大昭寺文革期间曾出现在大昭寺内养猪 西藏屠戮纪实(下)【中南火海】93C

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今天我们继续说西藏屠戮纪实的第二集
上一集里我们说到翻身农奴起来反抗中共
为什么曾经对中共感恩戴德的“翻身农奴”要“反叛”
要杀中共军人 他们到底对中共有什么不满
《杀劫》一书中 曾经做过僧人
也做过中共积极分子的强巴仁青老人说过这样的话
起先我们认为革命会带来很好的生活
跟以前完全不同的生活 不是说让我们当家作主吗
那意思是不是说我们也可以当官 也可以有很多钱
总之肯定将会有一个特别不一样的生活吧
可是越到后来才发现并不是这么一回事
人在这一世有什么样的生活其实是因果决定的
都是前世的因才有了今世的果
十世班禅的《七万言书》中也讲述了中共改革对藏族文化
尤其是信仰的破坏
不仅寺庙被毁 佛经 佛塔 佛像也都被破坏
疯狂的举动使各阶层人民诧异透顶 心绪混乱至极
极度灰心丧气 眼中流泪 口称
我们的地方搞成了黑地方
西藏俗语中把没有宗教的地方称为黑地方
这里我们说一说西藏很有名的大昭寺的劫难
截至1976年 西藏境内原有的2700座寺院仅剩下8座
其中有着“藏地的灵魂”之称的大昭寺在文革时的遭遇
无疑是2700座寺院境况的缩影
大昭寺 又名“祖拉康” “觉康”(藏语意为佛殿)
位于西藏拉萨老城区中心 是一座藏传佛教寺院
拥有至高无上的地位
他始建于唐贞观二十一年(647年)
吐蕃王朝的鼎盛时期
是藏王松赞干布为纪念尼泊尔尺尊公主入藏而建的
用于供奉公主从家乡带来的释迦牟尼八岁等身佛像
但目前寺院中供奉的
是文成公主入藏时带来的释迦牟尼十二岁等身佛像
据说 大昭寺建造时曾以山羊驮土
因而最初的佛殿曾被命名为“羊土神变寺”
1409年
西藏格鲁教派创始人宗喀巴大师为歌颂释迦牟尼的功德
召集藏传佛教各派僧众
于藏历正月在寺院举行了默朗钦莫大法会
又称默朗木 前后持续15天 后寺院改名为大昭寺
不过 也有观点认为早在9世纪时已改称大昭寺
清朝时 大昭寺曾被称为“伊克昭庙”
大昭寺经历代修缮增建 形成了庞大的建筑群
如今占地25100多平方米
它融合了藏、唐、尼泊尔、印度的建筑风格
成为藏式宗教建筑的千古典范
除了释迦牟尼的佛像外
大昭寺还供奉着众多佛像 圣物和法器
其所拥有的从“吐蕃”至近期“格桑颇章”期壁画艺术
也让人叹为观止
作为宗教圣地 大昭寺是各教派共尊的神圣寺院
它的“默朗钦莫”非常有名 历经500多年
当年 因来参加法会的僧俗众多
宗喀巴大师将法座移到大昭寺南侧的广场继续传法
从此历代达赖喇嘛和甘丹赤巴
(就是甘丹寺的主持)都在此传授佛法
并称之为“松却绕瓦” 意思是“传法之地”
而法会也成为惯例
届时 拉萨三大寺院哲蚌寺 沙拉寺
甘丹寺和其他寺院的数万僧人都云集于此
举行修法 辩经 驱魔 迎请未来强巴佛等活动
后世法会都由达赖喇嘛主持
大昭寺的重要地位不仅体现在宗教上 还体现在世俗方面
历史上 它还是西藏噶厦政权的所在地之一
自五世达赖喇嘛建立政教合一的政权后
噶厦分管财政 税务 粮食 司法
外交等等部门便设在大昭寺二楼
后来清朝政府关于活佛转世的
“金瓶掣签”活动也在此举行
正是因为大昭寺在宗教和世俗方面的双重重要作用
它在文革期间成为红卫兵“破四旧”的重点目标
1966年8月
拉萨的红卫兵扛着红缨枪来到大昭寺进行洗劫
根据《杀劫》中的图片和文字
昭寺经历了前所未有的破坏
大量法衣 经书 佛像 嘛尼轮等被砸 被毁 被烧
释迦牟尼佛像则被戴上高帽
高帽上写有种种侮辱性的语言
佛像身上的金银珠宝 绫罗绸缎全都不翼而飞
连身上和脸上涂的金粉都被刮得一干二净
甚至镶嵌在佛像眉心的
一颗无以伦比的宝石以及古老的黄金耳环
也不知被何人劫走
还有所有佛像体内的装藏之物也都被盗走
其中的青稞被运送到粮食局仓库 磨成了糌粑……
《杀劫》中还透露 中共军队1967年入驻大昭寺后
将剩余的法器 佛像都运走毁掉了
据说 除了释迦牟尼像 其他佛像全部被砸光
寺中一层的很多佛殿都变成了猪圈 养了很多猪
而楼上的佛殿则改为军人宿舍
楼上和楼下之间搭了一个梯子
一个当时送猪饲料的僧人说
他们把大昭寺的一角辟成茅厕
我们可以看见他们把尿撒在地上
大昭寺的另外一部分 则被改造成牲畜屠宰场
另一个当年的红卫兵也说 大昭寺除了被当作猪圈
还做过屠宰场 在里面杀猪拔毛
七十年代军队撤离后
大昭寺又被改成中共拉萨市委第二招待所
西藏各地区和附近各县来拉萨的干部
和普通百姓都可以投宿
也因此 寺内墙上的珍贵壁画
被烧酥油茶的火苗和水汽熏的破损不堪
1972年 因为国际形势的变化
中日 中美关系都有了改善
中共高层为改变国际形象 下令重修大昭寺
然而修复者们并不清楚在佛殿中究竟该放置什么佛像
最终还是在一位高僧
当时正被批斗的“牛鬼蛇神”的帮助下
修复了第一层佛殿 1980年才完成全部重建工程
重建后的大昭寺又恢复了香火缭绕的场景 直至今日
不过佛像已不是昔日的佛像 壁画已不是昔日的壁画
管理寺院者也不再是昔日的高僧
今天有人去西藏旅游 朝拜
面对的已经是原装大昭寺的复制品了
除了寺庙被毁 让藏民最为痛苦的还有死人不准超度
按我们藏人的习惯 人死后若不进行超度
就被看成是对亡人不孝敬 残酷无情而极为恶劣的
因而一段时间人们说 我们死的太迟了
如果早死一点 还能得到超度
现在死就像死了狗一样 气一断就会被扔到门外去
此外 中共平叛扩大化的时候
在青、甘、川、滇几个藏区
有的地方除老幼妇女等不能打仗的外
其余青壮年男子以及通情达理的人 大部分被逮捕关押了
从老人的话和班禅的上书中 我们或许可以找到一些原因
那就是 中共曾经给“翻身农奴”画出的美妙图景
随着时间的推移 显现出的不过是幻影 而被中共欺骗
并没有从世俗生活中得到地位 金钱的藏人们
返回去再寻找神佛时
却发现自己的信仰和朝圣的寺庙也被中共摧毁
这让无处可依的藏人如何不仇视中共
而那些共军军人也难免不成为牺牲品
这大概就是“翻身农奴”反戈一击的根本原因吧
那么 飘荡在青藏雪域大地上的一个个冤魂
又何时才能沉冤得雪呢
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