 原生老狗 不是 阿寶老狗 三十年河東 三十年河西 末期本王窮 然後舍王位在設立塔前 發大願轉世身爲天人 然後在第十天的安排下 投胎爲毗沙門天王 剋制一切惡鬼落差 還得到了第十天 給他的前世發願的寶塔 這就是所謂壽塔天王的故事 當然這個塔的形象 完全看當地人心情 有些你甚至很難看出來它是座塔 但是它的的確確還真是座塔 故事裏給塔的第十天 所在的須彌山叫刀禮田 意思就是三十三田 中央是第十天的主國 四周分別有八個分國 四八三十二加中間正好三十三 而設定裏拓塔禮天王的寶塔全名 就是三十三天黃金寶塔 講究很講究 最後我們來看耗子 這個耗子就是故宮 曾經開展過的土寶鼠 這個鼠的來源 我們已經在上一期說過了 來源於毗沙門財神人設裏面 手中的土寶獸 原本是印度次大陸地區的紅霞門 但是北傳期間 特別是到了漁田的時候 漁田人不認識紅霞門 但是沒有門 他們有耗子 漁田本身就有現成的 老鼠救國本土傳說 再加上他們對毗沙門的崇拜 於是二舍一派結合 有機結合 大聖天王你就拿耗子吧 當然除了土寶鼠的形象 也另外風化出了土寶雕的形象 西遊記八十三回裏面提到的 陷空山無底洞的帝永夫人 原型就是一個金鼻白毛老鼠精 爲什麼她會是拓塔禮天王的幹閨女 這個設定 就是由土寶鼠的元素演變而來的 講究 很講究 所以拓塔禮天王形象形成的大體脈絡就是 源於西北的毗沙門天王信仰 隨着唐代興盛的蜜餃開始傳播 經五代兩宋逐漸示威 再加上民俗文化影響 逐漸褪去了其宗教含義 大概在宋末元初 一條風化爲原本的四天王 與藏地財寶天王河流 變成了風調雨順的雨 一條因爲君神崇拜特點 和禮敬信仰融合 衍生出了我們熟知的拓塔天王禮敬 最後通過元明清祈典大神們的推動 最終變得家喻戶曉 以上就是本期內容 我們下期再見