密勒日巴佛修煉故事14-（共15集）

過了幾天,尊者果然現出生病的症象。弟子燕總惹巴,因爲尊者生了病,就集合所有的施主及所有的徒弟前來,乞求上師本尊空行護法,進行會供,同時對尊者說。 尊者:「上師啊,您老人家是知道長壽法和藥物治療等法的,現在請您本着慈悲來用一下好嗎?」尊者說。 從根本上講起來,瑜伽行者是用不着修什麼法的。 一切逆順境界莫不是道,病也可以,死也可以。 尤其是我米勒爾巴,把大恩上師馬爾巴的法都已經修完了,現在用不着修法求神來幫忙。 我可以將仇敵視爲心愛的伴侶,還要修法求菩薩,做什麼用? 若說那些妖魔鬼怪呢,早今我降伏都已變成守護佛教的護法了,所以唸咒降妖,搖鈴打鼓這一套法更用不着。 我已經轉五毒成爲五智如來,還要一藥六爲何用? 現在時間已到,升起次第的幻化佛身,反而要屈入圓滿次第的光明法性中,這是無庸更改的。 世上的人,由於從前所作惡業的果報,今生受生老病死等等的痛苦,雖然用醫藥來治療或是求佛修法,仍舊不能夠解除痛苦。 無論國王有怎樣的權勢,勇士有怎樣的雄厲,富豪有怎樣的資財,美人有怎樣的姿色,聰明人有怎樣的機智,和演說家有怎樣的才便,他們都要終歸幻滅和死亡。 這一切都不是用任何吸、曾、懷、諸的方便所能挽救的。 你們如果怕痛苦,吸安樂,我有一個方法可以使你們不受痛苦,常享安樂。 於是,弟子就勸求說:「那麼,請上師告訴我們吧。」 尊者說:「輪迴的一切法,成者終將壞,聚者終將散,生者終將死,愛者終將離。 能於此裏有決定的覺悟,就應徹底放棄朝至苦果的作業,不求財、不盈利,依至一位條件具足的上師,一教修行無聲法藥。 你們要知道,修行無聲空管是一切修行中最殊勝的。 此外,還有其他要緊的話,以後再對你們說。」 大弟子惹巴季光和總惹巴兩人,其向尊者說道:「上師,您老人家如果身體健康、長久住世,不是可以多救度一些衆生嗎? 您也許不受我們的請求,住世百年,但是無論如何,要請您修一修祕密真言成的殊勝儀軌,服一點藥物,早一點恢復健康。」 尊者就說:「如果不是十節因緣已經到了,我原可以照你們兩人的話去做,可是如果不是爲了利他的緣故而求自己長壽,利用真言儀軌請佛菩薩降靈, 就等於把皇帝從王座上請下來當用人使喚一樣,這是有罪的。 所以你們不應該爲了自己,爲了此生而修真言法,如果是爲了利衆生的緣故而修真言法,那自然是很好的。 我爲了一切衆生在無人山中終生修習最療愈的儀軌,所以我也再用不着修其他任何的儀軌了。 我的心境已經達到了與法界體性一如,不可分離的境界,故不需要再修什麼註釋法,依着馬爾巴上士的口訣良藥,把我的五毒完全拔除儘儘了,所以我更用不着任何醫藥。 你們如果不能以逆緣爲助道,則不能算是真正的學人,如果時節未到,遇見逆境,障礙普及道,那麼服藥修法都是應該的,像這般除繭逆緣,專稱助緣的時節並非沒有。 爲了超度下根衆生的緣故,赤尊釋迦牟尼也曾經受其婆童子的醫師診病服藥,但是時節因緣已到,佛陀自己也視線入了涅槃,現在呢,我的時節因緣已到,所以根本用不着服藥修法了。 兩大弟子又問道:「尊者一定要爲着利他的緣故到他方世界去,那麼就請您告訴我們尊者身後可涅槃時供養的方法,怎樣料理遺體,怎樣坐相見他?此外,再請您告訴我們途中如何以文思修而行道修習。」 尊者說:「我依着上師瑪爾巴的恩德,輪迴涅槃一切作業皆已儘儘,神口一三頁在法性中解脫了的瑜伽行者是不一定要留下屍體的,你們用不着坐相,也用不着見他。 我沒有貪愛寺廟的執着,既沒有廟語,就用不着囑咐什麼人來做主持,你們將高山雪山無人寂寞之處來當作自己的寺廟好了。 在高山上,你們爲了悲鳴六道衆生而修行,這就是寺時最殊勝的造象,了達一切法,本來清靜,即是修塔建牀,心口如一,從內心的深處發起祈禱,就是最聖的供養。」 如果敢與煩惱及我之深重的人爲伍,做損惱衆生的事情,那就是違背了學佛人應有的操守了。 如果是爲了降伏無毒和利益衆生,表面上好像是在做惡業,實際上卻是在行佛道,這是沒有關係的。 僅是瞭解佛法而不實際修行,雖然多聞,卻反成障礙,結果一定墮落在三惡道的深淵裏去。 所以,要思爲人命無常,對自己所執道的善惡也努力謹策與防護,即使絕命也不做惡事。 簡單的說來,學佛人要對自己支持才能行道,你們這樣的去修行,可能與某一些中置怪謬的論點和書籍所說的話相違反,但是這樣做去是與祝佛菩薩的本意相契合的。 所以,一切聞思的心要略言之,亦不過如是,我也以爲這樣就足夠了,你們若能按照我的話去做,我也就心滿意足了。 你們對輪迴涅槃的一切作業也可以達到究竟,否則以世俗的眼光和方式來滿足我的心願是毫無利益的。 弟子們深爲感動,大家都把這個信事銘記在心。 不久,尊者事件疾病沉重,那時,超普博士帶了很精美的酒肉,假裝着要來供養尊者,來到尊者的面前,譏笑地說道。 像尊者這樣的大成就者,是不應該害這樣的重病的,你怎麼也會害起病來了呢? 如果病能夠分給別人的話,你可以分給各大弟子,如果病可以轉送的話,就請你把病轉送給我吧,您現在是一籌莫展,怎樣了局呢? 尊者安詳微笑地說道。 我本來不必生這一場病的,目下不得不生病的原因,你應該很清楚吧,一般凡夫的生病,遠與瑜伽行者的生病性質不同,元氣亦不同。 我現在的病實爲佛法莊嚴之表現啊。 超普博士心中安詳,尊者似乎在懷疑着他,可是不敢確定,因爲尊者說病可以轉移,這一點是絕對不可靠的,天下哪裏有病可以轉讓給別人的事呢? 我對於尊者的病因不是很清楚,如果病由魔鬼附身而起,就應該朽居魔法。 如果是由四大不調和而起,就應該調身服藥,如果病真的能夠轉移到別人身上,就請尊者把病移到我身上好了。 有一個大罪人,心中的魔鬼跑出來損傷我,使得我四大不調生了病,這場病你是無此能力把它除掉的。 我這個病雖然可以移給你,只是恐怕你一刻都受不了,所以還是不移的好。 超普心想,這個傢伙根本不能把病讓給什麼人,所以故意說這些風涼話,非使他出醜不可。 於是就再三堅持請求尊者一定要把病轉讓給他,尊者就說,你既然這樣堅持請求,我就暫時把病移向對面那扇門,倘若移給你,你是受不住的,你看好。 尊者就以神力把病苦移到對面那扇門上,門最初發生着吱吱的響聲,似乎是要分裂的樣子,一會兒真的裂開來成爲許多碎片,看着尊者果然現出無病健康的樣子來,超普博士心裏想着, 這根本就是障眼法的魔術,騙不了我。 又說道,啊,這真是稀有啊,但是還是請尊者把病移給我好了,尊者說,你既然這樣苦苦的要求,我就把病的一半移給你好了,全部移過去,你絕無能力承受的。 說着,尊者便把病苦移了一半給他,超普博士頓時痛得要昏了過去,顫抖都不可能,呼吸出不來,差不多即要斷氣的時候,尊者就把移給他的病收回了一大部分,又問他道,我纔給了你一小半病,怎麼樣,受得住嗎? 超普親自嘗受過一場劇痛之後,心裏升起了猛烈的懺悔心,跪下來頂戴尊足,滿面流淚的哭道。 尊者,尊者,聖人,聖人啊,我誠心的懺悔了,求您饒恕我,我把所有的家產,一切都供養給尊者,我的罪業果報。 請尊者想辦法。 超普哭得非常的傷心,尊者看見他是真心懺悔,非常高興,就把他身上還剩下的一小部分病也收了回來,對他說道, 我一生從不要田宅財產,現在快要死了,更用不着這些了,你保留着好了,以後就是斷命也莫要再做惡事了。 你這一次所作罪業果報,我答應替你消除好了。 超普對尊者說道,我從前作惡的原因,大半都是爲了錢財,我現在也無需任何財產了。 尊者自己雖然不要,但是尊者的弟子們修行總是需要資糧的,請您替他們收下吧。 他雖然這樣勸求,尊者還是沒有接受,後來弟子們接受了,又把這筆財產作爲集會供養之用。 到了現在,舉巴地方還有這個集會供養,超普博士此後果然放棄他一生的貪戀,成爲一個很好的修行人。 我所以要住在這裏,就是要令這個大罪人真心懺悔,從罪苦中解脫,如今此事已畢,我該要走了。 本來,大修行人在村鎮中圓寂,就如同皇帝在平民家中死去一樣,所以我要到舉巴去找死的地方了。 弟子瑟問惹巴就說:「上師啊,您老人家這樣重的病,走去實在太辛苦了,我們去弄一個轎子來,抬您走吧。」 用不着什麼轎子,年輕的徒弟們,你們先到舉巴去吧。 等到年輕的弟子們走到了舉巴的時候,尊者早已在赤節崖洞等候他們了。 許多年長的徒弟們說:「是我們伴隨尊者一起來的。」 另一個人說:「尊者在獨龍頂窟上嗨並休息。」 舉巴村後道的施主們卻說:「我們看見尊者在卓卡頂窟說法呢。」 又有些施主則說:「是我們和尊者一同來的。」 還有許多人卻都說:「我們個人在自己家中,都有一個尊者前來承受供養。」 那些最先從舉巴來的人就說:「尊者先到舉巴去的,是我們伺候尊者一起來的。」 於是後來的,看見尊者說法的和誠實供養尊者的,大家各執一詞爭辯起來,不知誰對誰錯,尊者聽了,笑道:「 你們都是對的,我之所以如此,不過是同你們開一開玩笑罷了。」 尊者在赤蝶窟飾現病態,那時天空中出現了像說法時一樣的紅彩、花雨等瑞塵,於是大家就知道尊者真的要到他方世界去了。 就問尊者說:「尊者夜盤以後,是到哪一個淨土中去,我們土衆們應該向何處祈禱呢?」尊者說:「你們隨便在什麼地方祈禱,都是一樣,只要有信心,虔誠祈禱,我一定會在你們面前。」 你們祈求的事,我一定賜給。 這一次,我要到東方獻樂淨土去朝禮不動如來,我從前曾提起過,還有話對你們說,那就是我的遺囑。 我彌勒日八死後,除去極少的幾件用品外,什麼財產也沒有,你們可將我的棉衣和手杖交給熱穹吧,他很快就會回來的,告訴他這兩樣東西與修氣功的緣起有關。 在熱穹吧沒有到之前,千萬莫要觸動我的屍體。 這個竹眉寄帕的帽子和沉香母杖,具有以善見善觀和弘揚佛法的緣起,付給魏八頓吧,這個木碗寄光,你拿去吧,這個靈蓋燕總頓吧,給你吧。 打火石給色問者吧,這隻骨頭勺子給至公惹吧,把這塊布墊子分成碎片,分給其他的弟子們,一人可以拿一片去。 我這些東西並沒有什麼金錢價值,送給你們的意義主要的在顯示緣起而已,我最重要的遺囑與我密勒日吧多生來聚集的金子都藏在這個竈頭底下。 我死了以後,許多無識的弟子也許會因爲我的後世而爭吵,那時你們可以把那遺囑打開來看,那裏面還有指示你們修行的方法。 又有某些只有少量福德的學佛人,爲了今生的明文恭敬,表面上東做佛事,西做功德。 心裏卻想收回一千,這些貪求果報而行佛事的世俗人,就等於把毒藥混在美味裏進食一樣,所以你們不應該爲了今生的明文恭敬而飲下這個好名的毒藥。 那些表面上是佛法而實際上是釋法的事,你們都要徹底捨棄一心精進,修行純淨的佛法纔好。 著弟子又問尊者說:「如果對於衆生有利益,我們是否可以行一點點的釋法呢?」尊者說:「行釋法的動機,如果絲毫也不是爲了利己,那是可以行的,可是照這樣行實在是太困難了。 如果爲了一己的貪慾而行利他,則自利尚不成,更談不到利他了,就像不會游水的人去游水,不但游水不成,反而爲水所掩蔽一樣。 所以,在沒有證得實相空性以前,最好不要談利生的事業,已無修正就要利生,等於狹子引盲人,最後終究要墮入自私的深淵中去。 本來虛空無盡,衆生亦無盡,自己修行成就了以後,度生的機會實在太多了,任何時間,任何地點都可以度化衆生。 在爲成就以前,你們應該以心盡力,發大悲心,爲利益一切衆生的緣故而傾求佛果,放棄衣食名利的思想,身耐勞苦,心負衆鶴,如是修行纔是啊。 這就是度衆生,也就是修行入道,完成自他一切的究竟利益。 尊者要繼續說道:「現在,我不能再久住了,你們應該記住我的話,記持我的宗風。」 尊者說完,就入大地,視現緣跡。 享壽八十四歲,於暮暑年一一三五年冬季末月十四日黎明,星光褪去,朝陽正升起之時,尊者之色身入法界體現,顯示涅槃之相。 聽衆朋友,您剛纔收聽的是《密勒日巴佛修煉故事》第十四集,是由思明和西聞播講製作。 感謝您的收聽,我們下次節目時間再會。