【對坐靜佛】开天辟地为哪般 纷繁世界有主题 —第二部分：救世主何时降临人间他降临人间后他是谁 與第三部分:撒旦魔鬼被彻底摔下人间后，他隐藏在哪里

救世主何時降臨人間? 他降臨人間後,他是誰? 啓示錄共22章都在預言救世主何時降臨人間 如何拯救人類及撒旦魔鬼 如何破壞救世主的救度 及魔鬼撒旦最後的失敗 和神級聖徒和天使的勝利 我要再次強調的是 整部聖經包括啓示錄 凡單用神技術的,就必專指創世神 也就是最後要來人間救度人類的救世主 他是萬王之王,萬主之主的無上王 他就是要在最後來救度人類的救世主 他是昔在,今在,以後永在的全能者 既然這層天地是創世神帶領衆神共同創造的 那麼最後來人間救度世人的救世主 就只能是同一位神,他就是創世主 其實,關於這一點,創世紀也提到了 只是人們不容易理解罷了 神在完成了所有的造物之後 第七天,神就安息了 這裏的安息,不是說神去休息了,去睡覺了 不是這個意思 是說,神在六天的創世紀過程中 創造萬物結束後 神就沒有再次創造新的東西 接下來,人間的造物 就是其他參與創造天地的衆神在座 他們各自有自己的封地 他們把自己創造的人和動物和其他東西 放在自己的封地 我們現在會發現 不同大陸或者地區和國家 會有一些不同於其他地區的動物了,植物了 會有這些現象 就是不同神創造的 世界上到處都有的是創世神創造的 衆神來到人間 在一步一步教給被創造的人類 如何敬拜神 如何按照神的要求生活 人類傳說中 都有人神同在一個時期的故事 就是這個時期的事 耶穌 釋迦佛來到人間時的歷史 就已經來到了人類的文明發展階段了 東西方都出現了宗教信仰活動 而且是幾乎同時代同時出現在人類社會 這也是無神論無法解釋的社會現象 聖經就是記載了耶和華神 及後來耶穌在人間傳播福音的歷史 與耶穌同時代來到人間的 還有東方的釋迦牟尼佛 他們採用了不同的方式在人間復活 他們都是偉大的神的使者 是衆神的先驅 是他們爲後來降臨世間的天國衆神做了示範 成爲榜樣 而聖經和佛經中都記載了 關於在人類最後的歷史階段 人類會出現災難 那時救世主會降臨人間救度衆生 聖經中說他是彌賽亞 佛經中說他是彌勒 而且都給出了救世主下世的時間 聖經是這樣記載的 那時他們要看見人子有能力 有大榮耀 駕着天上的雲降臨 他要拆遣使者用號筒的大聲 將他的選民從四方 從天這邊到天那邊都招聚了來 你們可以從無花果樹學個比方 當樹枝發嫩長葉的時候 你們就知道夏天近了 這樣 你們看見這一切的事 也該知道人子近了 正在門口了 馬太福音二十四章三十至三十三節 這段預言被解讀成以色列復國時 人子就將降臨人間 而以色列復國是在一九四八年五月十四日 這裏插一句 西方復活節是很重要的節日 復活節的習俗中有個吉祥物 兔子小白兔 而且復活節的英文easter翻譯成中文 就是東方人 而東方大國中國人就有鼠象文化 一九四八年之後的第一個鼠兔的年份 就是一九五一年 而法輪功李洪志師父生日 剛好就是一九五一年五月十三日 跟前面的預言剛好對上 後面我們還會從啓示錄另一個角度 佐證這個觀點 其實在中國的推背圖預言中 也有關於創世主降臨人間的十件預言 就是推背圖第四十項中 若逢暮子冰霜換這句預言 這句預言中的暮子合起來就是理 就說在中華民國退守臺灣這個時期 如果出現一個理性聖人 人類的大災難 就會像冰霜融化一樣化解掉 中華民國退守臺灣 正是在一九四九年 跟聖經預言是不謀而合的 這個現象也充分證明了 來人間救度人類的東西方的傳說 是在說同一件事 那麼這位救世主也必定是同一位神 他就是創造天地的創世主 那時他們要看見人子有能力 有大榮耀 駕雲降臨 一有這些事 你們就當挺身昂首 因爲你們得熟的日子近了 路二十一章二十七至二十八節 這裏明確說人子降臨 當他駕雲降臨時 這世界不會立即受審判 聖徒們進入天國 而是說得熟的日子近了 也就是天國近了 要挺身昂首 做得救的準備 那麼做怎樣的準備呢 當然是要認識人子 找到人子 我告訴你們 要快快地給他們伸冤了 然而人子來的時候 遇到現實上有信德嗎 路十八章八節 這段經文說的是 人子降臨人間時 人類已經沒有人真正相信神和基督的了 都是嘴上相信 心裏不信的表面形式 這個跟佛教法滅禁經中的記載是一樣的 佛告阿難 五涅槃後法欲滅時 五逆拙勢魔道興盛 魔作沙門壞亂無道 拙俗衣裳樂好袈裟 五色之服 飲酒淡肉 馬太福音念四章二十四節 因爲假基督 假先知將要起來 顯大神蹟 大騎士 倘若能行 連選民也就迷惑了 馬太福音念四章二十七節 閃電從東邊發出 直照到西邊 人子降臨也要這樣 馬太福音念四章二十九節 那些日子的災難一過去 日頭就變黑了 月亮也不放光 衆星要從天上墜落 天勢都要震動 馬太福音念四章三十節 那時 人子的罩頭要顯在天上 地上的萬族都要哀哭 他們要看見人子 有能力 有大榮耀 駕着天上的雲降臨 馬太福音念四章三十一節 他要拆遣使者 用號筒的大聲 將他的選民 從四方 方圓紋作風 從天這邊到天那邊 都招聚了來 馬太福音念四章三十二節 你們可以從無花果樹學個比方 當樹枝發嫩長葉的時候 你們就知道夏天近了 馬太福音念四章三十三節 就這樣 你們看見這一切的事 也該知道人子近了 正在門口了 馬太福音念四章三十六節 但那日子 那時辰 沒有人知道 連天上的使者也不知道 子也不知道 唯獨父知道 馬太福音念四章三十七節 挪亞的日子怎樣 人子降臨也要怎樣 馬太福音念四章三十九節 不知不覺洪水來了 把他們全都衝去 人子降臨也要這樣 馬太福音念四章四十四節 所以你們也要預備 因爲你們想不到的時候 人子就來了 從前面引用的馬太福音經文中 我們能讀出這些信息 人子再來的時候 假基督 敵基督 假先知會在世間大行其道 連原來的宗教信徒 也被迷惑 重要的信息是 人子來是從世界的東方 傳播他的道 一直傳到西方 還有一個非常重要的信息 人子再來的日子 時辰沒有人知道 耶穌也不知道 這裏就有一個問題 必須跟基督教朋友講清楚 如果人子指的是耶穌 那他怎麼會不知道 自己來的時辰和日子呢 所以說人子不是耶穌 是創世主 人子再來的日子 只有人子自己和二十四位長老 他們來到人間後 不斷用預言的形式提醒世人 還有 人子來的時候 人類已經敗壞的 沒有幾個好人了 就像神用大洪水 毀滅人類時的情景是一樣的 大家覺得 現在的社會怎麼樣了呢 東方的佛教經典中 有一段救世主 在來人間的明確提示 由譚婆羅花開的時候 轉輪聖王 就在人間傳法度人 我們看看佛經的記載 根據佛經記載 幽譚婆羅爲梵雨 意爲靈瑞花 空氣花 其空花 直徑約一毫米 花形如鍾 呈淡白色 花徑細如金絲 《長阿含經》記載 幽譚婆羅 傳說中的仙界極品之花 因其花清白無俗豔 被尊爲佛家花 三千年一開 觀者受福 法華文句言 幽譚花者 此言靈瑞 三千年一現 現則金輪王出 惠林音譯 卷八所記載 世間無此花 若如來下世 金輪王出現世間 以大福德利固 敢得此花出現 此處金輪王 出現世間集結爲 幽譚婆羅花出現 意味着將有轉輪聖王 下世在人間正法 韓國須彌山禪院 法長和尚曾說 只有用宗教信仰的眼光 看幽譚婆羅花 才能看到它的內涵 而對於幽譚婆羅花 開的最早報道 是1997年 韓國的一家寺院的 金瞳如來佛像上 此後世界各地紛紛出現 我也幾乎每到一處 新的地方都會遇到 而法輪功李洪志師父 是1992年5月13日 第一次正式在北京 公開向世人傳講法輪大法 跟經書預言的時間是一樣 中國明朝劉伯溫的 《燒餅歌》 有一段的紀述 跟前面馬太福音的 描述是一樣的 帝曰 幕後道何人傳 溫曰 幽師爲政 不相僧來不相道 頭戴四兩羊絨帽 真佛不在寺院內 他掌尼勒猿頭轎 帝曰 尼勒祥凡在哪裏 溫曰 聽臣道來 未來教主林下凡 不落宰府供官員 不在皇宮爲太子 不在僧門與道院 降在寒門草堂內 燕南趙北把金散 這段預言中 預言了救世主 尼勒 將士不在寺院中 是以普通人形象出現 燕南趙北把金散 就是從北京開始傳法 更神奇的是 韓國的《格安遺錄》 更是直接預言到 法輪功的標誌 法輪圖形 它是這麼寫的 兩弓雙翼之牛馬 田兮從金錦花宮 經託其幼米盤子 落盤四入石蟲山 這段描寫 真是非常形象的 畫出法輪圖形 《格安遺錄》 幾乎是專門預言 法輪大法傳世的 一部預言 開天闢地爲哪般 紛繁世界有主題 之第三部分 撒旦魔鬼 被徹底摔下人間後 他隱藏在哪裏 撒旦並不是 一開始就是惡魔 而是有其複雜動機的角色 他一開始 是一位地位崇高的天使 聖經描述他是 完美無瑕的 被珍貴的寶石裝飾 地位崇高 以希節書28 12-17 神親自 任命他爲守護天使 是燦爛的晨星 他的名字叫路西弗 意思就是光明之子 儘管地位極高 但是他 還是心裏生出不滿的情緒 認爲自己 應該得到更多的榮耀 他渴望凌駕於 所有天使之上 甚至要與至高者同等 以賽亞書14章 12到15節 當神開天闢地 創造出新的人類時 神對自己的創造 給予超乎尋常的 愛與珍惜 然而在路西弗看來 這些被創造出來的人類 即脆弱又平凡 他們究竟憑什麼 如此與衆不同 路西弗心裏充滿了 極度與不滿 更加使他難以接受的是 神甚至讓天使 服侍人類 路西弗逐漸意識到 原來天使 並不是神最終的傑作 而這些看似弱小的人類 纔是神真正看重的創造 當他看到神將人類 置於天使之上時 他感到極度的不公平 他開始策劃一個 大膽的計劃 一個向神和所有天國 證明神犯下 重大錯誤的計劃 神揭露了路西弗 內心深處的邪惡 將他驅逐出天國 剝奪了他曾經擁有的 榮耀與地位 從此天使路西弗 變成了撒旦魔鬼 他的內心越來越變得 扭曲與狡詐 他的墮落也帶走了 天上三分之一的天使 追隨他 至此 撒旦跟人類就結下了 深仇大恨 他在世間不停地 引誘人類犯罪 同時他又日夜不停地 在神面前控告人類 直至耶穌 神的兒子 以人的形象死而復活 撒旦的計劃 遭到巨大的失敗 他被剝奪了 在神面前控告人類的權利 同時 他的外形也變得 越來越醜陋 像一個紅色的惡龍 這就是人類預言中 爲什麼總是把撒旦 稱爲惡龍的原因 但是他仍然不甘心 繼續在人間 吞噬那些沒有信靠神的人 同時不斷在教會中 欺騙信衆 使人類越來越偏離 對神的信心 他決定跟神做最後的較量 他被神徹底摔在地上 啓示錄十二比三 此時從海水中 生起一頭獸 這獸有七個頭 這頭獸加入了撒旦的軍隊 並被賦予了 掌控地上國度的權利 撒旦希望藉助這頭獸的魅力 與欺騙能力 迷惑世人 這頭獸被稱爲無力之人 也就是死亡之子 最終被冠以 狄基督的稱號 在撒旦的力量加持下 狄基督在人間 掀起巨大的波瀾 欺騙了無數人 被迷惑的人們 開始敬拜這頭獸 這頭獸附體在一個 德國人叫馬克思的身體內 我又看見一個獸 從海中上來 有十角七頭 在十角上戴着十個冠冕 七頭上有泄毒的名號 啓示錄十三章一節 大家知道 上個世紀 馬克思的共產主義理論 瘋狂席捲世界 他們宣揚沒有救世主 也沒有神仙皇帝 他們要徹底炸爛這個救世界 當時地球上幾乎半數的國家 被欺騙擁護它 我所看見的獸 形狀像豹 腳像熊的腳 口像獅子的口 納隆將自己的能力 座位和大權柄 都給了它 啓示錄十三章二節 在衆多擁護 馬克思理論的國家中 大有能力的其中 就包括蘇聯和中共中國 而中共 就是那個受了傷 又奇蹟般醫好了的那個頭 我看見獸的七頭中 有一個似乎受了死傷 那死傷卻醫好了 全地的人 都惜其根從納獸 啓示錄十三章三節 中國宋朝少庸的梅花詩中 也有一句是預言之獸的 如其世事局出殘 共濟何中卻大難 暴死由流皮一襲 最佳秋色在長安 火龍折起雁門秋 原必應南照始收 少庸詩中的火龍 就是撒旦魔鬼 也就是撒旦最後出現在人間 是在中國 這個曾經 只在暗處活動的魔鬼 如今藉助馬克思 公開接受全球的崇拜 這種感覺讓他陶醉不已 就在幾乎同時 大地裂開 另一頭獸出現了 這頭獸與第一頭獸 共同分享權力 他指引人們 敬拜敵基督的形象 並給所有信服他的人 打上獸的印記 他被稱爲假先知 他也加入了撒旦的軍隊 這頭獸依附在一個英國人 叫做達爾文的身體內 我又看見 另有一個獸從地中上來 有兩腳如同羊羔 說話好像龍 啓示錄十三章十一節 大家知道 達爾文的物種起源 直接否定了神創世界的根基 全球無數人被迷惑 被打上獸的印記宗教 也沒有幸免於難 此時 有了這兩頭獸的加入 撒旦終於覺得自己 做好了跟神進行 最終較量的準備了 撒旦跟造物主 一前一後 都去了古老的中國 那片神的土地 中國人都知道 中國叫神州 卻沒有幾個人知道 這個名稱的來歷和含義 我告訴大家 那是創世主的 國度創世主的領地 後續系列繼續說明 多多轉發 多多救人