張大千的臨摹作品為甚麼不像敦煌壁畫？ Chang Dai-chien and Dunhuang 3

大家好,我是Ling 首先感謝大家對上一個視頻的關注 我們今天繼續來聊張大千和敦煌 上回我們說到張大千在敦煌臨摹了276幅作品 有的評論認爲張大千的這些臨摹作品不好看 不像敦煌的壁畫 在構圖和顏色方面和原畫都有很大的差別 我們今天就來討論一下這個問題 爲什麼張大千的臨摹作品和敦煌壁畫有着明顯的差別 要回答這個問題 我們首先要了解一下敦煌壁畫的幾種臨摹方式 我們最熟悉的一種叫做現狀性臨摹 就是在臨摹社對壁畫進行完全客觀的複製 除了壁畫的畫面內容 包括顏色的褪色情況 牆體的受損破壞情況等等 全部要忠實地記錄下來 照單全收 有點人肉照相機的意思 這種臨摹方式也是敦煌研究院官方目前採取的臨摹方式 這種方式對於壁畫的保護和研究非常重要 因爲它忠實地記錄了壁畫的殘損情況 有利於後期的修復 另外一種臨摹方式叫做復原性臨摹 這一種臨摹方式它不是要記錄壁畫的現狀 而是要試圖還原 壁畫當初在繪製的時候是什麼樣的情況 這種方法對於臨摹者的藝術技巧和藝術史的理論要求都比較高 因爲它要求臨摹者在現有的已經受損的壁畫的基礎上 去反覆地推敲和研究 最後推測出這個壁畫在當時繪製的時候是什麼樣的面貌 所以張大千的敦煌臨摹採取的就是這種復原性的臨摹方式 不管是原狀性的臨摹還是復原性的臨摹 這兩種臨摹方式都是目前敦煌學界認可的兩種主流的臨摹方式 我們在第一個視頻裏面說過 張大千去敦煌的主要目的就是向古人學習怎麼畫畫 所以他去敦煌不是爲了記錄經歷千年風霜之後的敦煌壁畫的現狀 而是要去找尋在經歷千年風霜之前的敦煌壁畫的樣子 在第一個視頻裏面我們也說過 張大千在去敦煌之前已經是一個技巧成熟的畫家 同時他還是一位古畫收藏的大家和鑑賞大家 這些都爲他進行復原性臨摹 其實我們仔細去看張大千的臨摹作品 他在結構上面改動是非常小的 因爲張大千是把紙直接蒙在敦煌的牆壁上進行勾模的 所以他的臨摹作品和敦煌原作比起來 在尺寸上面是等高等大的 那麼爲什麼大家會覺得他的臨摹作品和敦煌壁畫看起來差別很大呢 其實主要的原因就是在顏色和細節方面 尤其是在顏色方面 上一次我們說了張大千從悉尼塔爾寺 請了五個喇嘛生來幫他調製顏色 這五個喇嘛生他們的藝術背景 其實是和塔爾寺的藝術風格緊密相關的 塔爾寺是藏傳佛教的寺廟 它裏面的那些佛教藝術品主要是熱供藝術風格 熱供藝術風格是藏傳佛教藝術的一個流派 所以這些喇嘛生在藝術創作方面 就帶有比較濃厚的熱供藝術的風格 其中的一個特點就是顏色用的比較濃烈和鮮豔 所以當年西北藝術文物考察團的團長王子云 對張大千的陵墓作品也有這樣的評價 說是紅紅綠綠的十分刺目 好像是新修的寺廟 顯得有些將氣 對於各種藝術風格的喜歡一直都是非常主觀的看法 可謂是假執披霜 已知蜜糖 你可以不喜歡和不贊同張大千的陵墓作品的這種風格 但是作爲一個藝術淺科普的自媒體 我們還是有必要去從技術層面搞清楚 爲什麼會出現張大千的陵墓作品和敦煌壁畫原畫 有明顯差別的原因