廣欽老和尚開示：吃齋十年不如改一習慣

廣親老和尚曾說:「修行如煮豆子,豆子雖好,若火候不對,終究煮不熟,修行也是如此,若習慣不改,再多功課也是徒勞。」 我們常常以為,修行就是吃齋唸佛,便是誦經持戒,卻不知真正的修行,從來不是外在的功夫,而是內心的轉化。 廣親老和尚曾慈悲開示,改掉一條習慣,勝過十年吃齋,放下一分執著,勝過敗世持戒。 一位跟隨老和尚多年的弟子回憶,師父特別重視生活中的點點滴滴,他說:「真正的修行就在柴米油鹽中,就在舉手投足劍,如果連這些都做不好,再多的功課也是空談。」 而在《成識論》中也提到:「習性如刻刀,日日捐刻心田。」廣親老和尚對這句話有獨特的見解,他說:「每個人的習慣就像一把刻刀,天天在心上刻畫,擅習慣刻出蓮花,得習慣刻出荊棘,許多人困惑,為何我每日吃齋唸佛,卻依然煩惱重重? 為何我持戒多年,卻依舊不得自在?佛陀曾言,諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意,釋諸佛教。真正的修行,就在於覺察內心,轉化習氣,習慣如種子,內心如良田,眾善,長出蓮花,種植,變生荊棘。 人最大的習性,就是執著,它像一條無形的繩索,牢牢地捆綁我們的心。我們總以為,虔誠地拜佛念經,就能得到圓滿,卻常常忘了,真正的修行,並不在香煙繚繞的佛堂之中,而是在我們自己的內心世界。 有這樣一個故事,曾有一位居士,每日清晨焚香禮佛,念經誦咒從未間斷。他持戒嚴謹,吃素長達二十多年。然而,他的事業卻越發艱難,生活也漸漸困頓起來,內心焦慮日益增加。他無比困惑,為何如此虔誠?佛菩薩卻沒有眷顧他,直到他來到寺院。 見到了廣清老和尚,他帶著滿心疑惑與不安,叩拜在老和尚的面前,希望得到一絲指引。老和尚靜靜地看了他一眼,緩緩開口說道:「你念佛再多,不如改變你對功德的執著。」 居士頓時一正,心頭如被電擊一般,他從未意識到,原來自己所求的並非清淨,而是執著於功德的果報。他的煩惱源頭,並非唸佛不夠虔誠,而是對結果的過度執著。 從那一刻起,居士漸漸明白,自己真正需要的,不是更多形式上的功課,而是一次徹底的心靈覺醒。從此之後,他開始放下對功德成就的執著,漸漸地,內心變得平靜而安穩,事業也逐漸順遂起來。 廣親老和尚常用一句比喻開導弟子:「執著如藤蔓,日日纏繞心靈,若能割斷這執著的藤蔓,一念清淨,勝過百年羞恥,而我們的生命,不正如此嗎?」 一位年輕姑娘,因別人一句無心的批評,胡惱數月難以釋懷。她問老和尚如何解脫?老和尚微笑回答:「執著別人評價的人,心就如隨風的樹葉,隨風飄盪,永難安定。若你放下對評價的執著,心自然風平浪靜。」 姑娘聽後,從此不再在意旁人顯眼,發現生活越來越輕鬆自在。最大的執著,仍是我的執著。曾有兩位僧人,為寺中所事爭論不休,誰也不肯退讓。廣親老和尚問他們:「你們爭論的目的是什麼?」 僧答:「我要證明我的觀點正確。」老和尚微笑說道:「若你們連自己的觀點都放不下,又怎能度人?」兩人頓時羞愧難當,明白了修行的真諦。真正的修行,始於覺察,每天睡前,回顧一日所行,覺察心中煩惱的根源,是否來自執著。 人活在世間,如同置身於浩瀚人海之中,他人的眼光,好似無數把利劍,時而溫暖,時而傷人。多少人,因一句讚美而沾沾自喜,也因一句批評而徹夜難眠。 每天耗費無數精力,掙扎於他人的評價與態度之間,曾有一位年輕僧人,他勤奮修行,戒律精嚴,卻時常被他人一句閒話所困擾。別人說他修行是作秀,他便徹夜難眠,別人說他精進用功,他又飄飄然不可自拔。 廣心老和尚開導他說,你若執著於他人的話語,便如浮萍,隨波逐流,永遠無法安住於自己的本心。當他漸漸放下對別人評價的執著,他才發現,原來別人的話語,只是路邊的風景,可以欣賞,但無需帶入心中。 老和尚說,心如明鏡,映照萬物,卻不留痕跡。當我們不再將內心的平靜,交給外界的聲音,生命的幸福,便開始由自己掌握。日復一日,我們苦苦追尋著名譽、財富、功德、讚賞,如同被藤蔓纏繞一般。 愈掙扎,愈被捆綁,愈困惑,愈覺不安,世間人苦苦追尋結果,彷彿生命的意義,只有在成敗之間,才能體現。然而,佛法教我們專注於當下,此刻的一步,纔是真實的修行。 有一位中年人經營布匹,心力交瘁,他來到寺院求助於老和尚,問,為何我拼盡全力,卻總得不到我想要的結果。老和尚帶他到寺院的花園,指著滿園的花朵說道,花開花謝,非人力所能控制,種花人只需專注澆水施肥,花開是自然之事,居是頓然覺悟。 原來,他苦苦執著於事業的成果,卻忘了專注於每一個當下的過程。從此,他開始不再過度擔憂未來的結果,而是專注於眼前的每一步。 他發現,當自己停止追逐,布匹的生意反而順利了許多,真正的自在,就是專注當下的每一步,不執念過去,不憂慮未來,只耕耘,而不強求花開,如同佛家所言,只問耕耘,莫問收穫。 他說,當我們養成了這個習慣,生命的花朵便會在最合適的時機自然而然地綻放。佛法說,人之所以受苦,皆因執著於虛妄不實之物,執著越深,苦痛越濃。 我們執著於我,執著於他人的看法,執著於成功失敗,乃至執著於自己的執著,最終便在無盡的輪迴中疲憊不堪。也許你還記得,你曾為一句無心的批評而徹夜難眠,也曾為一次失敗的經歷痛苦自責。 可若細細想來,這些痛苦的來源,從來不是他人的言語或那次失敗,而是我們內心對他們的執著。執著本無形,卻深深紮根於我們的心田,若不及時覺察,便會成長為參天大樹,將我們的心靈徹底遮蔽。 老和尚說:「真正的修行,從覺察自己開始,從轉化習慣著手,你不必急著一次放下全部執著,只需從一個最小的執著開始。比如,一次別人不友善的話語,一個你在意的評價,一點日常瑣事的成敗得失。」 曾經有位富商每天誦經,卻遇事就發怒。老和尚教他練習覺察,有一天,他與妻子爭吵時突然停下來,覺察到自己發怒的根本,原來只是執著於自己的面子。他苦笑一下,一瞬間,怒氣消散了。 當你嘗試放下,你會突然發現,心靈變得寬闊了,生命不再是處處糾纏不清的藤蔓,而是一條敞開的道路。覺察越深入,執著越淡薄,生命才真正開始昇華。 廣心老和尚常告誡弟子,隨緣而行,放下執著。隨緣不是消極,而是徹底明瞭,生活的因緣本質。一位企業家曾說:「我這一生最受益的一句話,是老和尚對我說的隨緣二字。以前我總拼命追求財富和成功,後來我開始隨緣,反而人生更順遂了。 當你每夜回顧一天所為,細細覺察,便能漸漸看清自己煩惱的來源,執著的所在。 有一位年輕人曾在職場遭遇一次沉重打擊,他以為自己再也無法翻身,便來到寺廟訴苦。老和尚微笑著問他:「你執著的是工作,還是你內心的面子?」 年輕人愣住了,這句話如一道閃電,瞬間照亮了他的內心,從此他開始覺察自己的起心動念。每當執著升起,他便提醒自己,又是執著在作祟了。 慢慢地,他的心越來越安靜,事業也慢慢步上正軌。其實,每個人都曾執著於某些事物,這些執著便是我們內心的習慣。習慣如溪流日夜沖刷著岩石,如刻刀日日捐克我們的心田。 而你所播種的,就是你的收穫。種下覺察的種子,就會收穫清明的智慧。種下執著的種子,則只能收穫無盡煩惱。佛法並非遙不可及,它就在我們每一天的生活中,就在我們每一個念頭之間。 廣卿老和尚語重心長地教導我們,真正的修行,不在寺院深山,而在日常的柴米油鹽間,一念覺察,勝過無數表面功課。老和尚給我們提出了切實的方法,從最小的習慣入手,從每一次煩惱出現的瞬間開始覺察。 當你因別人的一句閒言而不安,問自己,我為何執著於他人的評價?當你因一次失敗而沮喪,問自己,我為何執著於眼前的得失?當你固執於自己的見解而與他人爭執,問自己,我為何如此執著於我的想法? 覺察是改變習慣的起點,習慣的改變便如拔出心中的荊棘,一點一滴雖緩慢,卻是真正的至本之道。廣卿老和尚還教導我們,人心如田,習慣如種子,種善因則結蓮花,種執著便生荊棘。 我們種下了什麼,未來的生命就會收穫什麼。倘若執著之心未變,哪怕癡摘百年,誦經千萬遍,也不過是在沙地上建高樓,終究經不起風吹雨打。 但只要你願意從最小的習慣開始轉變,慢慢拔除執著的根系,生命就會開始煥發嶄新的光彩。人生如同一條河流,執著便是河裡的石頭,你越抓得緊,就越容易沉沒於煩惱之海。 只有放下執著,才能漂浮自在,隨波逐流,抵達平靜與智慧的彼岸。真正的功德,從來不是刻意追求的結果,而是在無知無求中自然顯現。 你的一念放下,即是百年功德。你的覺察一念,即是永恆的覺醒。現在,你願意從覺察自己的執著開始嗎?當你願意放下心底那最微小的習慣時,你便已經踏上了一條解脫之路。 願你我都能,如廣清老和尚開始,放下一分執著,勝過百世持戒,改變一個習慣,便能重塑整個生命。真正的修行,就在於改變內心的習慣,覺察自己,放下執著,你每放下一次,便種下一朵智慧的蓮花,生命從此不同。 這三個習慣的改變,是廣清老和尚留給我們的智慧之鑰。我們總是嚮往遠方的風景,卻忽略了腳下的土地,渴望開出美麗的花朵,卻忘記了拔去心中的雜草。廣清老和尚曾經這樣慈悲地開始,修行,就像耕種一塊田地。